第十四讲 不法隐意的奥秘
罗马书第九章17节：「 神向法老说：『我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。』」在圣经里有一个非常重要的奥秘，也是我们人人想要知道的，就是世界上为什么有魔鬼？这在圣经里有清楚的解答，这叫「不法隐意的奥秘」。这是圣经里的奥秘中一个非常特别的，帖撒罗尼迦后书第二章7节：「因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。」
试探与试炼的差别
不法的隐意，这「隐意」两个字的原文就是「奥秘」，叫做不法隐意的奥秘，应当把「隐意」两个字也加进去，「隐意」两个字翻出来就是「不法的奥秘」。也就是说，不法隐意的奥秘是藏在那儿的，「隐意」是埋藏在那儿的意思。宇宙中有一个大的奥秘，可以说不法的图谋的奥秘。它有许多的不合法的活动，隐藏在那儿，蠢蠢欲动，所以叫「不法隐意的奥秘」，也就是魔鬼想办法要害人的奥秘。所以 神兴起法老，法老在圣经里是魔鬼的预表。雅各书第一章2至4节：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」我们再读第12至13节：「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。人被试探，不可说『我是被 神试探』；因为 神不能被恶试探，祂也不试探人。」
试探的过程
神不试探人，这是一个绝对的准则。但是人又需要被试验，于是 神就又造一个工具来试探人。我们先把这个过程给大家说一下。 神造一个东西来专门作试探人的工具，那就是魔鬼。所以魔鬼的名字叫「试探人的」。马太福音第四章1至4节：「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探（大家注意这个「试探」）。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的（这就是魔鬼的名字，它有个专用名词叫「试探人的」）进前来，对祂说：『你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。』耶稣却回答说：『经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。』」所以魔鬼叫什么名字呢？魔鬼有个专用的名词，叫做「试探人的」。因为 神要造人作祂的儿子，所以 神要让人经过试验。 神要给人出题目试验，而魔鬼却去试探人，就是经过那百般的试炼，好使 神的儿子们「成全完备，毫无缺欠」。
神的计划
神要让人遭受百般的试炼，试炼里边又包括熬炼，包括试炼，包括试验，包括试探，包括各种方法。用许多种方法让人经过百般的试与炼，然后达到成全完备，毫无缺欠的标准。 神造人是要让人作祂的儿子，如何达到 神儿子的标准，就是需要「成全完备，毫无缺欠」。 神要造一个完全的、没有缺欠的儿子。人生下来就天真烂漫，懵懂无知， 神要慢慢地让人越来懂的越多，越来知道的越多，越来会的越多，越来经验越丰富，不是造就个天真烂漫的人就完成了，乃是要让他学很多东西，要让他学习十八般武艺。所以 神就预备一个环境，一个工具，又预备一套方法，来让祂的儿子们去经历。好像做父母的生下孩子，第一先给他吃喝，养育他长大。小孩慢慢长大时，就要教育他，要让他上学，学音乐、体育、化学、科学、物理、天文、地理、历史、数学，我们让他学很多知识，还要训练他，让他从一无所知到懂得上至天文下至地理的万事万物，这就是 神的计划。
所谓「成全完备，毫无缺欠」，那就是要懂得天上的、地上的事，要文武双全，要懂百般的知识。还有一样专门的知识， 神要祂的儿女担当大事，因为 神将来要召他们去作王，与基督一同统管万有。 神的计划非常大， 神预定的美意非常美。 神要召这些儿子们进到荣耀里去，与耶稣基督一同坐宝座。耶稣说：「得胜的要与我一同坐在宝座上，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。」所以耶稣基督在世上也经历了很多的试探与试炼，最后耶稣得胜了。耶稣得胜了，就坐在宝座上，耶稣把所有的功课学会了。耶稣经历过艰辛试炼，祂用三十三年半就经历完了，我们得要经历一辈子。有的人活到了一百多岁，还差得远呢！我们学习得很慢，所以神要让我们受百般的试炼，才能成全完备，毫无缺欠，这是 神儿子的标准。
神让我们学很多东西，腓立比书第四章11至13节：「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。」所以保罗在学，他学会了，学什么呢？「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏」。怎样处卑贱，怎样处丰富，怎样饱足，怎样饥饿，怎样有余，怎样缺乏，「随事随在，我都得了秘诀」，他学会了，学什么会了呢？他说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」他靠着加给他力量的 神学会了这些事，所以一个基督徒要学的很多。 神造就祂的孩子们，有很多的项目祂都要训练我们，比如如何处有余、缺乏、饥饿、饱足，所以这都是我们要学的。
