第二十四讲 以色列人硬心的奥秘
但以理书第九章20至23节：「我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我 神的圣山，在耶和华我 神面前恳求。我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说：『但以理啊，现在我出来要使你有智慧、有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱，所以你要思想明白这以下的事和异象。』」
经文中，但以理祷告 神，求 神启示他将来必成就的事。他祷告以后，加百列天使长就奉差遣来对他说话。第24至26节：「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」
关于以色列人的七十个七
到末了有一个异象，就是从耶路撒冷城重建，从古列元年古列下令建筑耶路撒冷开始，一共有七十个七。七十个七分为「七个七」、「六十二个七」、最后再加「一个七」，共三个阶段。在圣经里清楚地描写，从古列元年下令建造耶路撒冷城开始，有七个七和六十二个七。七个七是建造圣城的时间，建造圣城以后又经过六十二个七。六十二个七是多少年呢？就是四百三十四年。古列下令是第一次建造圣城，后来圣城被拆毁了再重新建造。到了后来，罗马兵丁进耶路撒冷城又把圣殿给拆毁了，共有两次的建造。六十二个七以后，就出来一位叫做受膏者。所以，主耶稣出来是在从第二次圣城建造，到六十二个七以后，「受膏者必被剪除，一无所有」。主耶稣被钉十字架，从地上被剪除了。耶稣祂来要复兴以色列国。但是，犹太人硬心拒绝祂了。
罗马籍的执政官、巡抚本丢比拉多多次审问耶稣，原不以为耶稣犯了什么罪，却在仇视耶稣的犹太宗教领袖的压力下，把受鞭打过的主耶稣判钉十字架。每逢节期，耶路撒冷民众会要求巡抚释放一个囚犯给他们。犹太人不要主耶稣，却说「我们要巴拉巴。」马可福音第十五章9至11节：「彼拉多说：『你们要我释放犹大人的王给你们吗？』他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。」犹太人居然说「我们要巴拉巴」，要一个强盗却不要耶稣，这是 神的特别安排。他们要一个强盗不要那义者。因为耶稣是义者，是 神的受膏君，法利赛人和文士必须把祂剪除。所以在第二次圣城被毁之前，耶稣这位受膏者被钉十字架，被剪除了。要仔细计算那个日子的天数，是连一天都不错，准确得不得了。但以理书第九章26节：「必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。」
外邦人的日期
圣城荒凉的时候，就开始了外邦人的日期。所以在耶路撒冷被毁了以后，福音就开始向外邦传。耶路撒冷城被外邦人占领，犹太人亡国了，可是福音因此被传出来了。圣灵借着教会，借着第一批分散在各地的使徒们，开始把福音传出来了， 神就收纳各地的外邦人，这是所谓的外邦人的日期。
路加福音第二十一章24节：「他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」 请大家注意，「外邦人的日期满了」。结果，在六十二个七以后，圣城真的被拆毁了，受膏者被剪除了，一无所有了。罗马人就派他国的太子提多来攻打耶路撒冷城，毁灭这城和圣所，结果圣所也被毁灭掉了，耶路撒冷的圣殿被拆毁了，连一块石头都不留在一块石头上，真的就像经上所言的，「至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。」这个耶路撒冷荒凉了，外邦人的日期就开始了，福音就开始在世界各邦各地传开了，所以这个叫做「外邦人的日期」。但是福音要传开，到了一个时候，就是「外邦人的日期满了」。
大家还记得耶路撒冷被收回来，在六日战争的最后，戴扬攻打耶路撒冷，进了耶路撒冷城。戴扬用手捂着那个城墙说：「我们回来了，我们再也不出去了。」那照片到现在还有，这句话在报纸上登得非常大，全世界的人都听见他说这句话。那个时候我是在台湾，看的报纸是叫做《征信新闻报》，放在第一版上，大标题就是戴扬说的这句话。所以，到那个时候，外邦人的日期满了。
