第七讲 认识自有永有的 神
出埃及记第三章13至14节：「摩西对 神说：『我到以色列人那里，对他们说：「你们祖宗的 神打发我到你们这里来。」他们若问我说：「祂叫什么名字？」我要对他们说什么呢？』 神对摩西说：『我是自有永有的。』又说：『你要对以色列人这样说：「那自有的打发我到你们这里来。」』」在这里，我们看见 神的名字是「自有永有的」。「自有永有」是照意思的翻译。要把声音翻译出来，就是「耶和华」。
神是自有永有的
第15节：「 神又对摩西说：『你要对以色列人这样说：「耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各布的 神，打发我到你们这里来。」耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。』」所以， 神的名字叫做耶和华。耶和华翻译出来就是自有永有的意思，这跟摩西所介绍的「从亘古到永远」是一样的。 神没有时间可限制祂的， 神是自有永有的，如此我们就能够弄清楚这些事实：「 神是超时间、超空间的」，「昔在、今在、永在」，「昔是、今是、永是」祂是 神。
宇宙中一切所有的都是经由被造而产生出来的，原来是什么都没有。那么被谁造呢？一定存在有一位自有永有的，祂是原来就有、自己就有，祂不是从哪来的，祂是自有的、永远有的。我们认识 神，要从这点来认识祂。自有的、永有的才能够创造万有，一定是这样的。若没有一个自有永有，哪里来的万有呢？怎么能够创造出万有呢？万有绝对不是凭空而来的，一定有一个原来就有的自有创造了万有，对不对？那么这个自有永有的，祂若也是被创造而来的，祂就不能算是自有永有的。
我们来讨论逻辑学。逻辑学就是用推理的方法解释一切的事物。譬如最近有一个科学家，叫做霍金。霍金最近发布了一个反对 神的说法。以前他是信 神的，他还写过一本书，叫《上帝的密码》。但现在他忽然背叛真理了，他不再信有 神了。他却说宇宙间的万有引力，是因这万有引力才能解释一切的事情， 所以不需要有 神来创造万有了，这就让人胡涂了。请问万有引力是从什么地方来的？万有引力不可能是突然间就爆发出来的。万有引力也一定有个来源，一定有一位万有引力的制造者，这才合乎逻辑学的推理。霍金一辈子在那里用人的思想来「想事情」，「想各样的原理」，全近于「幻想」，他想以「地上有限的知识来想无限的 神」，这样可以吗？当然是行不通的。
万有从自有永有而来
那么在宇宙中的万有是从哪儿来的？一定是从一个「自有永有」里出来的。我们就明白了， 神是自有永有的，祂才能够创造万有。因为这个万有是井然有序、非常有规律的万有。科学家们已能搜集出一些有关于万有的规律、程序，这不是凭空捏造的公式，而是经过精密设计的。这位精密设计者就是创造万有的主宰。「大智慧者」爱因斯坦就推崇论述，坚信宇宙中绝对有 神。「创造万有的」按逻辑理论推演，祂绝非被创造的，祂一定是自有永有就存在的。
从 神宣告祂的名字，就已经给我们一个对祂的确定认识，所以圣经是一本启示的书。若离开了圣经凭人意去瞎猜，那就没有启示。凭自己的意思去猜测，那是根本猜不出的，有限的人哪能猜测无限的 神？这比瞎子摸象还困难，根本摸不到边。摸象，还可以摸到一个鼻子，摸到一条腿，摸到一节尾巴，还能够摸到部分的东西。若有限的人想去揣测这位无限的 神，一定束手无策的。所以，这就需要 神所赐的启示来指点，圣经就叫 神启示的书，所以圣经最后一卷书名叫启示录。原来奇妙的 神是秘密的，祂没有告诉人的时候，人就胡涂，完全不知道祂的奇妙。所以这是「奥秘」，圣经里有十二个奥秘，圣经本身也叫永古隐藏不言的奥秘，这些奥秘必须有启示才能让人明白。
圣经是 神启示的书
所以有限的人，要想追寻这位无限的 神，需要用科学方法去观察天地万物：以宏观手法去观看辽阔的太空，以微观角度去观察细微的世界，从一大一小两方面去扩展你的视野见识。但还是无法观察到那个最后的边际，还是观察不到最后的那个奇异点（耶稣的名字叫奇妙），那么人就还是在迷糊之中。这个时候就需要有来自 神的启示，当 神的启示一临到，我们就明白了。因此，圣经就是启示的书。
但是，单单有启示还不够，读经的人还得要空灵，还得要有悟性，得要能够有悟觉，有从上头来的灵的直觉帮助理解，这样才能够彻底地（或者说部分地）明白 神。
我特别说到 神是自有永有的，根据圣经的启示，这位自有永有的神创造了万有。那么自有永有的 神，祂自己就先表明祂是「自有的、永有的、从起初原有的」，祂不是从哪儿出来的。因为在万有以前，早就有这样一位自有永有的，祂才能够创造出后来所有的万有，所有的宇宙万物，都从这个自有永有里出来，所以叫万有。这样我们就明白了，万有都是出自那一位自有永有的手所创造出的。（创造需要两件要素，就是能力和智慧）
