第十六讲 太初的道
约翰福音第一章1至4节：「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。」第14节：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」第18节：「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」我们要从这三节圣经来解释，认识这位创造宇宙和其中万物的 神。
庄子论道
讲到道，道创造万物，万物都是借着它造的。宇宙万有、万物、诸天穹苍都是借着道造的。中国古时候，圣人们也是这么说的。譬如庄子就讲了许多的话。庄子，他论道，说：「夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为古，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于太古而不为老。」这是庄子讲道，其内容大概的意思是说：道是有感情的，也就是说道也有位格；但是道不做什么，它没有什么形状可以让人眼看到，只能用信心去接受它，它是真实存在的。「可得而不可见」，得到了也看不见。道是怎么来的呢？「自本自根」，它不是从哪儿来的，「未有天地，自古固存」，道，没有天地以前它就存在。「神鬼神帝」，鬼神这些东西都是从道演化出来的；「生天生地」天、地都是由道而来的；「在太极之先而不为古」，道太古老了，在太极（太极就是说万有都没有的时候）道就有了。有了也不为古，「在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于太古而不为老」，所以道自太古就有了。这是庄子的说法。
列子论道
子列子（列子、列御寇）怎么说呢？子列子论万物之创造：「昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离也，故曰混沌。混沌者，言万物相混沌而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。」列子讲什么呢？列子讲：有形体的都产生于无形，天地的造成分四个阶段：第一叫做太易，太易就是未出现元气之始，看起来什么都没有；第二叫太初，太初就是元气出现的最初现象；第三叫太始，太始是有物质形成的最开端；第四是太素，太素是物质内部性质的形成。这是非常科学的讲法，说在元气、形象、性质三者的形成之处，万物还没有成形的初期，叫混沌初开；什么都没有叫太易，那时万物相混渺茫恍惚，是未曾分离的状态，看不见，听不到，摸不着，什么都没有，所以叫易；由易而变化，那么就先有了元气，这就叫太初；有太初还有太始，太始就是物质的开始；接着物质内部的性质形成，就到了太素阶段，素就是形。所以这四个阶段说明创造的过程。但是在万物没有分开之前叫混沌。「混沌初开」，是说当初的气、形、体都还没有分开，都混在一起的。混沌的现象就像是胡里胡涂一锅粥，那叫做混沌。
圣经里也这么说：「起初 神创造天地。地是空虚混沌」。中国古时的思想家用「混沌」这字来形容未造天地前的混沌现象，圣经也用这字。混沌之前叫什么呢？应当叫太易。太易，所以中国的易经就是从这儿开始的。「太易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」连古时的中国也讲万物是从混沌开始。太易之前什么都没有，什么都看不见，无形、无质、无气，一切都没有。这是列子讲道。
老子论道
春秋时期，道家创始人老子以道解释宇宙万物的演变，讲得是最清楚。当然，老子《道德经》第一章这段我们都耳熟能详了：「道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。」我想大家都懂，我多次用老子这段古文来证明圣经的话语。老子说，道，可以给它个名字，但不是普通的名字；道可以说一说，但却不是普通的说法，不能跟普通讲话一样；无名是万物之始，有名是万物之母。所以道生万物，这是老子的哲学思想；有名也好，无名也好，都是非常的玄（玄就是妙，玄妙，奇妙）；「玄之又玄」，奇妙啊！奇妙啊！它是「众妙之门」，宇宙万有都是从这儿来的。
他又说，道：「道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子（吾不知其为谁之子），象帝之先。」这段内容是说：道是宇宙万物的来源；「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。」简单地说，「和其光」就是宇宙中微微的一个小小光线都是从道里出来的。就像圣经说 神是「众光之父」。那么道，不光是光，连灰尘里头都有道的能量，所以这个道是在光里边、在灰尘里边都有作用的；「湛兮，似若存」，说道似隐没不见，却是实际存在，清清楚楚地存在、清清楚楚地有。但是，道，人不知它是从哪儿生出来的。
