第十五讲 认识众光之父
诗篇第三十六篇7至9节：「 神啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。他们必因祢殿里的肥甘得以饱足，祢也必叫他们喝你乐河的水。因为在祢那里有生命的源头，在祢的光中，我们必得见光。」
神是众光之父
我们认识 神要从多方面来认识。「在祢的光中，我们必得见光。」 神是什么？ 神是「众光之父」。祂的光不只是日光、月光、星光、灯光、电光、火光等，不只是这样，它乃是可见光、不可见光、微波光等一切光的总合，是世界上一切所有光的来源。在《圣经要道略解第二集》附录中有一个光的表，说明这光。人类眼睛所看见的光只是一小部分，叫可见光。在《恩宠之星》这部光盘里也讲到「可见光只是宇宙间所有光当中的一小段」。不可见光更是多得不可计数，比如红外光、紫外光、X光等等。红外光还分三个波段，这些都叫光。「众光之父」就是一切的光都从祂发出来的。这些光从哪儿来的？从神来。宇宙光从哪儿来的？这我们都要解说，让大家明白。
神是众光之父，祂没有转动的影儿，祂不改变，祂是绝对地不动摇，任何东西都不能让祂改变，任何东西都不能使祂动摇，这是众光之父。所以我们在祂的光中必得见光。
神是生命的源头
「在祢那里有生命的源头」， 神是生命的源头。生命的源头是什么？ 神是万灵之父，一切的灵都是从祂来的。祂是自有永有的灵，所以祂才能造出万灵。没有这个自有永有的灵，怎么能够有万有的灵？万有的灵从哪儿来？如果万有的灵也是被造的，就不合逻辑了。所以 神必须是自有永有的灵，祂才能造出万有的灵，祂是创造万有的万灵之父，这我们务必要弄清楚。
神是爱的源头
神是万爱之源，一切的爱都是从 神来的。 神是爱源、爱的源头、爱的根源。所以「 神啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。」所以一切的爱都是从神来。
在诗篇第三十六篇7至9节就说到三件事情：第一，一切的爱是从 神而来，所以世人要投靠在祂爱的翅膀底下；第二，一切的光都是从 神而来的，所以我们在祂的光中必得见光；第三， 神是万灵之父，所以祂是生命的源头，我们的生命就是灵，灵是人的生命，叫人活着的乃是灵，所以 神是万灵之父。
我们信主以后， 神的灵、自有永有的灵就生了我们，就进到我们里头来，所以我们成为 神的儿子，这是多么清楚的事呢！
吃 神殿里的肥甘
另外还有两件事情：假如我们到了 神面前，一定要吃祂「殿里的肥甘」。「殿里的肥甘」是什么呢？就是我们一定要读圣经。整本圣经就是神「殿里的肥甘」、就是 神的话语。
以赛亚书第五十五章1至5节：「你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘（我们到 神殿前来就得享肥甘），心中喜乐。你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。」这多清楚呢！
「 神殿里的肥甘」，我们要听、我们要吃、我们不用钱也可以来买，买不一定拿钱买。我们要下工夫、付代价。下工夫花时间读圣经，那就叫买，那也是付代价，但那个代价不是钱，而是工夫。所以基督徒一定要下工夫来读圣经。他也吃那肥甘，不用拿钱去买。所以这里一直强调：没有银钱的也可以来，来得饱足。你只要花时间下工夫就行了，不用花银钱的价值。
「也来买酒和奶」，奶是什么呢？奶是容易消化的 神的话语。所以我们作婴孩要吃奶，刚刚信主就要吃奶，纯净的灵奶。那奶是怎么来的呢？大概先有奶牛，有牛才出奶，对不对？奶牛是谁呢？就是传道人。传道人把草吃了，把粮食吃了，在他肚子里消化了变成奶，供应那些还不会吃草的，不会吃的只有先喝奶。所以灵奶是指着听道说的。自己读圣经叫吃干粮。所以我们一定要懂圣经里用这些话的意思。
