第十一讲 天国的奥秘
以赛亚书第三十四章16节：「你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，祂的灵将它们聚集。」
为什么要查考圣经
人若要明白 神旨意的奥秘，一定要查考耶和华的书，耶和华的书就是圣经。查考圣经还一定要有灵来帮助。查经的方法要正确。圣经不是把相关的事件写在一起的，都是分开写的，不同的作者，不同的时代背景，但是许多事件的点儿要对到一起，就变成一个完满的，无一缺少， 无一没有伴偶。所以圣经必须要仔细查考，不是光把圣经打开了就可以讲清楚，一定要认真地查考，因为 神的话语是「命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点儿。」，而且「都无一缺少，无一没有伴偶」。好像不在一块让人不明了，可是全本经文这里一点儿、那里一点儿，凑起来就完全了。越查考就越会查，自然就越清楚、越明白 神的话语。
我曾经给大家举个例子，查经讲到以色列人是无花果。圣经里说的葡萄树既是指教会，也是指犹太人，但是无花果的比喻却专指犹太人说的，这点在圣经里说得清清楚楚。那么这无花果的比喻在新约有，旧约里也有，这叫新旧库里边的宝贵东西，马太福音第十三章52节：「祂说：『凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。』」这节经文就是告诉我们要明白天国的奥秘。
我们看第11节：「耶稣回答说：『因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。』」所有圣经里讲的道理都叫天国的奥秘。我们基督徒是蒙了天召，所以我们要过圣洁的生活。同时我们还要思想，才能明白天国的道理，我们才能作天国的门徒。而要懂得属天的事，就要从祂的库里拿出新旧的东西来，要把新旧约里边的东西都找出来。整本圣经好像库房一样，有新的、有旧的各种宝物。好东西我们要挖掘，所以要查考，新旧约要一起查考。这样才能明白天国的道理，才能作天国的门徒。
我们看第19节：「凡听见天国道理不明白的」，我们要竭力寻求明白。所以耶稣说有些人不明白，只叫我们知道，不叫他们知道，他们不能明白。我们作天国门徒的人，第一就是要会查考圣经，有了圣灵重生以后，圣灵引导我们，就要查考圣经。查考圣经，这里一点儿、那里一点儿，圣灵把它们一点一点聚集起来，我们就明白了。不但要查考、还要宣读。
所以新约圣经、旧约圣经都要好好地查考。查考耶和华的书，就是圣经，圣经包括新旧约两本，新旧约都要仔细查考清楚，这样我们才能拿出好东西来，才能把 神旨意的奥秘听懂、弄明白，这叫做天国的奥秘，都是我们眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也没有想到的。这些都不是我们日常能够懂得的，我们必须借着圣经、借着圣灵的启示、借着查考才能得到。
查考圣经要下工夫
要下工夫去查考圣经，当初兄弟我查考圣经的时候，有七、八本圣经摆在桌子上，翻到这里，再翻到那里。用七、八本圣经一起去找出一件事情的原委。现在很幸运，不仅有圣经，还有计算机可用。我们只输入数据进计算机去查，一下子就查出来了，所以现在工夫较比节省，时间更是节省多了。同样的一个词，在相同的一本圣经里有的出现几十次，有的出现几百次，计算机记忆都有整理。不过你要选个合适的，就好像七巧板，一块板拿出来要放对，放在最合适的位置上，把它嵌进去，结果就一片一片都对在一起，就可呈现出完整的画面了。
比如说，圣经里有一个故事叫五饼二鱼，这个故事在四福音书里，每一篇都有稍许不同的描写。大概有两篇福音书里描写的相同，其它的会有些不一样。假如你把不一样的地方都另外抄录起来，把四卷书都查完了，就看见一个较完整的画面了，这就叫查考圣经。所以查考圣经是非常重要的一个步骤，不要怕麻烦。要新旧约一起查，要「命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点儿、那里一点儿」。这样反复地查来查去，直查到前后都对起来了，这个奥秘就出来了，就显明了，隐藏的就变成显明的了，我们就能够得到启示，我们就看清楚了。所以一个基督徒要查考圣经，要查考耶和华的书。查考的时候还要读出声，不光是看，还要念出来。念了还不够，还要用耳朵听。听了，再用脑子想。想了以后知道了，而且明白了，这就进入了，就变成你的了，这是一个必须的方法。
如何明白天国的奥秘
马太福音第十三章19节：「凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了」。有人听道，当作耳边风，这个耳朵听，那个耳朵出去了，这样叫做「撒在路旁」，没有存心听，是随便听一听，不认真，也不当一回事，这就是「撒在路旁」了。我在教会里讲道碰见过这种人，叫他读圣经，他瞪着眼看你，他就是不动手翻圣经，他不愿意费那工夫，这样的人绝对听不进去，很难。这种人是「撒在路旁的了」。