「道」从哪里出来的，只知道有「道」的存在。这跟我们现在所有科学家的讲法都一样。有人说有万有引力，有这个，有那个，成就了万有。但是万有引力、那些这个那个又是从哪儿来的？结果，学派论述者们就不能说明解释清楚了。譬如霍金说：「有了万有引力，一切的问题都解决了。」但是到底这万有引力是从什么地方来的？他就说不出来，因为他不知其为谁之子，霍金他根本不知道。
太初的道
圣经里就给我们详细解释了「道」从哪儿来的。约翰福音第一章第1节「太初有道，道与 神同在，道就是 神。」道就是 神，道是父怀里的独生子。道原来在 神那里，从 神出来的。 神一发表，就是道的来源。所以老子说：「吾不知其为谁之子，象帝之先。」在宇宙万象开始前，在一切执政掌权的以前，帝就是指掌权的。这就跟圣经里说的完全一样，圣经歌罗西书第一章16节说：「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为衪造的。」完全一样！意思完全一样！所以圣经里所说的话比老子、列子、庄子这些古时候的思想家们多了一个启示，就是道是从真 神而生的。
老子说：「吾不知其为谁之子」，它是从哪里来的这么一个子？这话很对。耶稣是 神怀里的独生子。那么 神是太易， 神是谁也看不见、摸不着的。但是有没有存在呢？有！所以老子说：「无无生有有」，这个有是从无里生出来的。无是什么呢？无就是太易，等于没有，因为它看不见。所以庄子说：「可传而不可受，可得而不可见」、「有情、有信」，庄子也讲得很对。看不见，所以它是太易。太易就是什么也看不见的那个阶段。
黄帝与广成子对话
在中国古时候还有一个故事，就是黄帝去拜访广成子的故事。广成子告诉黄帝修道的境界，如此说：「至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。」广成子说：「至道之精，窈窈冥冥」，这是让思想达到自然清静的境界，是看不见的、听不到的，脑子里完全不混乱，不去思考了，也就是太易的境界；「至道之极，昏昏默默」，不是说头昏脑胀的昏头昏脑，而是说脑中根本无物，明白道，就是脑子里达到混沌无有的程度；「无视无听」，看也看不见，听也听不见；「抱神以静，形将自正」，是说不用任何方法，只安静就好，气质就得以变化了。「必静必清，无劳尔形，无摇尔精，无俾尔思虑营营，乃可以长生。」是说随时做到安静，不被外界环境扰乱，心中无思虑。不要去过分劳动你的「形」，「形」就是形体、身体；「无摇汝精」是不要成天庸人自扰之地忙碌世俗，泄露你的精，元精。中国的修道之人特别讲究这个道，所谓的精气神，讲精；「无俾尔思」，就是不要去胡思乱想；「营营」，天天地、营营地在那儿不停地去想。「乃可以长生」，如此，就可以活久一点儿。这是黄帝与广成子对话内容，长生的秘诀，随时做到清静，清心，就可以长生。
所以古时候的人论道，都知道有道，道是怎么回事他们都觉得了、都查知了、都领会了。但是道从哪儿来的呢？「吾不知其为谁之子」，不知从哪生的。道，有！道这么伟大，道生万物、万物之母、万物之宗，这都知道，都说出来了，万物都是由它来的。但是道是谁的儿子呢？不知道。从哪里来的呢？不知道。所以中国古时候早期的思想家都知道有道。
后来，中国就走偏了，就因为佛教传来中国了，什么败坏就都来了。中国自古的思想是有道，从老子的《道德经》中我们明确可以知道，那是留下来惟一给我们的，还有像《诸子百家》。因为我曾生了一场重病，得了肺结核住医院。在越南病了两年，就在医院里住了两年。后来跟着医院的船回到了台湾。到了台湾，在医院里更长，养了五年的病，前后一共七年。前三年，因为这个病，因为种种的不如意，就怨天尤人、发脾气、生气、自叹命途多舛。
可是到了后四年，我信主了。有一位李老牧师，这位老牧师很有名，他是孔祥熙的秘书，是中国国民党时代的中央政府货币发行局的局长，他的名字叫李耀功。当我生病的时候，这位老弟兄在台湾传福音，他是个传道人。我住在竹东，他来疗养队里看我。为什么他跟我特别好呢？因为我们是同乡，他是河北人，我也是河北人。两个人一谈起来，老家还离得不远，所以他就特别地照顾我。也可以说在部队里头，我还有点文化气质。有一天，他提了一个大袋子来了。这袋子里是两个大木板，当中夹着一迭线装书。是什么书呢？叫《诸子百家》，中国早期的《诸子百家》。就是周朝以前，许多像龙隐子、无真子、广成子、老子、列子、庄子等这些古圣先贤讲论道理的书，叫《诸子百家》。他就给我拎来了，说：「东崐啊，你看看这些，你没有事儿当作消遣。」我那时候安静下来了，我看得进去，我就天天看这些书。
中国的《诸子百家》是秦朝以前、春秋列国时代那些各派的学者所写。他们的书是中国古老思想里头最精纯的。后来就分成十大派，各类的学问分散了。当周朝衰败了，所有国家的书不归守藏吏管，所以这些书就流落在民间。流落在外，就成立了许多学派，中国学派都是从这起源来的。从这些学派里头可以看出来他们都承认有道，对道的观念很深。所以中国古时候有道家学说，还有道教，有修道，所以道是绝对有的。
那么圣经所讲的「太初有道」，这「道」不是人们说有才有的，乃是太初就有了。道就是 神，道是由 神来的。老子说：「吾不知其为谁之子」，我们一查圣经就知道了，原来道是从 神来的。这样我们就明白了，我们就更清楚了，中国古人所信的道，也就是从 神来的，就是 神之子。
