第十讲 大哉敬虔的奥秘
提摩太前书第三章16节：「大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是： 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」
我们现在要说到 神道成肉身这件事情。 神道成肉身是什么意思呢？这是一个大哉敬虔的奥秘。耶稣基督来到地上，这是一个大的奥秘、一个敬虔的奥秘。
天上的 神、创造万有的 神、比万有都大的 神、用全能的命令托住万有的 神，祂居然穿上一个人，来到渺小的人的中间，这是一个大的奥秘。所以我们对耶稣基督道成肉身这件事一定要懂，作为一个基督徒，要非常虔敬地来接受这个真理，这是宇宙中一个最大的奥秘，所以它叫「大哉敬虔的奥秘」，这是非常让人佩服、尊敬的一件事情。
神大得无可比拟
请问人多渺小？人小得不得了。人到底有多小呢？我们从圣经里来看人跟 神的比较。以赛亚书第四十章12节：「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？」这里说到人跟 神的比较，共有五个方法。
「谁曾用手心量诸水」？手窝起来就能把天下的水都舀起来，这只手可大了。「用手虎口量苍天」，虎口在大拇指和食指之间。古时候，人没有尺，就用虎口来量东西，我们中国人叫一榨。用虎口量什么呢？量苍天。不要说人从地球量到太阳吧，单从地球量到月亮就三十多万公里，你有这么大的手吗？要量苍天先量月亮好了，月亮离地球最近，太阳就更远了。人有这么大的手吗？没有。你要是有那么大的手，你就可以跟 神说说话了。
「用升斗盛大地的尘土」，拿一个罐子，把所有地上的土都给它装在里头，这么大的罐子，谁有？没有。
「用秤称山岭」，用秤，就是带钩子的那种秤，把山岭都吊起来称一称，比如喜马拉雅山埃非勒斯峰（Mount Everest）、昆仑山、欧洲阿尔卑斯山的圣母峰等所有的世界高山。要想把所有的这些山拿钩子勾起来称一称，你必须要有那么大的一杆秤，必须要有那么大的本事。
「用天平平冈陵」，这也是其中的一个方法。
第13至14节：「谁曾测度耶和华的心（ 或作『谁曾指示耶和华的灵』），或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？」没有！人跟 神绝对没有法子比。所以没有一个能够给祂出主意的，没有一个可以把教训、知识以及通达的道理来指教 神的，没有！
第15节：「看哪，万民都像水桶的一滴」。我这里有个茶杯，把手伸进去，你看，这就滴下一滴水来，一滴。我们这个地球， 神从外观看是一滴水。我们人、生物在这个地球上，就像水里头的那些微生物一样，熙熙攘攘在那里活动，我们万民都像水桶的一滴。
「又算如天平上的一粒微尘」。微尘是我们的眼睛看不见的。如果在太阳光强的时候，阳光从外头照进来，在阳光里可以看见在空气中飘的那些小灰尘，那叫天平上的一粒微尘。地球、我们的地、就是万民所住的地，在实质上看，不过像天平上的微尘，这个地球在 神面前就是一粒微尘。
最近有一片光盘，叫做《恩宠之星》。它描写天空、地球真正像一粒微尘，在太阳的强光里照出来，就是一个小小的小点儿、一粒微尘。假如您要想明白这个地球到底在 神面前有多大，您可以买这部光盘，在香港有卖的，在网上也可以查到，还有中文说明。
「祂举起众海岛，好像极微之物。」第16至17节：「黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。」我们现在地上的万民快七十亿了，有六十多亿人口了，也就是六十多万万人了，将近七十万万。但是在 神看，还不是虚无，「乃为虚空」，根本看不见我们，虚空就是没有。我们这些人在 神面前，简直是看不见的。「不及虚无，乃为虚空」，这是圣经说的。
我们这么渺小的一个人， 神是那么大的一位 神，祂居然道成肉身，居然穿上人的身体，所以这是大哉敬虔的奥秘，这是多么让人震惊！多么让人肃然起敬！所以 神是「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然」。假如你有一点思想，你懂得真正地去想这件事，这么大的一位 神，居然穿上我们这么卑微、被看为不及虚无，乃为虚空的人，道成肉身，来成为一个人，那么你就会明白这是多么了不起的一件事！
这是多么大的一个奥秘！所以这叫「大哉敬虔的奥秘」。
