第十三讲 至暂至轻的成就极重无比永远的
诗篇第九十篇1至4节：「主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！你使人归于尘土，说：『你们世人要归回。』在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。」第9-10节：「我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」神无限的永远和人有限的短暂成为对比。哥林多后书第四章17节：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」我们这至暂至轻的要为我们成就极重无比永远的，这也成为对比。
从至暂至轻到极重无比
我们所处的现在，在时间、空间里都是至暂至轻的。七、八十年转眼成空，如飞而去，所以这是至暂至轻的。 神要用这至暂至轻的成就衪的计划，衪的计划是极重无比永远的。 神所要成就的事是极重无比永远的，我们所经历的只是至暂至轻的，这是互相对比的。一个至暂至轻，一个极重无比永远。我们来作一个比较。
极重无比永远和至暂至轻相比差太多了，二者不能比。极重无比永远，没有再比这个词更玄、更大、更奇的了，这是不可思议的事情。所以 神要成就一件极重无比永远的美事，衪就先造了一个时间，这也就是传道书第三章11节给我们揭露的一个秘密。传道书是所罗门写的。所罗门有极大的智慧，但是连他也搞不清、猜不透其中的奥秘。他说：「 神造万物，各按其时成为美好」。当然至暂至轻的在时间里是很短的。 神造万物，各按其时。 神造的物，有的物质消失在万分之一秒中，稍纵即逝，这么至暂。有的至轻，真的是轻得几乎没有重量，非常非常轻，比鹅毛、比人类所能想象的都来得轻。世上真有这些东西、这些物质。有的物质，从天上往下掉还没掉到地上就不见踪影了，连千分之一秒、甚至万分之一秒都没有存在过。这是形容至暂至轻 。
但是， 神要把这至暂至轻的变成「极重无比永远的」。这就是所罗门说的，「 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。」到底这是怎么回事？ 神要让人经历七、八十年的岁月， 和 神的永远相比，七、八十年当然算是至暂至轻。圣经里说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空」。到最后都没有了，转眼成空，我们便如飞而去，所以这真是至暂至轻。但是， 神要借着这至暂至轻的来成就极重无比永远的， 神在人里边装置了一个永远的概念，这叫伏笔，早在 神造人的时候就安排设计了。所以 神让人不是仅仅过这么短暂的生活，祂让人的心中乃是有一个对永远的憧憬与寻求。
灵是永远的
永远是什么呢？就是人里面的灵，人有一个永远。因为人人都有灵，灵是永远的。所有的物质都是暂时的，连光、电、磁都是暂时的，因为这全属于物质。属于物质的东西都是暂时的，惟有灵是永远存在的。人的魂、人的肉体都会过去，都会消失的，但是灵是永永远远的。希伯来书第九章14节：「何况基督借着永远的灵」，灵是永远的，在人里边有一个灵。
神叫这「至暂至轻」的，「至暂至轻」是什么呢？全都是属物质的，像氢、氧、钙、锂、铍等这些东西都叫至暂至轻的。因为物质能够变成能量，能量能够变成物质，这两者互变，即质能互变。但是，变来变去，都停留在时间里，所以都是至暂至轻的。只有 神的灵是永远不变，衪是永远的。所以我们一身的物质都是暂时的，我们里边的灵才是永远的。
人要在时间里受经练
神为什么把人造在时间里呢？是因为 神要让人经历这段时间，让人在功课中度过这段时间。 神之所以要让人过这段时间是有一个目的， 神让人经历时间有三方面的意义，圣经里清清楚楚地告诉我们，人经历时间、人要在时间里度过，要经历好多的事，叫「经练」，受经练。
传道书第三章9至10节就说明了 神让我们进入时间的第一个目的是受经练。受经练也可以用其他几个「练」字来解释：熬练也可以，试练也可以，就是熬练、试练、经练。 神让我们在时间里来受经练。传道书第三章9至10节：「这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见 神叫世人劳苦，使他们在其中（在什么中呢？在时间里。）受经练。」 神使他们在其中劳苦，我们在时间里得要经过苦，然后就是受经练。这是 神的第一个目的。
传道书第三章开头就说：「天下万务都有定时」，所有的一切事务都有定时。第1节：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」天下一切的事都有时间，天下一切的对象都有时间和日期 ，这是 神给定的。所以「 神造万物，各按其时」，然后衪就把人摆在里头，人就「生有时」，人就进入时间了。然后「死有时」，到死了就出了时间了，所以人就在这个时间里受经练。
在时间里让人经历些什么呢？传道书说了：「栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；」这里用「有时……有时……」就是人在时间里要经历这些。假如我们倒过来念，比如「有时候栽种，有时候拔出；有时候杀戮，有时候医治；有时候拆毁，有时候建造；有时候哭，有时候笑；」那就容易懂了。