第20节：「撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，」有一种人听道，觉得「哎呀！真好，这道真好！」当时就领受了，当时就喜欢，只是没有生根，他没有用信心接受，往心里头深入地扎根。第21节：「只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」这样的人，听天国的道理，太阳出来一晒、一遭遇患难痛苦，他就不接受了，他就枯干了，被太阳晒干了。
第三种，第22节：「撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。」这点特别重要，若一个人的杂事太多，他的思想里头太复杂，有钱财的迷惑，还有宴乐，人爱钱、好吃，也是麻烦。有几件事我提醒大家：当人一想到名利、吃喝，还有男女，这些都负面地影响人。每天所想的，一旦落在名利里边，一旦落在吃喝里边，人的心就被迷惑了，尤其是钱财，色欲。人说色迷心窍、财迷心窍，所以人的灵就不通了。要能够摆脱这些缠累捆绑，人就能够活在清醒里，人若活在十字架的恩典中，人的灵就开始焕发了，就向上升，灵就接触到 神的奥秘，灵界的奥秘就向人显现了。所以人必须要清心寡欲，万万不可利欲熏心。
最后，第23节：「撒在好地上的，就是人听道明白了（ 明白了就进入了，听道明白了，也进入了），后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」听道明白了还不会立刻结实，得要等一下，慢慢地结实了，所以这些都是天国奥秘的道理。
色迷心窍、钱财迷惑这些引诱会把人心灵给堵住，人被这些东西堵住了，那灵就与 神不通了，罪恶也让人的灵与 神不相通。人若犯了罪，没有把罪对付清楚，灵是升不起来的。所以人要想领悟真道，就要清心寡欲，要真正心灵没有任何玷污。灵台明净，就是我们的灵一定要与 神相通，要往上升。
圣灵的启示
约翰福音第十六章第13节：「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；」这灵来了，灵把我们带进，引导我们明白、进入一切的真理，灵把这些启示的思想给了我们，引导我们进入真理。在这之前，我们读12节，耶稣也说明白了：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。」何谓担当不了？就是还不能领会。还只能听，不能领会。领会是什么呢？就是会悟灵明。
神赐给我们的那种智慧，不是属地的智慧，不是属世的智慧，不是有权有位、将要败亡之人的智慧，乃是那从上头来的智慧。上头来的智慧就叫做 神奥秘的智慧。箴言书第八章12节：「我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。」所以，智慧要进到灵里头。灵明是什么呢？就是没有玷污，灵里边是明亮的，灵里边是清爽的。所以这个 神奥秘的智慧就进入了。进入以后就会领悟、领会。那就是约翰福音中耶稣说「我现在有好些事告诉你们，你领会不了，你没有那个悟性，你不能领悟。」
查经前要预备心
你要怎样把心预备好？一个基督徒读经之前，最好先要把自己省察一下，你要开始读经之前，要先祷告。求主赦免我们一切的罪，把我们里边一切的杂念，有关利、欲、色这些东西都求主挪开，有一个空灵的、灵明的居所，让 神的灵在里边自由运行，你就越来越明白圣经中的真理。
我当初查经的时候，每次查经都先作祷告。所以查起来就得心应手，这里一点儿出来了，那里一点儿也接起来，无一没有伴偶，无一缺少，就全都明白了。所以查考圣经，必须先准备自己，把自己预备好。这些奥秘，就是这些深奥的事，这些人脑子没有想过的、耳朵没有听过的、眼睛也没有看见过的，我们就会懂得了，这是查经必须具备的方法，叫会悟灵明，才能够把新旧库里边的好东西挖掘出来，并且祂的灵会将它们聚集，让人越看越明白，便可以领悟，这需要圣灵的引导。
我们查经也不能说高兴就查，不高兴就不查，高兴不高兴不要紧，得在乎你的灵通了没有、你的灵预备好了没有。所以查经不可以不求甚解，必须有了这一处就找那一处，有了那一处再找另一处，找来找去的相连串，忽然间就能明白了，就会悟灵明，一下子就通了，找到了，寻得了。 所以这是查经的方法，我们在查考 神旨意奥秘的时候，必须得反复地记住、反复地要思想。我一再地提醒：今天查得很清楚，明天说不定又胡涂了。为什么呢？明天又有这些宴乐，又有些金钱的迷惑。如果你今天早晨状况很好，灵性很好，查得很好，很可能明天又查不通了，那是常有的事。所以我们必须要预备心，要先祷告，先把心准备好，把灵弄通，然后我们再开始查考。查考的时候，这里一点儿，那里一点儿，它就聚集起来。聚集了以后，就连贯串联。融会贯通以后，你就明白了。查考圣经的人，一定要遵守这个原则。圣经中马太福音第十三章里面，主耶稣不光讲天国的奥秘，祂还把能让我们明白奥秘的方法告诉我们。所以主耶稣用了四个比喻，讲了四种情况，有撒在路旁的，有撒在石头地上的，有撒在荆棘当中的，惟有最后的这一种撒在好土的，才能让人明白 神的奥秘。