现在，「外邦人的日期满了」，就是以色列复活了。以色列把耶路撒冷收回来，所以现在这件事正在酝酿。在历史上，在时势上，每天在新闻里，现在就是讨论以色列人跟阿拉伯人的问题。现在中东要打仗，过去一个伊拉克打掉了，伊拉克是反以色列的，非常强烈地反对以色列。那么第二个国家埃及，埃及也在闹变。也门、利比亚，现在还有一个叙利亚，还有一个伊朗。现今历史正走在这后头的一段。为什么美国要护着以色列呢？因为在美国是以色列人当家，以色列人在美国势力非常大，它的政治几乎都操纵在华尔街，操纵在美国这些以色列人为主的大财团手里。它的议员、它的参议院和众议院，几乎不管是共和党或者民主党，大部份的议员都是犹太人在支持的。所以美国他们必须要护着犹太人的利益，这也是圣经里说的。这个伊朗、伊拉克都喊着要消灭犹太人，现在叙利亚也是要消灭犹太人的。在十四个反犹太国家里，这两个国家是最反对犹太人的。现在， 神的审判也临到他们了，将来这两个国家也要面临解体。他们反对犹太人，美国就护着犹太人。现在，「外邦人的日期满了」，历史又回到「犹太人」的天下。所以我们知道犹太人一日之间要信主的日子也快临到了，这个奥秘就快要成全了。
他们这个硬心的奥秘，圣经告诉我们，在罗马书第十一章25至26节：「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。」
外邦人的数目
外邦人得救还有一个数目，在 神预定的美意里，在 神预定的计划里，在 神所设计的这个自动化的过程里，外邦人有个数目，所以我们要警惕这件事。外邦人的这个数目要是满了，就是主再来的日子了。目前为止，还差多少我们不知道，不过数目已经快满了。我们来看天空的现象、世界的潮流，这些都告诉我们这个数目快满了。所以要赶快传福音，简单地说，你传福音越快，数目越快添满了，主的日子就越快来到。
假如外邦人的数目没添满，那还要再继续等候主再来的日子。因为「主愿人人都得救，不愿一人沉沦。」主愿意人人都得救。但是 神的预定有一个数目，当那数目一满了，恩门关掉了，福音没有了，那个时候就进入末后的时期， 神要兴起审判了。所以外邦人人的日期满了，外邦人的数目也添满了，于是以色列全家都要得救。
但以理书第九章24节：「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶、赎尽罪孽、引进永义、封住异象和预言，并膏至圣者。」这七十个七完成了，罪恶除净了，罪恶也赎尽了、止住了，不再有罪了，就引进永义，永义因此彰显出来。「封住异象」，那时不再用异象，不再用预言。并膏至圣者，那个时候，至圣所要建立了。外邦人的日期满了，第七十个七。在六十九个七以后，第七十个七在最后。在六十九个七的时候，外邦人数目添满了，外邦人不许再践踏耶路撒冷，外邦人要离开耶路撒冷。不过现在外邦人还没有完全离开圣城，在耶路撒冷还分四个区，一个是亚美尼亚人区，一个是天主教区，一个是基督教区，另一个则是犹太人区。这四个区里住着有犹太教、基督教、东正教、亚美尼亚人。等将来耶路撒冷全部收回，就是日期满了的时候。
这个时间还有多少呢？还有一七之半。一七之半分为两个半，就是前三年半 、后三年半。到前三年半时，就开始盖圣殿，圣殿要恢复。现在正在酝酿，以色列人预备材料，设计图也画好了，红色的公牛也出现了，红色的公牛是预备献祭用的。还有一种红蜗牛，用它来染祭司袍的，这个颜色也有了，都有了，样样齐备了，就等日期到了开始建殿。所以，一七之半，他们建筑圣殿。一七之半以后，毁灭者就来了，要站在圣殿得罪真 神的，自称他自己是神，最后审判他，那就是另外的一七之半。这个跟启示录的奥秘又连接起来了，在启示录里的奥秘就叫七头十脚兽的奥秘。
我们现在所查的是「同为一体，同蒙应许，同作后嗣」的奥秘。 神借着福音使外邦人跟犹太人同作后嗣，同蒙应许，同为一体。现在有教会了，这个时候也就是外邦人得救的时候，叫外邦人的日期。这时候也是六十九个七跟末后一个七的当中。等「外邦人的日期满了」，接下来就是最后的那一个七了。
所以我们现在正在六十九个七结束的时候，正在外邦人的日期满了，外邦人的数目也快添满了的这个时候，所以这叫做「以色列硬心的奥秘」。
神不是永远丢弃他们， 神不是不要他们，乃是要等到外邦人的数目添满了，外邦人的日期也到了，这耶路撒冷才能按照圣经的预言，完全进入第七十个七，最后一个七。现在，最后一个七还没有来。弟兄姊妹们，也可以说，外邦人的日期满了，但外邦人的数目还没添满。所以我们外邦人借着福音，与以色列人同蒙后嗣，同蒙应许，同为一体，正在逐步地成就，等到一旦外邦人的数目添满了，就「止住罪过、赎尽罪孽、引进永义」，那个时候就到那最后一个七的时候了。
