第五讲 神启示奥秘的灵
哥林多前书第二章9至10节：「如经上所记：『 神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』只有 神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。」
我们要讲的叫做奥秘。奥秘是什么呢？奥秘就是 神深奥的事。 神深奥的事是属于 神的，只有神知道，只有 神把它启示出来。我们眼睛从来没有看见过的，耳朵没有听见过的，人心也没有想到的，这就叫做奥秘。 神要把它告诉我们叫做启示。 神用什么法子来启示呢？就是用圣灵。
神藉圣灵启示 神的奥秘
以弗所书第三章3节：「用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。」用启示使我知道奥秘，这话是保罗说的。再看第5节：「这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。」这个奥秘是用圣灵启示，若没有圣灵的启示，人就不能懂奥秘。因为在人世间的事事物物里没有这样东西。这不是人间所可以看得见、听得见、想得到的，这些事都超乎人的认知，超乎人的想象。「 神的奥秘」是专属 神的， 神若不启示出来，人怎么样也想不到，怎么样也看不见，怎么样也听不到，没有人可以讲这些事，所以这就叫做 神的奥秘。要懂得「 神深奥的事」惟有一个办法，就是由圣灵来启示。
我们讲奥秘之前，一定要详细说明人的光景。人为什么不能懂得奥秘？因为耶稣曾说：「这天国的奥秘只对你们讲，叫他们看也看不见，听也听不见，也不明白。」基督徒重生了，灵活过来了，才能够懂得这个奥秘，才能够知道这个奥秘，在灵里才能够晓得这个奥秘。若灵没有活过来的人，没有重生、没有得救的人，无论如何也不能懂。哥林多前书第二章1至2节：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。」为什么呢？因为那个时候人的灵没活。使徒保罗说：「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」所以他只传耶稣基督钉十字架的福音。人听信福音，悔改认罪，「罪」去掉了，「灵」才能活过来。
耶稣基督的福音
耶稣基督的福音就是耶稣基督为我们的罪钉十字架，死了三天又从死里复活了，这个叫做福音。福音的作用是叫我们的灵活过来。原来，人的灵死在过犯罪恶之中，人的灵被罪恶给堵死了，现在要把罪恶除掉，让人的灵活过来。这样，人才能够参透 神的奥秘，才能够蒙启示，懂得 神的奥秘。所以这件事我要反复地说，要清楚地讲明白，让我们清楚地认识到，灵要是不活过来，人永远不能明白 神的奥秘。基督教里有很多信徒，叫信教，不是信「生命之道」，他信的不确实，只信一个基督教。宗教里所传的福音也不正确。比如：有的信徒，说信耶稣就好了。他就是信耶稣，信耶稣的什么？如何信？都要说清楚。到底信什么呢？信耶稣为我们的罪钉十字架，信耶稣是 神的儿子，还信耶稣死后三天复活了，这是非常要紧的。要有信的标准，有信的内容，不是笼统地说「信基督教」就好了。
信教，不能只是信一个宗教。基督教传了这么多年，好多人信教就算信了。比如信天主教也好，信东正教也好，信基督教也好，有人信教，只是信了一个教，却没有得到基督的生命，所以没有改变，没有被圣灵重生，如此信教就跟拜菩萨一样。临时抱佛脚地拜菩萨，当有了事就到教会来，来祷告，求告，认罪，悔改。回家去，还照样过平常的日子，所以这种基督徒是做表面功夫的，那是宗教信徒。这样的人，不是真正地跟随耶稣得生命的基督徒，他们看也看不见，听也听不见，心里也不能明白，因为他没有圣灵光照。那么真正得着圣灵的，是「人要有改变」。得着圣灵的人，第一个要件就是他懂得何谓罪，他承认自己有罪，他天天怕犯罪，他天天心里头要自我警戒，一有了罪，他就懊悔，一有了罪，他就自己责备自己，这是圣灵来了的证据。
圣灵同在的凭据
约翰福音第十六章7至8节：「然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂既来了(保惠师到了我们的心里住在里头了)， 就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」为罪、为义、为审判，自己责备自己，这是确实的证据。所以一个信耶稣的人，他都承认自己是罪人，他都要认罪悔改，不光一次认罪悔改，他在每天的生活里对罪很敏感。他只要犯了罪，良心就责备他。那个良心就是真理的圣灵，住在心里头责备他，他就为罪、为义、为审判，自己责备自己。
再看第9至11节：「为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，因这世界的王受了审判。」所以这三件事情：为罪，是因为人们不信。结果一信了以后，人就感觉自己有罪了。为义，是因为耶稣为我们的罪死，为我们的罪舍命， 神的义就在此向我们显明了。耶稣为世人的罪死了，祂死而复活，回到 神那里去了。祂因而完成了一个工作，就是义的工作。我们犯了很多的罪， 神就叫祂儿子来替我们死且死在十字架上。然后祂成功了，祂到 神那里去了，所以 神的义就在此显明出来，这是 神的义的工作，耶稣就是 神的义。在旧约里说「耶和华齐根努」，齐根努就是义。 神是义的 神， 神就让耶稣来成就祂的义，之后圣灵就赐下来了。第7节：「我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来」，所以耶稣去了，耶稣成就了 神的义，耶稣到 神那里去了，圣灵就来了。我们因此得到「重生」，就有了灵在我们里头住 ——「内住」。
