第十五讲 试验的目的——终久享福
圣经雅各书第一章2至4节：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」雅各书第一章12至13节：「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。人被试探，不可说：『我是被 神试探』；因为 神不能被恶试探，祂也不试探人。」
我们从圣经里就看出一个奥秘来：人是必须要落在百般的试炼中，这个试与炼是 神使祂的儿女进步的一个方法。跟小孩子读书一样，先要练习，练完了再给他一个考试。考试及格了就可再练习别的功课。英文、数学、历史、地理、国文都是这么练，练完了就考试，考试完了再继续深入地练。「试与练」是 神教育祂的儿女最好的方法。
神试炼人是使人成全完备，毫无缺欠
神给人试炼的目的是让人达到「成全完备，毫无缺欠」的境界。我们从小孩子的时候懵懵无知，慢慢地练、慢慢地试、慢慢地学，学习的过程就是两个，一个叫练，一个叫试。 神就用这两个过程造就我们，增加我们所不能的。
在中国古时候也有一种说法，孟子说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」为什么要「苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」？就是用以「增益其所不能」，孟子说得非常清楚。「所以动心忍性，增益其所不能」的意思就是把你不能的、不会的给你增加补足起来，所以人越经过试炼就越完全，人越经过试炼就越达到一个全能的地步。人原来什么都不会，但是磨练、试炼越多，他学的也越多，学的越多，他就会的越多，这就叫做「增益其所不能」，这是 神训练一个人，让他成为大丈夫的一个方法。本来我们只是个小人物， 神要把我们磨练成为大丈夫。古时候孟子的话就这么说：「天」要给你一个大责任，还要磨练得让你受不了，「动心忍性」就是被磨练得受不了了，用以「增益其所不能」，这就造就了一个大丈夫。由一个小人物把你训练成一个顶天立地的大丈夫，必须用这个法子来做，早在中国古时候就有这说法，是与圣经真理完全一样。
圣经也是这么说的，当 神要造就一个人，当 神要把一个重大的责任交给你，你就要经得住这样的磨练。所以我们一遇见试炼的时候，就都要以为大喜乐。你要高兴快乐，勇敢地去应对，面对着磨练试炼，一定要快乐，这就是我们要懂得的奥秘。 神要给你一个大任务，一定要磨练，一定要试炼，这就是 神的方法。但是 神又绝对不试探人，祂出题目而不自己去操作，就好像现在我们让孩子受教育，我们一定找最严格的学校来教育子女，所谓「严师出高徒」，越严厉的老师教出来的孩子越高明。我们找一个不好的学校，孩子在里边混几年出来了，那是没用的。我们一定要找一个训练严格的学校，里边的老师非常严厉，他们要求严厉就能把孩子教好了。我们做父母的不试验他，不训练他，我们自己不亲自教他，我们把他送到学校里，给他一个好的环境来受教育。就像是 神不试探人， 神要给人一个学校让他来受训练， 神找几个严厉的老师特别管教他。那么 神怎么办呢？ 神就预备了一个撒但（撒但的意思就是「对头」的意思）。
「对头」，就是专门来跟 神作对的。 神要做成一件事情，它却一定要来破坏，所艾萨克但名字的意思就叫做「对头」，就是与 神作对的。凡是 神要做的，它一定来捣乱，它一定要破坏。 神要教育祂的儿女，它偏就来捣乱，它就来试探人。因为「 神不能被恶试探，祂也不试探人」。简单地说，跟做父母教育儿女一样，自己下不了手，自己不能狠下心来对儿女，所以 神就预备了撒但，这也叫「不法隐意的奥秘」。那么魔鬼怎么样来试探人，它试探人的法子是什么呢？这是每位基督徒特别要懂的。我要详细带大家查考。
魔鬼的试探是 神给人的试验
魔鬼试探人，就是把人所该做的「对的」事，它要用「错的」方法来试探人。试探就是总把你应当做的事给误导说成是不对的，这叫试探。人遇到了试探，若能靠主胜过试探，人就进步了，就是在 神面前经过试验，过关了。所以试探与试验是两个相对的词，「试探」是坏的，「试验」是好的。譬如考试是「好的」，但是当你考试的时候就是「坏的」。人受试探，是被魔鬼试探。但是这个试探是 神所准许的， 神借着这件事来成全了祂的试验。所以忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。考了一百分得了冠军，就得奖赏了。
所以这试探虽是不好，是一个很严苛的题目，但是若能经过这试验过关以后，就可得到生命的冠冕，这是 神给人的试验。魔鬼的试探是 神给人的试验，这么讲大家就清楚了。这也叫做「不法隐意的奥秘」，就是 神为什么留住魔鬼。留着它，让它作试探人的工具。因为 神不试探人， 神也不能够被恶试探。那么 神只好造一个工具，让它来做这个事。好像做父母的狠不下心来训练自己的儿女，只好找一个非常严厉的老师，让他故意整整他的儿子。这就是魔鬼被留下来作工的主要原因。魔鬼用什么法子来试验、怎么样试探人，我们要看几处圣经，先看 神试验人的目的。
