第三讲 宝血除罪
哥林多前书第二章1至5节：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。」
耶稣基督钉十字架是我们必须先要讲的，罗马书第十六章25节说「惟有 神能照我所传的福音」，耶稣基督钉十字架这件事情就是福音的内容，耶稣基督钉十字架是惟一的福音。为什么呢？因为人从亚当开始（亚当就是人类的始祖）就被撒但陷害了，所以罪从一人入了世界。罗马书第五章12节：「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」
罪与死从何而来
那么这个罪从什么时候来的呢？从亚当开始罪就进入人类了，圣经说得很清楚。这个世界有两个东西：一个是罪，一个是死。事实是如此，一个人一生下来就活在罪里，然后呢，慢慢的一直到他死。死是从罪来的，要没有罪就没有死。
人为什么有死？因为人有罪，所以从第一个人开始就有死。罪是什么呢？罪就是五个东西：看不应当看的，听不应当听的，说不应当说的，摸不应当摸的，然后想不应当想的。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动、想入非非，这都叫罪。从第一个人开始，那个时候宇宙万有都已经造好了，人在世界上也生活得不错，已经开始有罪了。（孔子说：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」所以「罪」字通常都是「四非」，其实「罪」字是「网非」，因为还有一个想入非非的罪。） 亚当、夏娃开始犯罪，「罪从一人入了世界」，从谁呢？有的人说从亚当，有的人说不是从亚当，是从夏娃，夏娃先把罪给弄进来。所以总而言之，「罪从一人入了世界」。
始祖犯罪
罪，每个人从出生开始都有，就是眼睛看不应当看的，耳朵听不应当听的。夏娃第一个听了魔鬼的话，是不应当听的。魔鬼说了什么呢？牠说 神岂是真说不准你们吃那树上的果子吗？岂是真说？那是不应当听的，那话里头就有迷惑了。而不应当看的，她看了那个树上的果子好作食物，一看就动了欲念，就动了肉体的食欲，所以被撒但引诱了。看不应当看的，听不应当听的，结果就也说了不应当说的。夏娃跟魔鬼说什么呢？创世记第三章1节：「耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：『 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？』」 神是这么说的吗？不是！创世记第二章15节：「耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：『园中各样树上的果子，你可以随意吃。』」魔鬼说 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？魔鬼简直把 神的话给歪曲了。 神许可人吃所有树上的果子，只有一棵树不可以吃。但是魔鬼跟夏娃说 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子，都不吃那不人就死了吗？ 神没有那么说。所以这是听了不应当听的，结果呢?「女人对蛇说：『园中树上的果子， 我们可以吃』」，这个对。「惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：『你们不可吃。』」这句话也对了。但是下面加上一句，「也不可摸」， 神说了吗？ 神没有这样说。
所以，我们知道这些话里头就有着许多玄机。第一，看了不应当看的，顺着魔鬼的引诱看了。结果蛇又说了，创世记第三章4节：「蛇对女人说：『你们不一定死』」，这个完全是邪恶的话。 神说「你们必定死」，蛇却说「你不一定死」，这「不一定」是蛇歪曲的话。所以牠扭曲了 神的话，这就是魔鬼的坏，魔鬼用欺骗的法术让人堕落。然后牠还加一句，「因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。」这句话更糟糕，完全在挑拨是非，把 神的好意变成恶意了。所以，这个话杀伤力太厉害了。于是，女人见那棵树上的果子好作食物，一看那果子，女人的心就被魔鬼掌握了，那悦人眼目且是可喜爱的果子，她的心就爱上了使人能有智慧的果子。这是什么智慧？是鬼魔的智慧，是属地的智慧，是属情欲的智慧。于是她摘下果子来吃了，又给她丈夫吃，她丈夫也吃了。这两个人都中了魔鬼的诡计和欺骗的法术，所以罪就这样进到宇宙来，进到世界来。