在耶和华的名字里，还有一个奇妙点：祂不光名字叫自有永有的，祂的名字还有一个意思，叫昔在今在以后永在的。因为希伯来文很深奥，每一个名词都有好几种说法，有的甚至多达五、六种解释。我们要把多种希伯来文原文里的各种语法一一来加以解释并说明。「自有永有」翻译成耶和华，除此以外，还有另外一个意思，即昔在今在以后永在，这就是奥秘了。祂除了自有永有，自己有，永远有，祂还是昔在永在，昔在就是自有，永在就是永有。
现今是 神创造的时间
然而，昔在永在的当中，还加了一个今在（这就是 神创造的启示）。昔在今在以后永在，亦即「昔是今是以后永是」，所以 神的名字给我们的启示就很丰富了。祂从前是，「是」就是绝对的；现在是，是绝对的；以后永是，永远是绝对的。昔在，从前存在；今在，现在存在；永在，以后也永远存在。那么加了个「今」，今是什么呢？今就是祂对「时间的创造」。这位自有永有的 神，创造了时间，时间是由那位自有永有的 神所创造出来的。亲爱的弟兄姊妹们，借着查考圣经，它给了我们明确的说法，也给了我们宝贵的启示。
现在人类经历所有的时间，宇宙的时间或者天地万物的时间，在传道书第三章11节说：「 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（「永生」原文作「永远」）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。」因为无限的 神所造一切东西的时间太久了，有限的人不能参透奇妙 神的奥秘。比如说从大爆炸开始，那「从无变成有」的时候是何时开始的？有的说158亿年以前，有的说137亿年以前，无论怎么说都是离现在太远太远了，我们人类的认知实在有限得可怜，不能够回到那么久远的年代里去观测事物。因为瞬息万变，几百年、几千年的变化就大得不得了了，多少亿年前的变化是人类根本无法猜测想象的。
所以，昔在今在以后永在，昔在就是亘古长存，永在是永永远远祂常存在，今在就是现在这一段时间里，祂也在其中。包括万有的一切，祂又住在所有之内，祂却又在这一切以外，这正是 神特别的奇异点，人不能测透祂的奇妙。 神同时创造万有，祂在万有之外，可是祂的灵却在万有之内运行，祂的灵却不跟着万有一起败坏、一起结束，祂还永远存在。所以祂是昔在今在以后永在的这个概念，就是 神借着启示让我们人类得以认知的。若仔细推敲昔在今在以后永在、昔是今是以后永是的说法，再留心注意到自有永有的说法，我们就知道宇宙有来源，宇宙从自有永有的 神所造成而有的，宇宙不是凭空而来的，这就叫创造论。
神用智慧创造万有
创造论，就是现在的宇宙科学家所致力研究的大爆炸的开始，即大爆炸论。约翰福音第一章1至3节说：「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。」没有大爆炸，就没有这万有的一切，没有 神的发表，没有 神将祂的能力、智慧发表出来，宇宙就空空如也，这段经文说得很清楚。（大爆炸就是 神能量的注入，自那时刻起，时间才开始。）
所以 神是宇宙万有的来源，经上记载着：「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。」这是使徒保罗写的，很特别的写法。因为在新约圣经里，保罗的这一段写得跟其余的篇章都不一样，他是用诗歌体颂赞，是可当歌吟唱，来歌咏赞美 神的。罗马书第十一章33至36节：「深哉， 神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」你看，这一段话写得多么伟大！多么恢宏！神创造宇宙万有是凭借着祂的智慧和知识。 神创造万有不是光用祂的能力。
现在有一个光盘，是用科学家的见解和真实的照片所拍成的，叫做《恩宠之星》，就是用宏观的方法来看这个宇宙。他们发现这个宇宙的运作、宇宙的造成实在是奇妙之极。万种事物都是互相配合、协调，环环相扣的，这种精密的调节一定有一个大智能的设计者。这部片子里还做了一个试验，用一台大机器向太空搜集宇宙中所有信息，把许多地球上之所以能有生物存在的必要条件都列表排列配合在一起。将这些适合发生地球生物每个可能条件的机率，以1/10略算，一个个相乘起来，假如里头差万万万分之一，画出来好多好多个零。利于地球生物的环境，只要有亿万分之一的差别，就无法成功造成有如今天这个我们人类所处在地球上的世界了。
因此设计的精密调节，就是一个智慧的结晶， 神用智慧创造了万有。所以 神是什么呢？ 神不只是自有永有的，祂还是一个大智慧者，一切的智慧都由祂发源。所以圣经教导说，认识耶和华就是智慧的开端。祂赐给人智慧，智慧都是从祂而来的。我们人有智能，像现在的计算机、电视，甚至于大家在家里看我讲道的光盘，这些人类的发明都叫智能的结晶，叫做人工智能。但是人工智能又是从哪里来的呢？所有智慧都是从 神来的。所以「深哉！ 神丰富的智能和知识。」 神是自有永有的，从祂产生了万有，祂是智慧的根源。
