第 19 讲    认识  神的大能与美德

　　这一集我们的总题目是认识耶和华的知识，以赛亚书第十一章9节：「认识耶和华的知识充满遍地，好像水充满洋海一般。」认识耶和华荣耀的知识，要像水充满海洋、充满遍地，要达到这样的程度。所以我们认识 神，所讲的每一个题目都跟认识 神有关系。

　　神的能力要让人认识， 神的美德也要让人认识。诗篇第一百零六篇2节：「谁能传说耶和华的大能？谁能表明祂一切的美德？」这节圣经也有讲究。本来 神造人，人是照着 神的形像造的，可以是一个荣耀 神的工具，人应当把 神的美德表明出来，但是人却犯罪堕落，人失败了。

述说耶和华的大能

　　那么 神的大能呢？ 神用能力创造了天地万物宇宙穹苍，用能力来支配、管治、运行其中的一切。 神的大能每天都看得见，人都可以感觉并知道，所以 神的大能不需要表明。 神的大能借着诸天宇宙万有穹苍已经表明了；借着人的创造（宏观的、微观的这许多细节）已经显明了； 神的能力借着物质也显明了，比如说质能互变，宇宙一切的物质都是 神的能力创造的。耶和华用能力创造大地，所以不需再表明了，只要述说就行了。诗篇第一百零六篇说：「谁能传说耶和华的大能」， 神的大能只要述说，我们用眼睛、用耳朵、用感官去看见、观察、接触了以后，我们述说就可以了。所以 神给人舌头和会说话的嘴就是为让人来述说 神的荣耀。

　　「诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬祂的手段」，我们借着 神创造的宇宙就可以述说。慢慢地认知，慢慢地述说，就可以把 神的能力述说出来。像现在的科学，已经知道有可见能力和暗能力的存在。在我们物质宇宙（不是属灵的宇宙）的能力有多少呢？科学家算出来了，是1032。从 神的大能来看，所以叫万有引力。宇宙中有一种能力已经被算出来了，科学家可以计算、估量。这是在诸宇宙里的一个物质宇宙，人可以算出。

　　但是非物质和反物质和灵宇宙，则是人没法算的，到现在还摸不到边。所以 神的能力，人大概可以略略地知道，知道了就需要来加以述说。这些能力从哪来的呢？从 神来的。 神的名字就是「以利」，是能力的总根源。诗篇第六十二篇11节说得非常明白：「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」 神是宇宙中一切能力的总发源， 神是万有的总能源，所以我们可以述说 神的能力。我们看见这许多的能力，假如我们认识 神越多，我们述说的范围就可能越广；知道的越深，我们就能更多述说。

表明 神的美德

　　但是表明 神的美德，在诗篇第一百零六篇那个时候，还没有可以表明 神一切美德的。「谁能表明 神一切的美德」呢？ 神创造诸天宇宙万有是为了彰显祂的能力，诸天宇宙万有穹苍这一切都是表现、彰显 神的大能。所以我们观察诸天宇宙万有穹苍，我们就可以述说了，这就是诗篇第一百零六篇2节的前半句：「谁能传说耶和华的大能」。

　　现在所有的传道人介绍 神大概都是这样，都介绍 神的大能。他们有的说得清楚，有的说得不清楚，反正都在述说，述说 神的大能。但是谁能表明 神一切的美德呢？在诗篇一百零六篇里，那时还没有人能够表明 神的美德，因为没有法子表明出来。

　　本来 神造人是为了荣耀 神，人是照着 神的形像被造的，原本可以把 神的美德表明一点点儿，但是人失败了。人类始祖犯罪，不光表明不了 神的美德，人还变成缺德了。人的德行非常败坏，亏缺了 神的荣耀，所以不能表明 神的美德。那就需要再用一个方法来表明 神的美德,那就是耶稣基督道成肉身。耶稣基督道成肉身，降世为人，祂来的目的就是要表明 神的美德。我们看两处圣经：第一处在彼得后书第一章3节，耶稣基督来就是要表明 神的美德：「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」耶稣基督就彰显了 神的荣耀、彰显了 神的美德。第二处圣经在彼得前书第二章9节，这里说得很清楚：「惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」所以耶稣基督彰显了 神一切的美德。

　　简单地说， 神表明祂的能力是在创造。创造诸天宇宙万有穹苍是彰显了 神的能力。 神的能力已经彰显了，都彰显在创造诸天宇宙万有的这个事工上，我们看见了，知道了，我们就可以述说了。但是 神的美德要怎么让我们知道呢？ 神就第二次，这叫道成了肉身，太初有道，道一发表，就把 神的能力发表出来，把 神的智慧发表出来。 神借着智能设计，借着能力创造。 神创造的都是用智慧和能力所做的。 神已经把这个表明了，我们看见了、考查了、认知了，我们还要传说，传说 神的大能。但是表明 神的美德非要耶稣基督不可，人是表明不出来的了。 神造人本来也有这个意思，多少让人表明一点儿祂的美德，结果人一点儿也没法表明出来，所以耶稣基督就道成了肉身来到世上。