这是我们的经历，然后「哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。」有时候和好了，有时候打仗了，我们中国人经历这个战争最多了，切肤之痛。过去，国共两党对立，打得要死，后来国民党退到台湾。退到台湾还仇恨得不得了，有很多人反共，要打回收复大陆去。现在不是了，现在又和睦了。
圣经说的对不对？绝对对！所以「喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。」打啊打，打得要命。第二次世界大战，美国和苏联是仇敌，打得要死，现在他们订友好条约了，和睦了，不打了。然而现在南韩北韩还在那喊话交恶。但是，他们到时候打，又到时候就和好。我们的人生就在经历这些。
这就是 神叫我们进入时间来经历这些事。所以，「这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？」打仗的时候忙着逃反、避难、躲避灾害，和好的时候大家又互通做买卖了，我跑你那去赚钱，你跑我这来赚钱。这都是我们必须经历的， 神把人放在时间里，让人经历这许多的事。
那么，经历了以后，「我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。」劳苦就是使他们在「其中」，「其中」就是那段时间，在时间里受经练。第一个是 神要让我们有经验。中国人说：「不经一事，不长一智。」我们要学习，在时间里学功课。有的人要作学徒，先拜个师傅，定几年工夫得以学成出师，一定是这样，要经历时间磨练。像现在闻名天下的中国功夫，少林寺功夫，是在小的时候就得送进山里，去追随师父练功，经过几十年的苦心练功，千锤百练，然后才能打出真功夫来。经历，这是 神造就人的第一个目的。
人要受审判
传道书第三章15至17节：「现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且 神使已过的事重新再来（或作『并且 神再寻回已过的事』）。」 神能够使过去再回来，让已经过去了的时光倒流。我在电视上看关于时光倒流、时光隧道的节目。现在科学家在研究，想不只让时光过去，还要让它倒回去重现。据说现在有一种粒子，叫谬粒子，可以带人回到过去。不知道他们已经研究到什么程度，还正在努力，这是时光倒流。但是在 神看，这件事太容易了， 神可以，因为 神在永远中。千年如已过的昨日，衪想再把它寻回来是轻而易举。所有的、全部的时间，在衪手里如同已过了，已经都过完了的，因为 神在永远里， 神从亘古到永远，祂所造的时间，只是其中小小的一段，所以 神能寻回已过的事情。
为什么 神要把过去寻回呢？接下来的经文又说了：「我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说： 神必审判义人和恶人，因为在那里（在 神那里、在衪那里），各样事务，一切工作，都有定时。」日光之下，光是可流动的，它不仅可以发光照明，它还是一个流动的载体。载体是可以把许多事情印载上去，并可以带走，叫做载体。所以 神借着日光，照射人类所住的地球。光每秒钟速度为十八万六千二百英里，即三十万公里，其实正确数据是二十九万九千七百九十二点四五八公里。光速那么快，把我们所做的事都印上去了，印在光里。光就像是个印刷机，把我们所有的行动都印在光里保存着。
光，不停地向前走，就把我们所做的事都带过去了，等想要寻回来，再把那一段光给找回来，那么我们的过去就都出现了，这叫「光是载体」。 神把我们的一切都记录在光里了，所以 神让我们活在日光之下，为的是未来有审判。 神在审判的时候，各样事务、一切工作都锁定在时间里了。这个「定时」就是定某一时间你做了什么，正如传道书第三章2至8节所描写的情况：有时候哭，有时候笑；有时候撕裂，有时候缝补；有时候和好，有时候战争；这些都记载在时间里了。
我们人类一生所有的事情都记录在时间里，你有你的一段，我有我的一段，我的时间是我在日光之下被记录的，在日光之下你也有你的记录，所以光是一个载体。
关于光，还有一个发明，就是众所周知的光纤。现在通讯、电话都用光纤传导，因为光能记录事情。不仅能够记录，还能同时记录许多许多条、许多许多的线。光子细密的运动能够把许多东西记录在光子里边。光，散射出去是一大片，但是集中起来就像一条线。形成一条线的时候，光子就记录了很多东西，把一切都记载在一条线里。所以光的记录是非常细密的，它把我们这些记录都带走了。等审判的日子来到，在 神要看的时候，再如实倒回来作为呈堂证供。就这样，各样事务、一切的工作都记载在日光之下的光里边，都在时间里定下了，为了审判。这是第二个目的。
人要受试验
所以， 神让人经历时间的三个目的：第一，是 神要让我们受经练；第二，是我们要经过审判；第三则是 神要试验人。传道书第三章第18节「我心里说：这乃为世人的缘故，是 神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。」 神要试验人，但有好多人在试验中就被淘汰了，失败了，因他们说「没有 神！」要经得起考验，这就是 神要在时间中试验人。
所以，经过这三样：「经练」、「审判」、「试验」，如果过关了，成绩很好，在时间里就被 神选上了。在永远中被选上，成就了极重无比永远的荣耀，这是 神把我们放在时间里的原因。这也叫奥秘，时间是一个极大的奥秘。所罗门说：「 神从始至终的作为，人不能参透」。现在我们根据圣经的解释，自有永有的 神要用至暂至轻的成就极重无比永远的，这个奥秘我们就能够明白了。
