第二十六讲 七个金灯台的奥秘（二）
启示录第一章20节：「论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」我们要接着讲七个金灯台的奥秘。上一讲我们说到七个灯台就是七个教会，七个教会的使者就是七星，七星是 神手中的、 神使用的七星。星是什么呢？是天上 神的仆人， 神的仆人发光如星。
神的使者如星发光
但以理书第十二章3节：「智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。」传福音、把义理教人、让人回到义，这样的人使多人归义，他是 神的仆人，发光如星。所以教会的使者带领人信主，在 神看，他就是一个明亮的星。
说实在的，真正的好传道人，世界人看他就是明星。当电影明星很吃香，对不对？如果你传道传得好，人家看你也是个星，叫「教会的星」。所以我们要鼓励年轻人都来传道，你若传道你就变成明星。这真是发光如星，能真正发出光来的「星」。
教会是荣耀发光的金灯台
七个教会就是七个金灯台。教会是灯台，主耶稣说人点灯要放在灯台上，人要发光非要放在灯台上不可。灯不能用斗盖起来，不能用器皿盖着，不能够搁在地窨子里，不能搁在床底下。所以教会是金的灯台，荣耀的、发光的灯台。
金灯台还有特别构造的形状。有人到以色列去观光买回一个灯台来，一个小的纪念品。七个灯头，七个蜡烛，一个灯台七个岔，我的屋子里就有一个，摆在那里看，那叫金灯台。
教会是七个金灯台，亚细亚的七个教会是七个灯台。启示录第一章9至12节：「我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：『你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。』我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。」这七个金灯台就是教会的奥秘。启示录第二、第三章都是讲这个奥秘，并且这七个金灯台与我们都有关系。你不要认为说我是哪一个教会，我是以弗所、我是士每拿、我是别迦摩，不是这样的。在你所处的教会里可能有这个成分，也可能有那个成分。所以七个金灯台的奥秘，我要给大家讲解清楚。
七个金灯台的奥秘
要懂得七个金灯台的奥秘，第一个就是圣灵向众教会所说的话。「凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。」这是给以弗所教会的书信，圣灵向众教会说的话，每一封信都呼召「得胜者」。
所以七个金灯台乃是众教会，不是一个教会。这七封信就说到教会的奥秘，即众教会的发展过程：
第一、以弗所。以弗所的意思是「期望」。这代表一个时代，即主后所发生的种种的事正是以弗所的光景，这个时代称为使徒时代。
第二、士每拿。士每拿的意思是「没药」。没药是苦的，所以这个阶段是教会的「受苦」时代，是主后100年～311年。
第三、别迦摩。别迦摩的意思是「联婚」。主后311年～590年，政教合一，联婚了。罗马教会兴起来，君士坦丁把教会定为国教。所以那个时候就是「政教合一」的时代。当时就有人利用教会来升官发财。
第四、推雅推喇。推雅推喇的意思是「焚香」。在主后594年～1517年，就是罗马教掌权的时代，耶洗别当权，非常腐败，所以这个时期是「黑暗」时代。
第五、撒狄。撒狄教会是「维新」时代，马丁路德开始宣布教廷的罪状，把天主教许多错误都指出来，共九十二条。这个时候叫「逃走」，撒狄是「逃走」的意思，指从里头逃出来了。
第六、非拉铁非。从一七五零年到现在，叫「弟兄彼此相爱」时代。非拉铁非原文的意思就是「弟兄彼此相爱」，此时是「维新」时代。
第七、老底嘉。老底嘉的意思是「老城堡」、「民主」。老底嘉是固步自封的时代，认为我什么都有了，不必再进步了。这个是「不冷不热」的时代，这个时候的人与教会都是不冷不热的。
从一七五零年到现在，连老底嘉也在这个年代中。因为非拉铁非和老底嘉同时存在。在这个时代中，非拉铁非是维新， 老底嘉是固步自封。所以这七个教会代表教会的七个时代，七个金灯台的奥秘就把教会在历史中展现出来的光景都给我们说出来了。
在这七个教会里固然是分成许多时代，但是同时在各时代中，每个教会的特征都有一点儿。这七个教会的奥秘贯穿全时代，当然在一个时代中它们表现出特征，但是它的奥秘就是全部的过程中这七个情形都有。比如以弗所教会，工作非常努力、认真，每一项都好，但是离弃初爱。
耶稣监察众教会
启示录第二章1节：「你要写信给以弗所教会的使者说：那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说」。这第一句话说明 神掌管教会的使者，祂在七个金灯台中间行走。不管在哪个时代，主耶稣没有离开过。无论多坏的一个教会，耶稣都在那行走，在那观察。通过观察，耶稣就知道你的教会如何。教会无论怎么样， 神都知道。所以接下来说：「我知道你的行为」。 神是无所不知、无所不在、无所不见、无所不能的， 神在观察， 神在我们教会中行走，这是七个教会奥秘所启示我们的。不要以为教会就是人在那搞，人在那里组织、图谋，人要怎么做就怎么做，其实主耶稣在灯台中间行走，祂掌握着这七星。
教会应当爱主、荣耀主
第2至3节：「我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。」主说，这都是你的好处我知道，「然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。」人工作做得非常好，但是真正爱主的心却不够了。不是出于爱主去做这些，而是为工作而工作，为显扬自己能干而工作，这就不同了。所以我们做任何事情的出发点都是为爱主，都是为让主的名得荣耀。教会一定要以基督的心为心，凡是羞辱主名的、违背主命令的，我们一概都不做，不能因为表现工作而不爱主。这是第一个金灯台所启示我们的信息。
第5节：「所以应当回想你是从哪里堕落的……」，你只努力地工作，只表现教会办得好，却把爱主给忘了，这不行。这是舍本逐末，舍弃了本来的初衷。说我的教会很大，我的人很多，我要用各种方法使人多。现在教会就有这种情形，尤其作牧师的，想自己的薪水要怎么拿，要多拿一点儿，要怎么样有汽车，有休假，还有安息年，要拿退休金，这完全跟人上班一样了，完全跟世俗的公司一样。公司里边有好多董事，教会里有长老，他们可以开除牧师，这是现在教会的光景，把教会当成一个工作单位、一个事业团体，在那里努力去做。轰轰烈烈做得很大，但是却把耶稣丢在一边，没有按着爱心去做，所以这是错的。这种教会在世界里比比皆是，有的还为争产业打官司打架呢，这些毛病使得教会背离了当初应该有的「爱主的心」。
金灯台的奥秘还要多说一点儿，好把今天教会的毛病借着查经都查出来，查出来以后，我们该改的要改正。耶稣说了，在启示录第二章5节：「所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」主要不让你当灯台，你就不能照亮别人了，不能在黑暗中作光、作瞎子的领路者。
第6节：「然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。」但是以弗所还有一点儿好处，在初期、使徒时代，他们没完全堕落，还留了一点儿可取的，就是他们没有跟政治联合。尼哥拉一党就是跟政治联合、受政治控制、被政治人物利用了。以弗所还没有这样做，所以这是 神所喜欢的。第7节：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。」得胜的是有奖赏的，奖赏就是吃生命树的果子。
