第六十讲 总结
圣经要道略解
启示录第二十一章1节：「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了」。我们现在要做一个结束，因为我们这查经叫做《圣经要道略解》，略解的意思是不太深入的。若是详解，这个「永古隐藏不言的奥秘」还有好多，比如基督内住的奥秘，天地归一的奥秘，家的奥秘（就是人要离开父母，二人成为一体的奥秘），还有天国的奥秘，国的奥秘，还有七个金灯台的奥秘，还有不法隐意的奥秘，还有很多奥秘的题目。那么这些奥秘，我们有一些已经查过，大概有六、七个奥秘，那是专题讲的，比较详细，是把圣经里所有关于这个奥秘的经节都查出来，都组合起来，这个叫做「奥秘的专讲」。而现在我们只是做一个略解，略解的意思就是给大家讲明白那个轮廓就好了。
现在我们要把这60讲做一个总结束。一开始我们讲福音，把「永远的生命」、「得永远的生命」、「吃永生的食物」、「走永生的道路」，直到「永远活着」，然后「进入永远的荣耀」这些项目做了一个简略的介绍。然后我们查耶稣基督，从全本圣经里认识耶稣基督。我说的也是略解，只是把圣经这个查法、关于基督怎么样去查考做一个约略的解释而已，不是很详细的。要详细的话，耶稣基督的名字就有400多个，除了各卷圣经里所讲的之外还有很多的名字，我们要一一地细解那可不得了，那我们查200讲、300讲也讲不完，所以这叫略解。
略解就是给大家一个轮廓，让大家知道怎么去查考，圣经为什么说这些，因为 神一切智能、知识， 神的本性一切的丰盛都在基督里面藏着，我们在祂里面才能得着丰盛，这个只是告诉我们，我们千万不要走了错误的道路，我们不要被那些帕子蒙住了我们的脸，像歌罗西书第二章所说的那些花言巧语、那些理学、那些虚空的妄言、那些人间的遗传和世上的小学把我们掳去，我们也不要用许多的成见、帕子把我们遮住，要借着耶稣基督的宝血把我们的心灵弄得干干净净，然后我们敞开脸可以看见耶稣基督，我们的生命就长进了，就荣上加荣，如同从主的灵变成的。
我们现在还要明白万事互相效力， 神借着这个时间、人、事、地、物，跟我们接触的和不跟我们接触的一切事物，来造就我们，「磨」成祂「儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子，预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀」。那么得什么样的荣耀呢？
永古隐藏不言的奥秘
第一幅图画：用宝石建造的圣城新耶路撒冷
现在我们要做一个略解，就是启示录第二十一章和第二十二章前5节，这里包括四个图形：第一个图形就是圣城新耶路撒冷，是教会，在教会的叫新妇，新妇就是羔羊的妻，就是基督来要娶的这个教会，耶稣是新郎，祂要到地上来娶个新妇——「教会」。祂救一个一个的人，要救很多，但是这些人要组合成一个团体，这个团体就叫教会，教会有十二个名字之多，那我们先略去不讲。
但是到最后，教会就是「圣城新耶路撒冷」。这个新耶路撒冷的组合在启示录第二十一章从第9节就开始描写，说：「我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫」。说这个圣城组合好了，到了启示录第二十一章，地上的各家所拣选出来的那些金银宝石，教会里边的品类很复杂，有草木禾秸、有金银宝石，经得起磨练的这些都是宝石，他们都被拣选来建筑、建造，不是散乱的一堆，乃建造成方方正正的一座城。
圣城反射 神的大光
这个城都是金银宝石所建造的，那就是基督徒都在百般的试练中磨成了，都成为那种玲珑剔透、会反射 神光的一个宝贝了，就用来建筑在这城里。这个城非常大，那是用了不晓得多少的宝石。圣经里写有十二种之多，所以用许多种的宝石建筑成这个城，城是发光的，这个里头的光是哪儿来的呢？是反射 神和羔羊的。祂们发光，这个城就光明灿烂，「如同碧玉，明如水晶」，这都是形容这样的一个荣耀的城。将来我们所有的基督徒都到了天上，颜色不同，光线不同，但是都是能反光的反光体，从我们身上把 神的光反射出来，极其的「光彩万丈，玲珑剔透」。
羔羊和 神坐宝座
我们都明如水晶，好像碧玉，都是玉和水晶这种透明的宝石，这描写我们将来到了天上就再没有隐藏的了，变为无瑕疵了，都是透明的，再没有隐藏的弊端、私心了，装假也没有了，瑕疵也没有了，干干净净地建筑成这座城。四四方方围绕在宝座前，城中有一个宝座，宝座在最当中，「我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。」(启示录第二十一章22节)，这个城里头没有殿只有宝座，那么这个宝座的光辉就照在这个城上，这是第一个图画。
第一个图画说我们将来到了天上都被建造在这一个方方正正、有规律的一个透光明亮的这么一个组织里，围绕着这个宝座，宝座就发光，羔羊和 神做城的殿，羔羊做城里的灯，祂的光就照在这些宝石上，宝石就都发亮，这是我们想象将来在天上那个诸天掌权的那一个组合、那一个天上的全家、教会的光景。
第二幅图画：生命树栽在生命河中