被圣灵称义、被天使看见
关于这个奥秘，还有几个解释。「被圣灵称义」，因为耶稣不仅道成肉身，祂还甘心乐意舍命来救赎人类。约翰福音第十章17节，我们从这一段话可以看到祂的义，所以我们要称 神为义， 耶和华的义：「我父爱我，因我将命（耶稣的命是什么命？耶稣的命是无穷之生命）舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」耶稣这么做，这三位一体的 神（圣父、圣子、圣灵），其中有一个就在看，谁呢？圣灵。「被圣灵称义」，圣灵说：「只有子能够做到啊，谁也做不到啊」，这是不得了的事，把这么宝贵的一个生命，为这些微不足道的、虚无的、被 神看为不及虚无，乃为虚空的人舍了。所以 神大哉，奇哉！诚哉，义哉！真是义！所以「被圣灵称义」，圣灵就称子所做的这件事绝对是义的。义的代替不义的，耶稣这个义、这位太初的道，祂多么义，祂愿意把命舍去来救赎我们这些微不足道的、被 神看为不及虚无，乃为虚空的人，这就是祂的义。我们则是不仁不义， 神却大仁大义。所以 神的道途义哉，诚哉！这样我们就懂了何谓「被圣灵称义」 。
「被天使看见」，本来 神比万有还大，被 神创造的天使也看不见 神。天使从哪里看见 神呢？也是从耶稣。耶稣道成肉身了，他们才能看见 神。耶稣所做的事，天使都详细查看，「天使在查看」。彼得前书第一章12节：「他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细查看这些事。」所以天使看见耶稣道成肉身，耶稣顺服至死，且死在十字架上，这些事天使都一一地查看。马太福音第4章11节：「于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。」所以耶稣做一切的事，天使都在旁边观察、详细地查看。
耶稣基督愿意上十字架，甘心乐意地为我们这些罪人舍命，要救赎我们。圣灵称义，天使查看，然后被传于外邦，这就是福音。福音就是 神的儿子耶稣基督以无穷生命的价值钉在十字架上，替我们担罪，赎了我们这些有限的生命。天使详细查看这些事情，是确实的， 神真的是这样做了。所以圣灵称义，天使查看，传于外邦。结果，耶稣钉十字架的事就传于外邦，被世人信服。很多人听了就相信了，预定得救的人就都听了、信了。
也有预定遭毁灭的人，因为 神创造人不是都得救。当然 神是爱， 神愿意人人悔改，都得救。但是有的人铁了心了，他就是不愿意信，他就是不听，所以他就是注定遭毁灭、注定彰显 神的忿怒的人。
大哉敬虔的奥秘
耶稣被传于外邦、被世人信服，耶稣被接到荣耀里，耶稣坐在宝座上。有一段话把这件事情形容得很清楚，腓立比书第二章5至12节：「你们当以基督耶稣的心为心。祂本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」这就是大哉敬虔的奥秘了。「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。」所以耶稣基督的名字在诸天宇宙万有之上，耶稣的名字一出来，天地万有都要俯伏敬拜，说耶稣基督真的配当我们的主，真的理当作我们的主。所以 神立祂为主、为基督了，使荣耀归与父 神。结果耶稣基督降为至卑，升为至高，荣耀了天父的名字，被传于万邦，被世人信服。
所以我们要五体投地地来接受福音，五体投地地来佩服耶稣所做， 神的美德就借着耶稣彰显出来。你看，这个美德舍己为人，这个美德舍了自己来救赎别人，所以圣经里说：「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。」为罪人死，根本没有。结果耶稣基督为我们这些罪人死，这个美德是何等的大！这个德行是何等的了不起！所以我们真诚地说：「大哉，敬虔的奥秘！」真是太伟大了！「大哉」是说那是大得无与伦比，太伟大了！「敬虔的奥秘」是说这真正是一个奇妙的奥秘，就是 神在肉身显现的奥秘。耶稣道成了肉身，来替我们舍命流血，在十字架上赎了人的罪，这是多么伟大的一件事情！这是多么了不起的一件事情！圣灵都称这件事为义，天使看见，天使没有不服的，所以天使都俯伏敬拜，所以这件事被传于外邦，被世人信服，结果耶稣最后也被接在荣耀里，成为天上、地下、地底下无不屈膝的圣名。所以耶稣所做的事何等稀奇，这叫敬虔的奥秘，「大哉，敬虔的奥秘！」
