第二十讲 基督内住的奥秘（二）
与主联合
罗马书第六章3至5节：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」
这个联合，就是基督内住的方法。为什么我们要跟基督联合呢？基督是基督，我们是我们，不就可以了吗？拜祂就可以了。不行！一定要跟祂联合。所以基督教有一个特别的仪式，一般人都把它称为仪式。其实不是仪式，是基督徒有一个特别的经历，必须与主同死同活。这是生命的奥秘。
与基督联合，与主同死同活
我们知道生命有两个迹象，一个叫生，它继续不断地生，这就叫生命的迹象。等到一死，生命的迹象就没有了。所以生与死就是生命的迹象。那么我们在基督里也要经历生与死，这个不是仪式。我们肉体的生命经历的是生与死，比如我们出生，肉体来到世间，最后结束的时候就是死了 ，这是肉体的生命。
属灵的生命则是先死后生，肉体死了，但是灵活了。这很奇妙，生命要经历，这是基督徒必须的经历。耶稣说得很清楚，说你若不死就不能生，说你要不经过死你就生不出来。所以非要经过这个不行。若不死就不能生，所以基督徒一定得要经历与主同死同活，就是同死同生，这个过程也叫奥秘。
受洗归入基督，开始与基督联合
所以基督徒必须受洗，受洗归入基督。归入基督干什么呢？与祂同死同活。罗马书第六章8节：「我们若是与基督同死，就信必与祂同活」。所以同死同活是必然的事，是生命的道理。我们肉体的生命是我们生了，活在地上，就一直活着，生就是活。活到最后，必须死了，生命结束了。我们跟基督联合，死与生，我们在死上先联合，然后在活上再联合。
第5节：「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」所以基督在基督徒里边成了有荣耀的盼望，这也有一个过程。那么基督怎么样到了我们里面呢？我们怎么样又活在基督里面与基督同死同活呢？这就有一个经历产生了。经历什么呢？这经历就是受洗。「岂不知我们是受洗归入基督的人」，受洗叫什么呢？受洗叫做归入基督。
经历与主同死、同埋、同复活
归入基督就是开始与基督联合。原来你与基督完全没关系，但是你奉主的名一受洗，你就归入基督了。你不光是归入基督，你还归入祂的死了。不光归入死，你还跟祂一同埋葬了。所以这个叫同死、同埋葬，受洗就是这个经历。那么从水里上来以后呢？那就叫同复活，又活过来了。原来同死、同埋葬，埋过了以后又活了，这叫同复活，这两个动作就是我们必须经历的。我们要归入基督，跟基督联合，一定要采取这样的形式。形式是如此，实际是我们经历了与主同死、同复活。
什么叫死呢？罗马书第六章6节：「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架」，我们死是与基督同钉十字架，死在十字架上。我们的罪身与基督同钉了十字架，我们的罪身灭绝了，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，所以我们用死来跟这个罪脱离。为什么呢？要是不经过死，你这个罪就永远脱离不了。我们看罗马书第七章14节：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。」我们归入基督的第一个动作就是让肉体死，然后我们的灵归入基督，我们的灵和肉体要分开。我们一死，我们的灵就开始与基督联合，我们的魂与我们的灵都与基督联合，而我们的肉体就埋葬了，就死了。这是我们受洗的时候所经验过的，所以我们受洗的那一天叫做举行丧礼，你的一个下葬的典礼，与主同死、同埋葬。而你从水里一上来呢？就是与基督一同复活了。这就是我们在死与活这两个动作里所实际接触的。不是空洞的，乃是实际的下水了，就是与主耶稣基督同钉十字架埋葬了，拿水埋了。等我们从水里一上来，就复活了，灵活了。
为什么灵就活了呢？这里有一个道理：联合。所以必须采取联合行动，必须要有这么一个行动。你不受洗就是不行，你的灵就是不通。为什么呢？我们读哥林多前书第六章17节：「但与主联合的便是与主成为一灵。」因为这一联合，灵就通了。因为你一死一埋葬，然后一复活，灵就通了。你一死，所有的罪都跟着你这个肉体埋葬了，把你的罪都埋了，那个犯罪的肉体就埋掉了。而你再复活呢？复活的时候那个肉体就埋了，灵就活了。
所以第七章说，我们若不把这个肉体处理掉，我们就永远脱离不了罪，因为罪就住在我们的肉体里，我们的肉体是卖给罪了。我们要是不把这个肉体埋了，不把肉体处理掉，就是让我们活在罪里。我们大家知道我们的肉体有五种官能：眼睛看，耳朵听，鼻子闻，嘴巴尝，身体接触。假如我们的肉体不死，它天天地在那看，天天在那听，天天在那说，天天在那闻，天天在那摸，它还是在犯罪。而死就把肉体给埋葬了，就不让肉体再犯罪了，所以死的用意就是把罪埋了。因为肉体卖给罪了，肉体一活动就非犯罪不可。你若有肉体但是你不犯罪，那是奇怪的事。所以非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。你有个肉体一定会做这些非礼的事。你必须让肉体死，死了就可与罪断绝了。所以罗马书第六章6节说：「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝。」人有一个犯罪的身体，让犯罪的身体灭掉，我们就不再活在肉体里头了。所以我们一复活，我们就活在灵里了。这个肉体等于已经死过了，埋掉了。这就是一个基督徒必须受洗，与主联合的原因。
与基督同活
