第二十三讲 同为一体的奥秘（三）
以弗所书第三章5至6节：「这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」在这个同蒙应许，同作后嗣，同为一体的奥秘里，还包括一个特别的奥秘，就是「以色列硬心的奥秘」。「以色列硬心的奥秘」记录在罗马书第十一章25至26节：「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。」
以色列人硬心的奥秘
以色列硬心的奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，他们到现在还不信耶稣，到现在还不承认耶稣是他们的弥赛亚。不过已经有一批人也是暗暗地承认了。
二十多年前，我去以色列，有一个以色列人给我作向导，他是利未族，是希伯来大学宗教学的硕士。他是位优秀的金牌向导，就是国家所指定的四十位之一，是被最早训练挑选出来的。他开的车很特别，是一部新的奔驰大礼车（Limousine），我去参观考察的时候， 神就特别安排他作为我的向导，带着我们一家人跑遍以色列。这是非常有趣的一个故事，他的名字叫亚忽达，他本人对圣经很有研究。从从我们飞到以色列的那一天在飞机场接机，他就一直带着我们在以色列观光，共计十天。他还参加过以色列六日战争，尤其在最后，就是在大马士革靠近叙利亚边境的那一战，神迹奇事使他们少数人竟然能转败为胜，他还带我们到那个实战场去参观过。那时他是一个营的营长，带兵驻守在大马士革的路上，就是戈兰高地那里的边界，当叙利亚军队大批的战车攻过来的时候，他们只有这一个营守在这里。
那时候，以色列总理戴扬带着军队正在西奈，西奈是在南边，然而北边军事情况已经告急了，叙利亚军队趁着犹太人的斋日，在他们的祷告日就攻过来了，那个时候情势非常紧急。他们的营差不多一半人都殉难了，后来竟然能转败为胜。那个故事非常曲折，他会声会影，将激烈战况历历如画地讲给我听，他还特别带我到那古战场去看过。打过仗他负伤退役下来，政府就派他作向导了。他的太太在以色列大学的民族融和学院做事。因为以色列人从世界上的各国遣送回国，那都是几辈子在外地土生土长的，回了国以后连以色列话都不会说。大家怎么融和呢？都不会用希伯来语交流。所以他们一定要设立一个机构，把各国归回的人融和在一起，所以就叫做「民族融和学院」。他们回到以色列以后，要在这民族融和学院里学习一段时间，过一段用希伯来语融和的生活，才能够和乐地建国。通过训练学习，才算是合格的以色列国民。
向导亚忽达对圣经很熟。观光团的大部分团员都是基督徒，他就按着圣经里的地名，一一告诉大家：这是耶稣降生的地方，这是耶稣五饼二鱼，让五千人吃饱的地方，这是叫死人复活的地方，这个是医治大痲疯的地方。所有圣经里的故事，他都串联渊源，解释在哪里发生的，并且耶稣受苦背着十字架走的那条路叫苦殇道，他也清晰地讲述出来，耶稣怎么样的复活，坟墓怎么空了，他都能清楚地解释，耶稣怎么钉十字架，各各他山那个竖立十字架的地方，他都详加解说。他很称职，带着我们一路参观，连主耶稣行的第一个奇迹、在婚宴上使水变酒的地方，他都带我们去看一看。以色列全国面积很小，长不足一百公里，宽大概只有几十公里，要坐车子一天就可走遍了。可是每到一个点，我们都要停下来走走。最后他还带我们到一座山上，那山是过去的一个碉堡，那地方是非常重要的，一定要去参观。最后还有发现用希伯来文写在羊皮卷上早期基督教圣经的《死海皮卷》的山洞，都是观光以色列必去的重要景点。
以色列人到现在跟外邦人不融和，到现在还是只守摩西五经的律法，只过旧约的节期，新约圣经他们不接受。向导他带我们去参观的路线，是必须按照新约事迹中许多地方来走。后来我就问他说，你讲耶稣耶稣，你们犹太人却不承认祂是弥赛亚，耶稣复活你们也不承认，耶稣受死你们也不承认，耶稣被钉十字架，你们认为祂是个罪犯，并没有接受祂是你们的救主。我说：这你不是撒谎吗？公然带着我们一路撒谎。结果，后来他私下里对我说：「我啊，每次带观光游客这样参观，我自己也查考圣经，我也信了。但我不敢公开。」亚忽达是利未族的宗教学硕士，是希伯来大学毕业的高材生，他在以色列中很有地位，但是他只能偷偷相信。现在信主的多是外邦人，以色列人很少信主，若有信的，也是偷偷信。尤其他们的拉比、学者都不信。所以，以色列人到现在还是「硬心」的。
以色列虽然硬心， 神却在基督里让他们与我们同作后嗣，同蒙应许，同为一体。教会不是没有以色列人，在美国教会里有以色列人，在各国的教会里都有以色列人，虽然他们是以色列人，但是他们与外邦人的关系就如圣经所说：「这奥秘就是在以前没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。」这奥秘是什么呢？就是外邦人（外邦人就是指着以色列人以外的人）先信耶稣了，因为福音是犹太人传出来的。