「罪从一人入了世界」，罪一来，人就开始被物欲蒙蔽了心灵，人的灵跟 神就不通了，就惧怕 神，不爱 神，不喜欢 神，对于 神的话都以为是错的，所以就躲避 神，把自己藏起来，并且也看见自己的赤身露体，认为很羞耻，就用叶子编了裙子来穿上，用树叶遮挡起来，人开始知道羞耻了。人其实天真烂漫，你看小孩子不懂羞耻，没有羞耻感，没有羞耻感他就不必遮掩，慢慢地长成大了就有了羞耻心了，就遮蔽躲藏了。为什么呢？因为人的情感里让恶进入了。所以，罪从一人入了世界，于是死就临到众人。人既然会犯罪，若人继续犯罪犯下去，而且还永远不死，像希特勒，假如他到今天还活着，那世界上还了得吗？。斯大林要到现在还活着，秦始皇到现在还活着，万岁万岁万万岁，还活到今天，那世界还了得吗？那就不得了。所以，罪一入世界，人就要死。创世记第三章「 神又对女人说：『我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。』又对亚当说：『你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。』」为什么归于尘土？因为人没有灵了，人的灵死在过犯罪恶中，「罪从一人入了世界」，所以有了死。
人离开 神
人的灵，主耶稣说得很清楚，在约翰福音第六章63节「叫人活着的乃是灵」，灵是可以永生的。结果人却不活在灵里，人活在肉体和魂里，灵被罪堵死了。从此，人对 神的事就一点儿也不能接触到了，因人的灵不往上升了（传道书第三章21节），人根本想不到 神了。亚当因为跟 神打过交道， 神很爱他，他还懂得有 神。等到后来的人就完全否认 神，在过了十代人以后根本就不讲有 神。中国在古代也还讲有 神，后来有了发明，人就认为自己很了不起了，人什么都懂了。吃了那个分辨善恶树的果子怎么样了呢？魔鬼说中了，「因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神，能知道善恶。」人自己就能分辨了，就像 神了。其实人的智慧离 神还远着呢。所以，人中了魔鬼的诡计，人觉得自己就像 神了。到了巴别塔的时候，人就不要 神，人就盖一座高塔，塔顶通天，要传扬自己的名。所以，从巴别塔以后，人就开始否定 神。人的灵一堵死了，就不往上升了，这就是整本圣经告诉人堕落的原因。
灵的恢复
我们要明白奥秘，第一，要把灵恢复。灵要怎么恢复呢？只有耶稣基督的十字架。加拉太书第三章1至2节：「无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？」所以，耶稣基督的十字架是让我们灵活过来的方法。要靠耶稣基督的宝血，要经历十字架，你的灵才能活过来。为什么呢？因为人有罪。耶稣基督钉十字架是特别为解决我们罪的问题。人人都有罪，都是活在罪中，眼睛看不应当看的，耳朵听不应当听的，嘴巴说不应当说的，手摸不应当摸的，脑子想不应当想的。这些罪，只要一信耶稣基督就都赦免了。所以你无论犯了多少罪，你只要一信，耶稣基督钉十字架就是为我们的罪。耶稣自己是无邪恶、无玷污、无瑕疵、圣洁的、无罪的，但是祂为什么钉十字架呢？祂是担当我们的罪，替我们的罪而死。
耶稣宝血赦罪
耶稣钉十字架，能解决我们的罪吗？能！我们都要明白这个原理。耶稣是 神的儿子， 神怀里的独生子，祂道成肉身来到地上。祂的生命是无穷的，我们的生命是有限的，耶稣基督以一个「无穷的生命」来担当我们有罪的生命、我们「有限的生命」，那祂的担当有多少呢？我们所有人类的生命都加在一起也不是无穷的，也只是有限的。所以 神的生命是无穷的，怎么知道呢？希伯来书第七章16节：「祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。」无穷的生命，那个生命不光是生命，是无穷的生命，还带着一种非常的大能力。所以你一接受耶稣基督在十字架上所流的宝血，里边的能力就出来了，把你一切的罪给除掉。圣经里有很多这方面的内容。耶稣基督在十字架上流的宝血担当我们的罪，耶稣以无穷生命来赎我们有限的生命，把我们众人都赎尽了，所有的生命都赎尽了，祂还是有余，还是无穷。所以耶稣又从死里复活了，这就是耶稣基督钉十字架跟我们罪的关系。
我们的罪，比起耶稣基督生命的价值，是微不足道的。耶稣基督的生命极其宝贵，耶稣的宝血价值极其高贵。所以耶稣基督的血，叫宝血，祂的血流出来真是宝贝。因为血里头有生命，就把我们都赎了。古时候用很多的事来预先告诉我们，比如羔羊的血、牛的血、斑鸠、鸽子的血都赎人的罪，所以这是赎罪，以宝血赎罪，自古以来就有，所以宝血就把我们的罪都洗净了。洗净了以后呢？耶稣又从死里复活了，祂带着复活的大能，耶稣这么一死一活就给我们预备了救恩，这个救恩是什么呢？我们的灵经过耶稣的一「死」，我们也与祂「同死」，我们的罪就都赦免了。耶稣一复活呢，我们与祂同活，我们的灵就活了，所以我们只要一信耶稣是死而复活，这就叫做福音。
福音是什么
耶稣为我们的罪钉十字架死了，三天从死里复活了，这就叫福音。我们一信福音，我们的罪就都赦免了。歌罗西书第二章12至14节说得很清楚，罪就被涂抹了，就撤去钉在十字架上了， 我们的罪一赦免了，我们的罪没有了，结果我们就可以接触灵了。耶稣的灵叫复活的灵，祂一进来，我们的灵跟着就复活了。我们原来死在过犯罪恶中的灵又活过来，活过来以后就跟天上的灵、跟 神的灵通了，这个灵就开始往上升， 神的灵就来了，就启示我们许多的事，这些事我们虽然眼睛看不见，耳朵听不到，人心也想不到，但是借着圣灵我们就看见了，就懂了，就明白了，这就叫启示。启示是圣灵来了以后，进到我们里边来，打开我们心中的眼睛，让我们看见这些奥秘。