为了要让我们学功课， 神必须得安排许多环境。学习的方法大概只有两个，一个叫做试，一个叫做炼，我们一生就必须经过这两样东西。比如我们学英文，要买一个本子，叫练习本。我们要从A开始学习写，写正体的A。这个字要练习写一百个、一千个，才能写得非常工整，写得非常熟练。光写字就要练多少遍，写会了还不行，还要讲究写大写的、小写的，还要会写草写的字体，这英文里还有花样写法，所以得要用练习本来练习写。写多少次呢？那就要看你的造诣，假如你资质好的，练得少一点儿，也许一百次就可以了，否则两三百遍那都不一定，要多练习写才行。有人写的字形就是没有美感，他就需要多练习写，所以这就是叫练。
再说写中国字，先要练习笔画，练握笔，练指力、腕力，然后再灵活运用。毛笔字写得好的人真不简单，首先墨得要研很久。为什么要研墨呢？研墨是练腕力的，练手力的。研墨跟写字有极大关系，买墨水来写，就不如自己研过的墨好用，用自己研的墨写出的字，力量就平均，就好运用笔，所以这是有讲究的。研过墨的人比买墨汁来写字的人就练得多，多加了研墨的功夫，写出来的字就海阔天空、神采飞扬、豪放潇洒，就能够发挥劲道，挥洒自如。
关于练毛笔字，自古以来都是很讲究方法的。有的人拿一根棍子在炭灰里头写字，写出字来就特别刚劲。在墨盘里头研过的墨汁特别浓稠，写出字来就特别挥洒奔放。在我小的时候，有位校长叫张晓斋，他写汉隶与篆字写得好得不得了。我天天给他扶纸，因为我住校。他最喜欢叫：「东昆啊，来把纸迭好！」叫我给他拉着纸的一角，他一个字一个字写，他写的字在纸上就叫做挥洒自如。他也叫我给他研墨，那个墨盘好大好深，要加很多水，然后拿一个又大又高又粗的墨在那研研研，用一个手研，并且方向还不能错，不能倒着研，只能顺着研，一研要研一个小时，可是这对腕力很有训练。你看多奇怪！所以练，就是人的一个基本的学习方法。
那么练完以后就没有事了吗？不行，还要考试，要「试」，你要试一试练习的成果是否合格，看你所练的东西练好了没有。考完试，成绩有达到标准六十分以上，就算及格过关了，六十分以下就算不及格，大概我们的学习过程都是这样过来的。 神训练祂的儿女也是如此， 神先给我们机会让我们练，让我们看、听、学习、练习。练到一个程度了， 神就给你出题目了。有两种方法，一种叫试探，一种叫试验。其实试探就是试验，在 神而言，祂是出题目给我们考试，在人的角度而言，那就算遇见试探，就是难关，我们就会觉得非常难熬。像古时候有练武的练家子，要拿大顶，两手支在那里，一连二、三十分钟不得休息，头都昏了，手都软了，累得在那儿打抖，这就叫练。
试炼人的工具
要让我们练，还要让我们试。试的里边就分好的、坏的，好的叫试验，坏的叫试探。 神允许撒但专门对人作试探，撒但作为一个工具来试探我们。试探的方法，就在你最软弱的时候，祂给你出题目来试探你，这就是 神的法子，要让我们经过百般的试炼。我们的一生，从小到大所经历的这些试验和试探不晓得有多少。试探的方法，有的难度很高，几乎让人过不了关，但是这些是必须的，都是 神试验我们的方法。像以色列人过红海以后，还要经过多少种试验，最后才进入迦南美地， 神用法老来拦阻。那么对人呢？ 神用魔鬼，魔鬼就是撒但，撒但又叫对头，牠专跟 神作对的。凡是 神喜欢我们做的，牠就会出来捣蛋，凡是 神愿意让我们去经历的，牠都出来插一脚来破坏，这就是撒但的特性。
因为 神是看不见的，所以 神必须有一个相对的陪衬。 神是白的，必须有个黑的， 神是正的，必须得有个邪的， 神是完美的，必须有个残缺的，才能把祂那至臻美好的神性完全显明。所以这就是 神，利用魔鬼，允许魔鬼，不把牠马上取消毁掉， 神借着牠来试探人，所以在罗马书第九章17节说：「因为经上有话向法老说：『我将你兴起来，特要在你身上彰显我的全能，并要使我的名传遍天下。』」
神不试探人， 神制造一个试探人的东西来成就 神的美意，所以这就是魔鬼存在的一个原因。神用魔鬼来试探我们的方法有许多，都非常清楚。只要我们能够明白，我们就好应付牠了。当我们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。我们遇见试炼，我们应当快乐，不应当愁苦。为什么？因为我们知道我们的「信心经过试炼就生忍耐。但忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠」（雅各书第一章3至4节）。我们经历过的试验越多，我们将来成功的机会越大。所以小孩子遇见学校的老师给留下功课不应当发愁，应当快乐。试验过后，就是进步，马上就要「升级」，由低年级升到高年级。
