灵命四层操练第一层 得救层
因信称义、受洗归入基督
第二课 了结以往
林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
一、圣经的根据
1，旧事已过：主耶稣的教训是着重一个人信主以后该如何做，过去的事已经被主一笔勾销了。不必为自己赎罪，也不必一直留在懊悔当中，只要保守自己的心，一直与主亲近，就能远离过去的失败与沉沦（行淫的妇女被带到耶稣前求审判）。
2，就世界而论，我已经钉在十字架上（加6:14）：我们每天听新闻报什么？不就是听世界上发生了什么事情？愈来愈多的战争、仇恨，与不安发生在这个世界上。耶稣创造这个世界，世界却被撒旦掌控，耶稣亲自来到世界，要人相信真理，却不被这个世界所接受。所以，我们相信主的人，其实与这个世界格格不入。钉十字架是一个象征，代表死亡，切断关系。
3，真割礼：我们曾谈到受洗的真意义，是与主同死，同复活。而割礼是犹太人的规矩，代表自我洁净的意义。时至今日，外部的仪式已减损了内心的真正意念， 神在乎的是我们是否内心真正愿意洁净自己，脱离以往的种种不好？
4，举例
（1）撒该的故事（路19:1-10）
（2）以弗所人了结的故事（徒19:8-19）
二、了结甚么？
1，不义的事。不合理、不合法的手段（如：由偷窃、拐骗、强取、侵占、拾遗、久借不还等方式所得来的东西），及与他人不合法的关系，施加给人不合理的对待都要了结。撒该愿意以四倍偿还，不是接受就恩的条件，乃是他接受就恩的结果。为了有见证、能够向人传扬主耶稣的道理。
2，不正的事物。一件东西或一件事情是不正当、不正派的，如：赌具、酒具、烟具、淫污的画报、小说、录像带等。虽是合法用钱买来，但确是不正经的，要了结。以弗所人听了真道，将平常用以行邪术的书烧了就是一例。
3，邪污的事物。凡与偶像伪神发生关系的事物，如：外教的经典、行邪术卦书、相谱、符咒，以及拜偶像、供祖先、占卜看相、圆光扶乩，皆为父 神所憎恶，也与我们所得圣洁的生命互不兼容，故彻底了结才是。有人批评基督教太本位主义，宗教都是劝人为善，多信一些神有什么关系。但是如果你知道你所信的 神是宇宙唯一的真理，而这位真 神不喜欢你到处见神就拜，你是否会遵守祂的命令？试想父亲会喜欢自己的孩子到处认人作父吗？也有人批评基督徒不祭拜祖宗，这里所要强调的是祖宗也是人，不可以将对人的思念与信仰上对 神的敬拜混为一谈。事实上，基督耶稣不断教训我们要孝顺父母（弗6:1）。
4，旧生活。要有新生的样式（罗6:4）。
（1）不顺从肉体，顺从灵活着；
（2）不为自己，为主活着；
（3）与主同活，言语、思想、行为，都有主在其中；
（4）旧生活中一切与主不合的全部要了结。
三、了结已往的程度
1，随着生命成长的程度，每个人的了结都不一样。
2，初蒙恩时对已往该了结的事物，不一定能完全感觉出来。我们该了结的事物可能很多，但我们所感觉到的只是一小部份，只要灵里觉得不对就马上去了结，感觉多少了结多少，生命长进就会再有更深的感觉，那时再对付再了结。
不听人的教导，不必守人的规条，「惟有里面作的，才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文，这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。」（罗2:29）
