第三十讲 教会的奥秘（二）
启示录第三章7至13节：「你要写信给非拉铁非教会的使者说：那圣洁、真实，拿着戴维的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」
第14至21节：「你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：『我是富足，已经发了财，一样都不缺。』却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」
现在我们要来看这七个金灯台的奥秘中末后两个教会所代表的。从马丁路德一直到现在，这个时代有两个教会并存。两个教会各有各的长处，其中一个是非拉铁非，一个是老底嘉。
我们先解释非拉铁非。非拉铁非的意思就是『弟兄彼此相爱』，其实教会就是建立在弟兄彼此相爱的根基上。首先，我们要爱 神，要尽心、尽意、尽力、尽性地爱 神；其次也相仿，就是要爱人如己，所以我们弟兄要彼此相爱。
弟兄彼此相爱的故事
有一个故事是在旧约时代， 神要建筑圣殿。大卫一心想要给 神建殿，把约柜放到圣殿里去，可是 神却告诉大卫说：「你给我建殿不行，因为你是战士，杀人太多了。要找一个平安的王，没有杀过人的、有智慧的，叫你儿子所罗门给我建殿！」 神就指示大卫怎么样建殿，大卫就按照 神的指示预备。第一要预备地方，然后要预备材料。大卫就开始预备各样的金银、石头、木材。但是大卫没有这个智慧，不能够建殿。因为建殿是细活，不是一个会打仗的人就会做的。所以 神特别给他儿子所罗门智慧，让他能够画图、能够做工程。所罗门的智慧是历世历代没有的，是空前的，也是绝后的。除了耶稣比他更有智能以外，所罗门是世界上最有智慧的。所以 神就拣选了所罗门。
在大卫年间有两兄弟，哥哥叫阿珥楠，弟弟叫亚劳拿。两兄弟本来分家了，各自管自己的庄稼。他们两个人都很有钱，各自拥有大片的麦田，可以说在当时的以色列算是财主。他们有一块共有的禾场，叫阿珥楠禾场，也叫亚劳拿禾场，就在以色列锡安山山顶的大平原上。后来 神指定阿珥楠禾场作为建殿的地址，圣殿的根基就是块大盘石，一块平平坦坦的大盘石。
到了收获的季节，两个人在禾场上分开两边儿，各自晒麦子。他们收的麦子都很多，白天要把它摊开来晒，晚上要把它堆起来，拿席子盖好。因为晚上露水很多，不盖起来露水一浇又湿了。两个人商量好轮流看守禾场，哥哥看上半夜，弟弟看下半夜。因为有偷麦子的，晚上必须要看着，有人看就没有人敢来偷。我是北方人，我家里也晒麦子。看守晒禾场还带着鸟枪，不光有野兽来偷粮食，还有人来偷。
第一天，上半夜由阿珥楠看守。他看到自己的麦子收了这么一大堆，弟弟那边好像少一点。他想：「弟弟家里人口多，我家里比他人口少一点，弟弟可能不够吃。」于是，他就拿一个大簸箕把他禾场的麦子往弟弟那边撮。眼看到下半夜了，他赶快停止，又把它盖好，就去睡觉了。轮到弟弟了，他起来一看，「我这个麦子好像特别多，哥哥那边好像少，我应该给哥哥多一点儿。」他就拿簸箕再往哥哥那边撮。第二天哥哥起来一看，怎么我的麦子还是这么多呀？再多撮一点儿给弟弟，就又撮。第一天是这样，第二天还是这样，一直到了第三天，哥哥看弟弟那边儿的麦子，撮了半天，还是那么少，「怎么回事呢？这回多撮点儿」，就把衣服脱了猛劲撮。正撮的时候，已经过了时间了。弟弟起来了，一看：「哎呀！哥哥你在做什么呀？」。「弟弟，你家里人口多，我的人口少，我应当多撮给你一点儿」。弟弟说：「哎呀！我说我这堆麦子怎么每天都会多呢！」两个人就抱头大哭。两个人彼此相爱，说：「这样吧，我们不要分了，干脆两堆堆成一堆吧。」结果就把席子打开，两个人的麦子合在一起。两个人从此不分家，弟兄彼此相爱。这个故事感动了 神 ， 神就指定要这个地方作祂的圣殿。
非拉铁非教会，彼此相爱的教会
非拉铁非的意思就是弟兄彼此相爱。他们能够这样子做， 神就选了这个地方作圣殿的基础。 神就是要选弟兄彼此相爱作基础，来建筑圣殿。所以 神说「……我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道……」，忍耐的道就是爱，爱是恒久忍耐。所以 神就拣选了这个地方。
