第三十二讲 新郎与新妇的奥秘（二）
以弗所书第五章31至32节：「为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」 神的奥秘里除了救个人以外，还有一个关于教会的奥秘。教会是怎么形成的呢？以弗所书第三章5至6节：「这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」
外邦人同作后嗣的奥秘
在圣经里， 神先拣选犹太人，旧约里的故事都是指着犹太人说的。 神先拣选一批，叫做选民，归祂自己。这些选民选出来作将来基督徒的榜样及鉴戒，这个非常奥妙。 神的设计非常好，先从万民中拣选出一个民族来，叫做犹太人。把他们从迦勒底的吾珥带到迦南美地，在世界的正当中（迦南地的意思就是世界的肚脐眼儿），让他们建立国家，让他们侍奉 神，向全世界的人为真 神作见证。我们曾经查过以色列人的奥秘，以色列人有四大用处。一、让他们传 神的话。二、预备救恩。三、作为我们的鉴戒。四、作真 神的见证。以色列人只是个少数民族，到现在以色列国的人口不过七百多万，在全世界的以色列人也不过两三千万，要拿他们作为一个榜样，作为一个鉴戒，作为一个证据来证明真 神。
查考以色列人的历史，就看见 神的手在做一切的事情。 神所应许的，都在他们身上彰显出来。可是将来的预言却是为全世界的，所以以色列人不过是万民中 神的选民。以色列人拒绝了 神的救恩以后， 神就向外邦人开恩了，这就是一个奥秘，以色列人不懂，外邦人也蒙查查（胡里胡涂）。所以对外邦人， 神就另立一个新约。凡是信耶稣的人都能得救，不用守律法。那律法是什么呢？圣经里说得很明白，是为罪恶加上去的，是外添的。律法并不是让人得救的，律法是定罪的执事，让人知道什么叫罪，好信耶稣。律法的总归就是耶稣，所以律法就把人带到耶稣面前。外邦人就是以色列族以外的各种民族，都因着以色列人拒绝了耶稣基督，得以同为后嗣，同蒙应许，同为一体。
所以教会在全世界兴旺起来，全世界都有教会。教会是犹太人加上外邦人，以弗所书第三章5至6节说得很清楚：「这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」外邦人一受洗归入耶稣基督，就跟犹太人一样，就一同作 神的后嗣。所以凡是信了耶稣基督的，都是 神的儿女。因为他们把耶稣基督这个种子接受到心里来，跟犹太人接受的一样。犹太人也要信耶稣基督，才能真的作 神的儿子。所以他们信主的，我们也信主，就一同作 神的后嗣，同蒙应许。那么 神给以色列人的应许，在我们的身上也实现了。
外邦人被召出来，犹太人也被召出来。但犹太人还固守陈规，他们还是不信。于是有一批人就从他们中间出来，与他们分别，去走圣洁的道路。所以这是两条路，门有两扇门，路也有两条路。一条就是往永生里走，一条就往灭亡里走。凡是信耶稣的人，就走了永生的路。所以这个叫同作后嗣，同为一体，同蒙应许，我们也是这样信的。
犹太人非常排斥那些承认基督是主的犹太人，好像犯了灭族之罪一样。他们只要有人一信基督，犹太人就不承认他们，跟他们远离。但是犹太人又是整个民族蒙拣选，从亚伯拉罕开始与 神立约，以撒、雅各以及十二个支派一直下来都被 神拣选。我们却不是这样，我们乃是一个一个被拣选。凡是蒙拣选的就「同作后嗣，同为一体，同蒙应许」，就归入一个身体，这个身体就叫教会。
教会里互为肢体，彼此相爱
教会经历七个过程，七个时代，就是我们曾经查过的七个金灯台的奥秘。教会经过七个过程以后，最好的教会是什么情形呢？就是以弗所书第五章所说的奥秘：最好的教会，就是弟兄彼此相爱。不光弟兄彼此相爱，在启示录第二章提到，最好的教会是与主爱在一起的教会。以弗所教会在使徒时代受责备，因为他们离弃了起初的爱心。本来教会的形成就是耶稣基督为了爱我们人，替我们死了，我们也爱主，接受主耶稣住在我们心里，这是最亲密的一个关系。所以我们人一信主，就成为主的身体的一部分，一个肢体。并且这个肢体跟主的关系是非常地密切。这个关系要有四个大系统的联系，不是义肢，不是装上去的，乃是血肉相连的。