　　太初有道是发表 神的能力，道成肉身是表明 神的美德。约翰福音第一章18节：「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」所以 神独生子耶稣基督，将那看不见的 神一切的美德都表明出来了。

神的五种大能

　　当然耶稣在地上的时候也彰显了 神的能力，不过那是非常少的。耶稣彰显的能力第一就是祂创造的大能。 神借着耶稣基督也彰显了一点儿能力，当然这个彰显不如 神创造时候的彰显，因为 神已经借着诸天宇宙万有穹苍彰显了祂的大能了，所以耶稣身上好像无意中流露出这些能力来。因为祂就是大能者，祂是全能者道成肉身，祂里边满有能力。

　　祂的能力是哪几种呢？第一种就叫做创造的大能，祂能使无变有。所以耶稣能用五饼二鱼让五千人吃饱。 神能够使无变有，这是创造的大能。第二种， 神能使死人复活，这叫复活的大能。人虽然死了，耶稣说：「起来吧！」 他就活了。这也是 神能力的一种，这叫祂有复活的大能。第三种， 神还有无穷之生命的大能。人生病了，人的肉体上、生命里头发生问题了，一摸耶稣就好了。耶稣这种医治的能力叫无穷之生命的大能。耶稣常常只表现一点点儿，耶稣叫拉撒路复活，要睚鲁的女儿复活，要拿因城寡妇的儿子复活，这些复活都是借着祂复活的大能，同时也借着无穷之生命的大能。耶稣医病，任何一个人有病，只要一摸到耶稣，祂身上的那个能力就出去了，那个能力就是无穷之生命的大能。所以耶稣有创造的大能，有复活的大能，有无穷之生命的大能。

叫万有归服的大能

　　第四种，耶稣还有一种能力，是「叫万有归服的大能」。不过这点耶稣现在还没有使用。要在什么时候使用呢？腓立比书第三章20至21节告诉我们，这个大能在一个时间里才能使用：「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」是在什么时候呢？就是在末世，当主耶稣基督再来的时候，当号筒吹响的时候，闪电从东边一闪直照到西边的时候，这就是祂那个大能来了。

　　神要让我们改变才能被提，每一个人的血肉之体都要改变，成为灵性的身体，那要用一种大能。这个奥秘我们还要继续详细解说，这点还加上一个科学的认知。我们若要想变，只有增加能量。那么加多少呢？就是这「叫万有归服的大能」一加上来，我们的身体就能改变了，那么改变以后我们就被提了。当能朽坏的血肉之体变成荣耀的灵性的身体，就被提到天上，进入永恒（以后还要详细地讲）。所以这「叫万有归服的大能」是等耶稣降临的时候才有。

福音的大能

　　最后第五点耶稣的大能，是我们随时可以取用的，叫福音的大能。罗马书第一章16节：「我不以福音为耻；这福音本是 神的大能（所以这个福音就带着大能），要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」福音是大能，是 神的大能。所以我们知道要传福音必须得有能力，不能空口说白话。自古以来福音是带着能力的，福音能改变一个人，福音能改变一个家庭，福音能改变一个社会，福音能改变一个国家。所以福音是带着一种大能的，这就叫福音的大能。

神的全能

　　所以说到 神的全能， 神向我们表现的，借着耶稣基督、太初的道，把能力释放出来，那个释放的叫创造的大能，能变成各样的物质。神还有复活的大能，还有无穷之生命的大能，还有叫万有归服的大能。那么最后，当耶稣再来的时候，号筒吹响的时候，死人要复活，怎样复活呢？ 神就用「叫万有归服的大能」，在末世，等耶稣降临的时候，祂要用这种能力把所有属祂的人，有的是从乐园里把他们改变了，就带到天上去。那么死了的人，在阴间的灵魂也要复活。就是将来主耶稣基督降临的时候，一切都要复活，有审判。有的人定罪，有的人得救，这在圣经里说得清清楚楚。这种能力是祂那叫万有归服的大能。那么现在能够运用、我们能够接触最多的耶稣的大能,叫做福音的大能。所以我们传福音，祂的这个能力就显出来了。

耶稣基督彰显 神的美德

　　神的能已经彰显出来了，我们只要述说就可以了。但是表明美德非得靠耶稣不可，耶稣就表明了 神一切的美德。我们在任何人身上都看不见，唯有耶稣彰显了 神一切的美德，表明了 神一切的美德，所以祂是「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」这都是圣经提摩太前书第三章16节所写的。

　　所以大哉敬虔的奥秘是耶稣到地上来成为一个人的样子，来彰显 神的美德了。我们要认识耶稣基督的荣耀和美德，我们若能脱离今世的败坏，就「得与 神的性情有份」，这是彼得后书第一章4节里所说的有关生命的事。

　从耶稣基督身上看见 神一切的美德，这美德在圣经里叫全德。圣经里讲述有 神的全能、 神的全德， 神还有全智，祂有无穷的智慧。所以认识 神，要从这三方面来认识，这是最要紧的，祂是全能、全德、 全智的。 神的全德我们还没说明，我们还要详细地来查考圣经经文，来明白 神一切的美德是如何表现出来的。