在这七个教会里，我们看见 神最喜欢的就是非拉铁非。当然，别迦摩是为 神受苦， 神也喜欢，可是弟兄彼此相爱更是 神所喜欢的。启示录第三章9至10节：「……也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道（爱是恒久忍耐，爱就是忍耐的道），我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」所以他们得胜，得胜的原因就是彼此相爱。后来，因着这个弟兄彼此相爱，在英国就出来一个教会，叫做弟兄会。弟兄会就是从非拉铁非出来的，他们彼此相爱，一直到现在还有弟兄会，他们彼此称弟兄，不用牧师这个称呼。其实牧师这个称呼是人引出来的，原来不叫牧师。所以耶稣说我们不要人作师傅，而是作牧人，好牧人为羊舍命。所以真正教会的牧师是个牧人，牧人干什么呢？「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」其实牧师的责任是带领羊群找水、找草，让羊群可以吃得饱，在可安歇的水边休息，养得壮。这是牧人的责任。
老底嘉教会的借鉴
现在的牧人不是，现在只是让弟兄姊妹奉献，奉献了以后好拿钱，把他自己养肥壮了。哪一个羊有钱、哪一个羊有权势，就让他当执事、长老。有钱肯奉献、肯捐给牧师、供应牧师的，就给他权柄，现在有教会就闹成这样。这是什么呢？老底嘉，老底嘉就变成这样。老底嘉什么都有，物质不缺乏，非常富足，但「灵性贫穷」。
美国有一间教会，叫玻璃教会。花多少亿盖一个教堂，玻璃做的。里面管风琴、乐队都齐全。每天奉献上万，非常富足，但是 神说它却是贫穷的。现在听说美国的这个玻璃教会拍卖了，那个牧师当初非常富足，车子都是最好的，他的聚会都要拍下来上电台广播。他如何吸引大家来教会呢？他请美国最有名的歌星（不信主的），主日唱歌。大家去聚会，先来一个艺术欣赏，欣赏这些歌星们唱歌。然后牧师穿上大道袍，像以弗得一样，戴上那个博士的帽子就出来讲道。讲道的时候比手画脚，动作很多，但是没有内容。所以什么都有，就是没有内容。只讲我们要爱啊、我们要彼此相爱啊，讲一些空洞的爱。因此这个教堂现在已经拍卖了，据说那个牧师因为贪污被关起来了。所以你看现在末世的教会变成这样，这就是老底嘉。
但是，在这个末后的世代，大陆也出现了很多家庭教会，他们只守一个原则，就是彼此相爱。没有辉煌的教堂，没有管风琴，有的时候连风琴都没有，只是大家清唱。可是弟兄彼此相爱，能够持守正道，这是主所喜悦的。
末后的时候，物质丰富，灵性贫穷。所以老底嘉说：「我是富足，已经发了财，一样都不缺。」主说：「却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」里头人事忌妒纷争、分党结派。圣经完全不懂，只有些哲学思想。并且是瞎眼的，没有属灵的眼睛，属灵的事一概看不见。光看世界上的名利、男女、吃喝这些东西。而属灵的眼睛却看不见天，不像司提反看见天开了，看见耶稣基督在 神的右边。物质丰富但却灵性贫穷，赤身露体就是没有穿光明洁白细麻衣，一切的丑陋都露出来了。
所以主说：「我劝你向我买火炼的金子」。火炼的金子我们查过了，有四种：第一种，就是信心，信心是金子。第二， 神的话。查考 神的圣经，圣经查的越多你的金子越多。你要背圣经，把圣经存起来。第三，受试练的生命。第四，非常好的属灵的工作。这四种都是我们要存的金子。你有了火炼的金子才叫富足，你有了白衣穿上你才不至于赤身。
那么眼药是什么呢？也是 神的话， 神口中所出的话。约翰福音第九章6节，耶稣医治瞎子，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上叫他看见。所以买眼药擦你的眼睛，就是叫你属灵的眼睛能看见。
所以当我们真正穿白衣，查了主的话，眼睛开了，看见天上的事，我们真正买了火炼的金子，我们才叫富足。这样富足的人，你一叩门，主就给你开门，主要到你心里去，住在你里面。主一进来，我们就丰富了，主与我、我与主一同坐席。这宴席是丰富的，表示我们就进入了丰富，我们将来就与主一同坐宝座。统管万有。这个奥秘跟统管万有的奥秘就有关系了，基督成了我们荣耀的盼望，这个教会最后就是基督的执政团，与主一同统管万有。
这七个奥秘我大概地解释，大家都能清楚了。最后我们看以弗所书第一章22至23节：「又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」充满万有者就是统管万有者。