不用银钱也可以买，买不一定用钱，我们出工夫、出力气，我们也可以买。古时候不是拿钱作唯一价值的，古时候的买卖，也可以以物易物。到人家那去给他做工，做一天的工就得一天的吃喝，古代的人有用这个法子的，劳力交易。也叫买，也是交易，也是互换，我们用劳力来换取吃喝，这个也算一种买。
所以第2节说：「你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？」人的食物吃了还要再吃，固定的吃了还要再吃，人得不着永远的饱足。买食物，食物在圣经里说「吃到嘴里，落到茅厕里」。每天都要吃，却不使人饱足。每天吃了还要再饿，饿了还要再吃，那是叫拿钱买的。
假如我们下点儿工夫查经，这一下子你就饱足了。这叫神「殿里的肥甘」。「你们要留意听我的话（听 神的话），就能吃那美物（心灵的食物），得享肥甘（甘甜而肥美），心中喜乐（我们吃了以后就会喜乐）。」这是灵里的故事。
接下来说：「你们当就近我来（我们要亲近 神、到 神面前）」。所以「 神啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下」，享受祢的爱，还要吃祢「殿里的肥甘」，祢要用「殿里的肥甘」使他们饱足，就是用 神的话让我们饱足。并且这个还能救活我们：「你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约（永远的约，因为我们一吃了肥甘，我们得了生命，我们有了永生，我们就可以承受那永远的约），就是应许大卫那可靠的恩典。」承受大卫的什么约呢？这点太好了！大卫是作王的约。神跟大卫立约，要让大卫坐在他的宝座上，治理他的民。假如我们听 神的话，我们就近 神来，侧耳听，我们心中喜乐，吃那肥甘，不光心灵得饱足，还能和 神立像大卫那样的约，永约。
永约是什么呢？就是 神让我们得永远的荣耀。用我们这短暂的时间磨练我们，让我们受经练、做记录为审判，然后通过试验被 神拣选到永远。让我们经过这些，评判我们够得永远的，好了！我们就进入永恒得永远的。永远是做什么事呢？就是永远作王。最好的约是大卫的那个约， 神跟大卫的约定。大卫事事遵行 神的旨意，凡事都照着 神的旨意行，所以他就作以色列人的王，这是永约， 神和大卫立永约。我们就可以享受那约，「我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。」应许大卫那可靠的恩典作什么呢？「我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。」大卫的约就是作万民的君王、作司令，得以统管万有。
所以一个基督徒到 神面前享受，第一是享受 神的慈爱， 神的慈爱好像老母鸡的翅膀，把我们藏在祂的荫下遮风避雨；第二我们享受殿里的肥甘，祂所赐圣经上的话语；第三我们喝乐河的水，得平安喜乐。
喝乐河的水
乐河的水是什么呢？是指着圣灵说的。启示录第二十二章有一道生命河的水从 神和宝座流出来。那是什么呢？圣灵。圣灵流通在圣城里，生命树栽在生命河的边上，按时候结果子，叶子也不枯干，它的叶子为医治万民，这是将来的一幅美丽图画。我们要永永远远栽在圣灵里，圣灵流通在我们里边，这个圣灵叫什么呢？叫乐河的水。神那里流出来的都是喜乐的河，叫乐河的水。诗篇第三十六篇8节说：「祢也必叫他们喝祢乐河的水」，就是圣灵。圣灵不光叫乐河的水、也叫喜乐的河。活水的江河，乐河，是让我们喝了就快乐。
所以一个基督徒，他一信主就一定快乐。第一他无忧无虑了，他把一切的忧虑都交托给 神了， 神在他里头作了他的平安了。他无忧无虑自然就喜乐充足，人跟 神交通，当圣灵的水流到我们里头，我们就喜乐充足。