十二个使徒中除路加是希腊人外，其他都是以色列人，所以外邦人不多。当初开始的时候，各地信的人是在犹太人的会堂。犹太人到处有会堂，只要有犹太人的地方他们就有会堂，他们到了安息日要在里边读经，读羊皮卷圣经，不是一册一册的，是卷起来的。念圣经是他们的习惯、他们的老规矩、他们的传统，一定要守。所以以色列人是非常固执的一种民族，遵守传统绝不改变。这些做为使徒的犹太人信耶稣，所以福音是犹太传出来的。
犹太人把福音传遍世界，但是犹太人自己本国不信。现在回国的这一批领袖也不信，他们信旧约，死抱着摩西五经的律法。其实，摩西律法指着的那一位，已经来了。我们知道律法里头很多的牛、羊、斑鸠、鸽子献祭，都是指着最后要有一位替罪的羔羊——耶稣，那都是在预表基督。结果基督道成肉身来了，已经被杀献祭了。以色列人有逾越节，逾越节就是要杀一个羊羔，杀完了以后，大家拿着杖，穿上鞋，要赶紧走，离开埃及。他们每年都纪念逾越节，他们都吃羔羊，但是他们不知道这个羔羊已经来了，不知道羔羊已经被杀献祭了。所以，新约哥林多前书第五章7节：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。」
耶稣就是 神的羔羊
「耶稣的死」：耶稣死在十字架上，耶稣在逾越节被杀献祭，就是完全按照圣经，耶稣就是 神的羔羊。所以耶稣出来一传道，施洗约翰看见了，就说：「看啊， 神的羔羊。」他说「看啊，这就是羔羊，除去世人罪孽的、背负我们罪孽的羔羊。」所以耶稣被杀钉十字架，就是羔羊献祭。旧约里所有的羔羊献祭都是指着耶稣要被杀这一天说的，所以耶稣被杀了，献祭的事就止住了，不用再献祭了。但是耶稣献祭是为谁呢？为全世界的人，不是仅仅为以色列人，所以这里就有个大的奥秘了。
「大的奥秘」：因为如果以色列人接纳了耶稣，耶稣为罪人受死的福音就传不到外邦了。结果，以色列人硬着心不相信，大祭司、政府、罗马的统治者都不相信。因为不相信，所以就逼迫基督徒。使徒行传第十二章1至5节：「那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各布。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告 神。」那时，希律就下手迫害犹太人、下手杀害基督徒了。犹太人那个时候就不相信，所以犹太人从希律开始被迫害，希律王下令捉拿信主的犹太人。信主的犹太人经历被逼迫，就四散逃出来了。他们往外逃，逃到哪里，福音就传到哪里，所以第一批信徒都是犹太人。那个时候，彼得还非常地固执，只传福音到有犹太人的地方，只在会堂里传，不传给别人。后来， 神在大马士拣选了保罗，保罗就出来传了。
福音被传到外邦人中
保罗作外邦人的使徒。保罗传福音给犹太人，犹太人拒不接受。保罗说：好，你们不接受，我向外邦人传，因为 神曾经说过，你们拒绝了，外邦人倒要接受的， 神要用外邦人激励你们。所以保罗就开始向外邦传。大家注意，这个彼得还是守着老规矩，只对犹太人传，不向外邦传。保罗才开始打开外邦人的门。从哪儿开始呢？这个地方就在安提阿，记录在使徒行传第十一章26节。所以，从安提阿开始，福音就向外邦传，外邦人就接受，一直传到亚细亚，一直传到罗马。
保罗在罗马坐监的时候还不停地传，后来传到西班牙，福音在欧洲就传开了，所以都是外国人先信了耶稣。当然也有几个犹太人，这个时候犹太人信的少，外邦人就多了，因为希律下手逼迫教会。这是以色列「硬心的奥秘」，以色列就是不信，死也不信，那么这个福音就开始向外邦来传，越传越远，从亚细亚一直到欧洲，一直过了地中海，连突尼斯等这许多地方都传开了。
所以福音就向外扩展，那么扩展的结果呢？以弗所书说清楚了，外邦人在基督里，得以同为后嗣，因为人一信耶稣就是 神的后嗣了。约翰福音第一章12节：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作 神的儿女。」既是儿女，便是后嗣，所以这些外邦人就与以色列人「同为后嗣，同蒙应许」，同蒙一个应许。然后，他们就组成「一个身体」，组成一个身体就是成立教会。
外邦人借着福音得以同作后嗣
外邦人借着福音得以同作后嗣。犹太人到现在还不相信，还不承认，凡是有外邦人的地方，他们不联络。所以犹太人还是固执得很。教会已经成为基督的身体，已经打破了这个藩篱，可是犹太人还不这样做，因为 神叫以色列人心硬，让他们就是不接受，要「等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救」。到后来，在一天之间、一夜之间，以色列人就会全部信主，这就是「以色列硬心的奥秘」。