约翰福音第十四章15至17节：「你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师」，保惠师也叫训慰师，更清楚的翻译叫做万助师。在万事万般的情形之下来帮助我们，所以叫万助师。「叫祂永远与你们同在」，所以这个万助师就是保惠师，保惠师就是训慰师。训慰师来了，祂就永远与我们同在，就是「真理的圣灵」。
古时候人说「物欲蒙蔽心灵，天理不在人心」，天理就是真理的圣灵。真理的圣灵乃世人不能接受的，因为世界的人里边满了罪，这个圣灵不能进去。人心里头带有罪，「因为不见祂，也不认识祂」，所以世人不知道有圣灵。第17节：「你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面」。所以一个基督徒一信主，认罪悔改，圣灵就来了，还带着主耶稣基督的灵。这里还有讲究，要说清楚。圣灵是圣灵，主的灵是主的灵。因为 神分三个位格：圣父、圣子、圣灵。圣子的灵为什么能够住在我们里头呢？ 因为圣子道成肉身，祂就有一个肉体，祂在肉体中死了，又从肉体里活了。所以祂的灵可以进到人的肉体里来，能够住在人里边。子的灵是因为死而复活，道成肉身，所以能跟人联合，住在人里头。并且主的灵就是子的灵，就是 神儿子耶稣基督的灵。祂的灵落在地里死了，就结出许多子粒来，所以祂的灵能够分散传开，能够分在我们每一个人里头，像种子一样。这个种子就是道，「 神活泼常存的道」就是指主耶稣道成肉身，指主耶稣就是那个道。道就变成一个不能朽坏的种子。
耶稣的道，不能坏之生命的种子
彼得前书第一章23节：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着 神活泼常存的道。」所以这个道叫种子。种子曾经死过，耶稣落在地里死了，祂又复活了，祂就结出许多的子粒，祂的生命就可以无限地分散传开。圣灵没有死，圣灵也没有复活，所以圣灵是「一个」，是贯乎我们众人之中，祂不能住在我们里头。为什么呢？因为祂只能与我们同在，祂之所以能住在我们里头，乃是那种在我们心里头的种子。种子是什么呢？ 就是道。道就是 神的「子」，所以父怀里的独生子，这位「子」可以有两种说法：一种是用生命的说法，祂是儿子。但是，用另一种说法，祂是种子则更恰当。约翰一书第五章11至12节：「这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。」这两节圣经应当这么读：这见证就是 神赐给我们永远的生命，这永远的生命也是在祂儿子里面。因此，人有了 神的儿子就有永远的生命，没有 神的儿子就没有永远的生命。「生命」跟「永生」两个字都是简写，翻译的时候应当理解成「永远的生命」。
神要赐给我们的，叫做永远的生命。这个永远的生命，祂要怎么赐给我们呢？ 就在祂儿子里边，「儿子」若要翻译成「种子」，那就更好、更清楚了。
约翰一书第三章，这里就用种子来明示了。第9节：「凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道存在他心里。」那个「道」旁边的小字写的是原文作「种」，就是 神的种。 神的道就是 神的种子，种子就是道。道成了肉身，所以主耶稣基督叫 神的儿子。其实祂是个种子，以赛亚书的预言说「有一子赐给你们」，那个子就是种子。种子从天上降下来，落在我们里头，种在人心里头。祂为赎世人的罪，经过一个死亡和复活的过程，生命是非常奇妙的。所以生命的原理就是一个死、一个活。主耶稣这种子若不死，祂就不能生出许多子粒来。祂是种子，是生命的种子。要进到你我的心里边去，祂死了以后，祂再复活，就变成永远的生命了。
我们种稻子、麦子、谷子、小米这些谷物都是这样，所以那个种子要埋入土里死。死了以后一复活，就结出许多的子粒来。再活了就不是一个了，就结出一大堆来，所以生命多奥秘啊！这就启示我们：一个基督徒，他一定要蒙重生，先要得着基督的灵。基督的灵是可以分散传开的，基督因为从死里复活，再结出许多子粒来，所以当我们一接受耶稣，你就有了祂的种子，我也有祂的种子，他也有耶稣的种子，那么大家都有，再聚集在一起就形成教会，就成为一个以主基督为首的身体，这就是种子的奇妙功能，叫不能坏的种子。
彼得前书第一章23节：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子」，不能坏的种子就是永远的生命，是永生。所以接着说「是借着 神活泼常存的道（道就是种子）。因为：『凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。』」世界上的东西，都会枯干凋萎的。花那么漂亮，一定要凋谢，草也一定要枯干的，这些都是属地的生命，都是短暂的生命。惟有 神的道是活泼的，是常存的，所以道就叫种子。我们一信了耶稣，祂不朽坏的生命就进来了，这也是一个灵，耶稣基督的灵就住在我们里头了。加拉太书第二章20节：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」
所以我们信了主的人，耶稣基督就在我们里边，耶稣基督就活在里头，我们就成为耶稣基督的复制品。大家知道细胞是能够复制的，现在所谓的DNA，就是讲复制工程，可以知道你是什么，是从哪里来的。我们是从基督来的，我们有了基督的灵，我们叫「基督人」。「基督人」是蒙了重生的人，对奥秘的启示越来越明白，能够明白 神深奥的事，这叫得了智慧。耶稣基督有 神的智慧，这种叫做 神奥秘的智慧，就是哥林多前书第二章所说的，我们是得了「 神奥秘的智慧」。这种智慧，世界上有权有势的人不能拥有，他们有的那叫属地的、属情欲的、属鬼魔的智慧。惟有我们得那从上头来的这种宝贵智慧，叫做 神奥秘的智慧，也就是基督的「生命的灵」、「活泼的道」，我们每个人只要一重生就有了「基督灵」，就能够明白 神旨意的奥秘了。