将忧虑卸给 神
一个人喜乐就是因为没有忧愁，把忧愁都拿出去了，人就喜乐。腓立比书第四章4至7节说：「你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」所以一个人一信主，他就会心里平安。因为他没有挂虑了，他把一切的挂虑都卸给 神了。
彼得前书第五章7节说：「你们要将一切的忧虑卸给 神，因为祂顾念你们。」你要把所有的忧虑交给 神。所以在最近这些年我出去传道，除了传道还医病。医什么病呢？医一种精神上的病。在现代的人里，有很多人都得了一种病，叫忧郁症。我到了美国各教会中去看，连教会里头都有一个班，叫做忧郁症班，可见忧郁的人很多。不只教会里边有忧郁症班，外边还有许多的热门的心理医生为人治疗忧郁病，许多人都有忧郁症。忧郁症何以发生？什么叫忧郁症呢？就是有关丈夫、儿女、家庭、事业、生活各方面，都使人发生忧虑烦恼。有很多的忧虑解不开，有很多的担忧胜不过，有很多琐事压在心头让人喘不过气，闷在心里不得释放，所以这叫挂虑。挂在心头上千斤万石重，天天想来想去却没有法子解决，所以日积月累就得了忧郁症。那么我就到很多地方，给他们治这个忧郁症。
忧郁症怎么治法呢？世界上医院里也有治忧郁症的医生，很多医生就给患者吃药，吃镇静剂。让人把一切事都忘了，忘了以后他就不想了。不想了，他就可以睡觉，睡饱了觉就好了。可是吃了安眠药或镇静剂的人都是傻乎乎的、白白胖胖的，因为他被动地什么都不想，光会吃，就都长得白白胖胖的。七个月就吃好了，但是一停药，病又回来了，所以要吃上一辈子的药，那就变成一个傻瓜了，让人藉助药物来忘记所有的忧愁。
我用 神给的这个法子不是这样，这叫升华法。因为 神顾念我们，我们把一切的忧虑卸给 神。要诚心祷告，信了主以后，有了事一定要向主报告，有忧虑也要告诉主，你的主就在你心里，祂就赐人平安。只要交托祂，就得平安了。这叫将一切的挂虑卸给 神，不要挂在我们自己的心头上。当我们交托给 神， 神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里保守我们的心怀意念，我们心里的忧虑就没有了，就平安了，这一平安了以后就喜乐了。所以，「你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。」所以我们一信了主，就大大地喜乐，这个乐河的水就来了，所以心里有 神的基督徒，靠主得平安喜乐，一定有平安、有喜乐的。
我有两个外孙女。老大前年信主，这孩子很认真，读圣经很认真。我的条件是：「你要想受洗归主，先要读圣经读一年，我就给你受洗。」她真的按部就班，照着进度读，每天按时候读圣经、祷告，后来我终于给她受洗了。受洗以后，神的灵就进入她的心了，她有喜乐、有平安，每天没有忧虑，早上起来就快乐地吹口哨。那么我的小孙女儿呢？老二那时还没有受洗，每天早晨起来气哼哼，看食物也没胃口，这不高兴、那也不高兴，闷闷不乐的，不喜乐。我就说：「不喜乐，要靠主就喜乐了！」那时她没有靠主，她不认识神，她还没有受洗归主。后来，她想通了，她也受洗了，她是自愿受洗的。受洗以后圣灵进入她的心，她开始学会交托，也开始懂得祷告了，当然还有点儿小脾气没改，但是早上起来就和往常大不相同了。早晨起来，我问她说：「喜乐吗？」她说：「喜乐！」脸上满是笑容，高高兴兴地去上学。所以家里这两个可爱的孙女，靠主得平安、喜乐，她们是活的见证！
有了主以后绝对地有平安、有喜乐。为什么呢？众光之父是没有变动、没有改变的，祂是永远不改变的，祂昨日、今日、一直到永远都是一样的，所以我们能够在祂里边享有平安、享有喜乐！