神试炼人的目的
申命记第八章2至3节：「你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」 神试炼人的原因，最后显出结果。 神试炼人的方法是四十年苦炼、试验，所以人受试炼要经过四十年，才知道你的心内如何，要把你的内心显出来，所以需要四十年。「四十」在圣经里是一个试炼的数字：以色列人四十年在旷野受 神的试炼，耶稣在旷野四十天受魔鬼的试探，所以「四十」是个受试炼的数目。苦炼试验，炼与试，非常清楚。试炼的方法是让人吃吗哪，让人知道「人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话」。但是 神还要让我们知道为什么要试验我们， 试验的原因， 神不是恶意地试验，故意要整我们，祂有个目的。祂的目的是第16节：「又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。」在此，这个试炼的目的就说明了。
神不是害我们，更不是让我们吃亏，而是让我们最后能终久享福。祂让人通过考验，最后要享福的，所以试炼的目的非常清楚。 神试验我们，苦炼我们四十年，这好像好久的时间，人受试炼的时候很痛苦，但是 神最后的目的是什么呢？祂是要叫我们终久享福，这有多好！圣经把受试炼的原因、受试炼的方法、试炼的目的都给我们解释清楚了，所以我们受了试炼，就要以为大喜乐。中国古话也说：「吃得苦中苦，方为人上人」，因为人经过试炼以后，他必能终久享福。
神让我们终久享福
神不是让你受试炼就一直痛苦下去，而是有一个期限，有一个日期的。把你训练好了，就让你去享福。你没有经历那个试炼，你就不能享那个福。所以你若想要享那个福，你必须得经过这个试炼的考验。这试炼的目的是造就你成为一个器皿，能够盛装祂所赐的那个福。 神试炼我们都有一个目的，祂的目的就是最后让我们去享福。我们若受了试炼，我们就该喜乐。经上教导说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」因为 神让我们终久享福，让我们受了试炼，成全完备，毫无缺欠了，就好去享福了。若要享受 神赐给我们的福气，没有经过这试炼，你就不会享到那个福。经过这个试炼，将来就能去享福，这就是 神试炼人的目的、 神试炼的方法、 神试炼人的原因。
所以圣经是一本启示的书，把 神的奥秘都给我们解开了。一个基督徒，就算落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。我们把这奥秘查清楚了，就懂了。 神要给我们永生的福、永远的福、天上的福，有许多福气祂要让我们去享。你假如没有那个容量，没有那个气度，你怎么去享福呢？你承受不了的。
我还跟孩子们谈到一件事，就是有些边疆地区的人们没有知识。如果他必须受教育，就受那个阿訇回教的教育。他不喜欢上学校，你给他正式教育，为要教育他将来去享福，他还不识好歹地不要，他反倒要去到清真寺里去。政府为边疆地区办学校，学校盖得很漂亮，有人却不让孩子去读书，倒送他们到喇嘛庙里受喇嘛的教育。喇嘛只会叫人迷信，所以这都不是福。其实政府给你办个学校，让你去受完整的教育，学习出来就有高深的知识，比如懂得电器怎么样用，机械怎么用，现代化的汽车怎么开，让你将来好开汽车谋生，教给你学会开汽车，他却不要。他反而送孩子去跟喇嘛学念经，喇嘛只会打坐念经。
然而现代化的知识教授电器计算机等高科技，好的教育是能让人享福的。要受现代教育，比如拿刀子拿叉子，吃什么东西用什么工具，这都是接受新知识，有了这些知识才会享福。你不接受新式教育，光会用手抓食物送嘴里，那怎么行？所以 神让我们受教育，是让我们终久享福，提高我们的知识程度，提高我们的见识，让我们懂得怎么样去更好地运用。若没有提高学习水平，就永远不会享福，永远过着拿手抓着吃的日子，永远过的是那种野兽一样不文明的生活。所以人必须懂得试炼就是教育，主要的原因是 神让我们去享福。比如享天上的福，你必须得有天上的那种气度，有天上生活的那种知识，你才能够去享天上的福。又比如坐飞机，你得要有坐飞机的知识。你不懂，到了飞机上乱来，那就把飞机都弄垮，所以坐飞机要懂飞机的知识。有了那知识，你上了飞机才安全，你才能享受天空的食物，享受天空的景色，你在天空才能有享受。所以享什么样的福得先受什么训练， 神训练我们为让我们享天上的福，所以 神要给我们各样的装备、各样的学习、各样的磨炼、各样的试验，这是 神的美意，要让我们「终久享福」。