一个人身体有四大系统，第一个就是循环系统，是以心脏为主。我们每一个信耶稣的人的心，要专心一致向着耶稣，心一连起来，血就完全通了。所以我们要爱主爱到一心一意，不能像夏娃，还听了魔鬼的话，吃了分别善恶树的果子，被撒但引诱。我们不能这样，任何引诱都引诱不了我们，我们的心就是专门向着耶稣。
第二个系统是呼吸系统，以肺为主。我们要呼吸，所以每天要祷告，基督徒的祷告是吐故纳新。呼吸是把二氧化碳吐出去，把氧气吸进来，这个叫吐故纳新。我们祷告也要如此。
第三个是神经系统，以脑子为中枢的神经系统。神经是布满全身的。一个肢体，假如哪一个地方跟脑神经不通了，他就半身不遂，就不能动了。所以我们跟耶稣基督的联系，是用脑子来联系。我们的脑子要一直想到耶稣，在圣经里用一个描写，就是在额上要刻上 神和羔羊的名字。我们脑子里纯一没有杂念，就想着耶稣，这样我们全身的神经都是通的，畅通无阻。
除了循环系统、呼吸系统、神经系统，第四个就是消化系统。消化系统包括肠、胃等。我们要吃，所以基督徒要读圣经，得着 神的话，当食物吃了。我们要喝，圣灵要在我们里头运行。所以一个基督徒，不能离开消化系统，不能离开神经系统，不能离开呼吸系统，不能离开循环系统，这四大系统是人身生命所系。我们的生命就是基督的身体，身体必须要在四大系统里。循环系统，以心为主；消化系统，以胃为主；呼吸系统，以肺为主；神经系统，以脑子为主。所以人这四大系统要维系好，教会就旺盛。这是第一个形容，我们就是基督的身体。我们必须在四个大系统里，巩固并且深入，完全以基督为我们的中心。
基督与教会，如同新郎与新妇
以弗所书第五章31至32节：「为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」教会不光用身体来形容，还用夫妻关系来形容。夫妻关系是最亲密的关系。为什么呢？因为是赤露敞开的，夫妻两个人亲密起来是坦诚相见的。所以夫妻要想生儿女，一定要有肢体相交。教会跟基督要生儿女一定要「灵交」，「灵要交通」，就可以生出很多儿女来。这是一个「奥秘」的关系，这是非常亲密的一种关系。并且夫妻两个人若是关系好的话，没有隐瞒，全身赤露敞开的。 神的道在我们里面，我们对 神也是赤露敞开的，没有任何隐藏。假如妻子对丈夫有隐藏，遮遮掩掩那就不对，丈夫也不能对妻子遮遮掩掩。还有丈夫和妻子的关系密切到一个地步，丈夫的缺欠没有人能知道，只有妻子能知道；妻子的缺欠没有人能知道，只有丈夫知道。因为他们是坦诚相见，什么都赤露敞开的。所以我们跟基督的关系应当达到这样密切，并且我们还要「灵交」。
基督徒要多祷告，教会更要多祷告。教会的祷告，要真切地在灵里跟 神有密切的交通。这样，教会就越来越兴旺，教会的儿女越来越多。灵交，就是一个秘密。教会成为一体，同蒙应许，是 神儿女的一个团体，所有的儿女都集中在这个地方。所以以弗所书第三章里的这个奥秘叫做同为后嗣，同为一体，同蒙应许。圣经里一切的应许，在教会里就都得着了。
同为一体，教会就是一个「身体」，肢体互相帮助。圣经里讲到肢体方面有很多的话，比如哥林多前书第十二章12至27节：「就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：『我不是手，所以不属乎身子。』它也不能因此就不属乎身子。设若耳说：『我不是眼，所以不属乎身子。』它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：『我用不着你。』头也不能对脚说：『我用不着你。』不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。」这里说得非常清楚，所以这个叫同为一体。
你我的功用不都一样，你可能是看，我可能是说。有的人作口，他就只会讲话。拿我来说，我就是作传声筒的，作口要替 神说话。有的人是替 神做事的，许多的功能都不一样。手是做事的，脚是走路的，眼睛是看东西的，鼻子是闻味的，各司其事，这叫身体。我们基督徒在一起变成一个身体，这个身体又要跟主耶稣基督成为丈夫和妻子的关系。这两个加起来我们就知道了，整个的身体就健全了，就活跃了。解释了这个「奥秘」，盼望弟兄姊妹们要好好去想。尤其这个夫妻的关系，我们每个结过婚的人都有这经验。每个人都应当思想，使我们跟基督的关系更亲密。