基督要住在我们里头，但基督住在哪呢？基督住在灵里，基督不住在肉体。肉体犯罪的时候，耶稣基督就叹息，耶稣基督就担忧。耶稣是跟你的灵连着，不跟你的肉体联合。你的肉体要如同已死，天天钉在十字架上。所以基督徒每天都要知道自己的肉体已经与主同钉十字架了，现在活着的不再是我了，乃是基督在我里面活着。所以当我们与主同死同埋葬以后，我们就产生一种意识，我们就认识。加拉太书第二章20节说：「我已经与基督同钉十字架」，因为我受洗的时候就与主同钉十字架了，并且不光钉了，还埋葬了与主同死。那么「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」。现在我的肉体已经与基督同钉十字架了，那是肉体与主同死了。
现在我们活着是基督在我里面活。圣经说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活」。现在我的肉体已经不是原来的那个会犯罪的肉体了，那个肉体已与基督同钉十字架死了。现在我这个肉体活着的是 神圣灵的殿。我们与基督联合了以后，肉体不能再犯罪了。肉体犯罪最大的就是淫乱罪，你要再犯淫乱，就是污辱你的身体了。所以这件事非常清楚，基督徒一定得要明白这个过程、经历以及这个实际活着的意义。
我们从前活着是我自己活着。活在肉体里，所以我就会犯罪，肉体是个犯罪的工具，没有肉体就不会犯罪。所以亚当被撒但引诱，就是把他的肉体变作一个犯罪的工具，让他活在肉体里去犯罪。人一活在肉体里绝对会犯罪，不可能不犯罪。我们若仍然活在肉体里，我们就仍然犯罪。所以一个基督徒虽然属灵了，一不小心就又会回到肉体里了。一回到肉体里又会犯罪，所以我们必须警惕，天天把十字架活画在眼前，让我们知道我们这个肉体是与主同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，这就是一个基督徒过得胜的生活。
那么怎么活着呢？我们每一时每一刻都与主同活，这点基督徒常常忘记，常常是他自己单独活着。比如一管教起孩子就发脾气，那发脾气的原因就是因为你活在自己的肉体里头。假如你已经活在基督里，你祷告说：主啊！我现在管孩子不是我在管，乃是祢来管，祢在我里面活着，祢会怎么管呢？祷告之后，你就会有智慧，就会有从 神来的方法，你就会显出基督祂那非常的智慧能力来，你就有特别的法子，就不会发脾气。管孩子的时候我们都要小心，都要活在基督里，让基督在我们里面活着，掌管我们的生命。又比如说一个人在公司里做事，遇见难处理的事，没有了主意，自己去面对这事情的困难，那就是你自己活着。假如基督在你里边活着，遇见事情你就会先想到基督。你就想到说：主啊，现在这件事不是我的，是祢的。求祢让我遇见这事，知道怎么处理，你的聪明就从 神而来了，就知道怎么处理了，就知道要对人说什么话，做什么事，你知道该怎么办了。
所以一个基督徒在日常生活里，每一天所做的，不是自己活着，乃是基督在我们里面活着。也可以说我与主同活，一起活，这叫生命连于基督。活在基督里，基督的丰盛就从我里边一天一天活出来。基督的丰盛、 神生命的丰盛就一天一天在我们里边长大。因为不再是我活着，乃是基督在我里面活着，我跟基督联合着活着。所以每个基督徒一定要懂这件事，一定要，这个叫做奥秘。
这个奥秘是基督徒实际活出来的一个奥秘，不是理论上，乃是真正地这样活。所以，生命的道一个是死，一个是活，我们肉体的生命是先活，活在罪里。因为我们就活在肉体里，肉体天天犯罪。假如我们没有主耶稣基督的拯救，我们就死在罪中。现在我们信主受洗归入基督了，从此以后不是我们单独活着，而是与主同死同活。基督活在我们里面，并且基督在我里面，不是我自己活，是基督在我里面活。
凡事祷告
基督若在我里面活，那怎么活呢？你就要祷告，凡事祷告。凡事说：「主基督啊，祢怎么样活，我就跟着祢做」，所以基督就在我们的生命中当家。我们有的时候却不是这样做的，聚会的时候勉强叫基督活在我们里面，但当我们聚会结束了，就不理基督，基督在我们里边就不起作用了。这样的生命还没有达到脱离罪，不能脱离罪的捆绑。你只要一活在肉体里，罪就出来作怪。然而一活在灵里，与主同活，罪就没有了。这叫什么呢？ 这叫基督内住的奥秘。
这个奥秘我们若不能清清楚楚、明明白白地弄懂，我们可能天天还继续活在罪里。要把它查考得清楚，我们从此以后就不活在肉体里，而是活在灵里。怎么活法呢？与主同活。无论做什么事，连喝一口水，都说：「主啊！我喝水了。不是我喝，是祢在我里面喝。」抽烟也是如此，要祷告说：「主啊！我要抽烟了，祢要不要抽？」主耶稣会说：「你岂可拿烟来熏我，我不抽烟。」不抽？ 好！ 主，既然祢不抽，我也不抽，我就不抽烟了，我要与祢同活。所以人的恶习自然都会断绝，人一切坏习惯都会改正。因为主在你里边活着。
圣经说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。」人大概是这样，刚一信主那个时候很好，等过一阵子就忘了，软弱了以后，就自己活了，就把主摆在一边了。主就在我们里边担忧，在我们里边叹息。一直等到我们又让祂在我们里头活了，主在我们里面做主掌权以后，我们就圣洁了，我们就没有罪，就脱离罪的捆绑了，同时活出智慧能力来， 神一切的丰盛都能由我们让基督在里边活出来。
亲爱的兄弟姐妹们，我也是最后这几年才体会出圣经的道理来，多少时候还是自己活，百分之八十都是自己活。自己活着很辛苦，等到有一天让主在里边活了，主在我里面活着，那真是轻松愉快。凡事交托，什么事都轻松无忧无虑。 神在我里面活，我们都要好好学习这个功课。