然后在城里有一道河，这道河叫「生命水的河」。羔羊和 神坐宝座，但是圣灵不，「圣灵」是在这城里流通的，这「圣灵」是第二幅图画，那么到了这个时候许多的基督徒变成什么呢？变成树，叫「生命树」。栽在这个生命水河的两边，我们的根都扎在圣灵的运行之中，河是在流通的，我们这些树都栽在这个生命河的边上，所以生命河在我们里头，在我们下边，在我们根里边流通。
生命树结果子
那么我们这些生命树，就每一棵树都按时候结果子，结十二样的果子，所以基督徒有十二样的果子。加拉太书第五章说有九样的果子，圣灵所结的果子那是九样，再加上希伯来书的果子，加上罗马书的成圣的果子，加上这个义的果子，再加上基督徒嘴唇的果子，圣经里真的有十二样果子。那将来我们在永远中这十二样的果子，就在生命树，在每一个基督徒身上结出果子来。
这个城是基督徒第一个异象中的、预表中的刻画，那么这个树就是第二个刻画，我们不只像一块一块的宝石，我们在 神面前围绕祂、反射祂的光芒，我们还像「生命树」，在这个城里的街道当中，生命河的水在流通，我们都栽在那里，围绕这个宝座，都按时候结果子，像树一样的。所以在箴言书第十一章30节说：「义人所结的果子就是生命树」。将来我们在永远中，也要像一棵生命树栽在溪水旁，栽在这个圣灵的流里头。宝座上是 神和羔羊，但是圣灵还继续在那儿运行流通，我们就栽在圣灵所流通的生命河中，按时候结果子，这是第二幅图画。
第三幅图画：围绕 神的宝座侍奉 神
第三幅图画是启示录第二十二章3节：「在城里有 神和羔羊的宝座，祂的仆人都要侍奉祂」，那么这些树到了第三幅图画里都变成了仆人，都是祭司，仆人是指着祭司说的，祭司和仆人围绕 神的宝座来侍奉 神。
所以将来到荣耀里去，我们的光景是什么样，这里用四幅图画来描写：第一，我们是一个城，都是宝石，街道都是精金的，城墙是碧玉的，明如水晶的、透亮的，有十二样宝石来形容，发各种的光芒，玲珑剔透，围绕 神的宝座，反射 神的光，在将来的世界，那旧天旧地没有了，这叫新天新地，这是一幅图画让我们知道将来在永远中我们是什么样。
那第二幅图画就是「生命树」，我们到了那个时候在永远中，我们的根都栽在灵里头，都在灵里是通的，这个生命水的河是我们栽种的地方，我们的根都生在里头，那我们这个人就是一棵生命树了，生命树就按时候结果子，叶子也不枯干，凡是那个叶子还可以医治万民，这是我们将来的这个光景，结十二样果子，这果子圣经里都有描写。
所以一个基督徒结果子有两种，一种果子是你传福音带人得救，一种果子是你的品德，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、成圣、义和颂赞，共十二样，所以要结果子，这是第二幅图画，将来我们到了荣耀中是这样的。
第三是这些树都是仆人，都是 神的仆人围绕宝座来侍奉 神，这是第三个图画描写出来的。
第四幅图画：诸天掌权之国统管万有
那第四幅图画就更好了，因为在城外有列国，我们看启示录第二十一章24节，在这个耶路撒冷城的外边有列国：「列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城」。第26节：「人必将列国的荣耀、尊贵归与那城」。所以在城外有列国，这个列国就不得了，我这个画还没有画满。
大家看这个叫做宝座，这里写了「宝座」二字，这叫做「新耶路撒冷」，这个新耶路撒冷也叫「诸天掌权之国」，这新耶路撒冷也是一个国，一个在诸天之上统管万有的一个国，那这个都是用这些宝石建筑的，里边都是这些生命树，也都是侍奉 神的仆人，这是前三个图画所画的东西。
那么在城外有列国，大家看这个列国，列国我就画了许多小圈，好像菊花的花瓣一样，因为这样画大概让大家有一个印象。这城外有列国，这列国就是千千万万不知道有多少。因为宇宙太大，将来的叫「那世界」，「将来的世界是永世」，是不改变的，大得不得了，有列国。
「万王之王」、「万主之主」
那么这个列国必将自己的荣耀归于那城，那城是统管列国的，这个列国的数目不只是上万、上亿，那不知道有多少数目。那么在列国里每一个国都有一个王，那么这个王是谁呢？就是启示录第二十二章4至5节所说的，祂的众仆人「也要见祂的面」，见 神的面，「祂的名字必写在他们的额上」，「不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们」，「他们要作王直到永永远远」。那么这些人、这些石头、这些树、这些仆人其实说的都是一件事，都是我们将来到天上去侍奉 神的光景，「这些要作王」，要作王在哪里呢？就在这列国，所以这列国叫做万王，主耶稣坐在宝座上叫「万王之王」、「万主之主」、「万君之君」。
君尊的祭司
列国，都是分出来的权柄，那就是主耶稣说：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理」。又说了：「主啊，你的一锭银子已经赚了十锭」。主人说：「好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城」。你要有权柄管十座城，这些城就是范围，这些城就是指着范围说的，有的大有的小，那么这些列国就是我们被授权去管理的地方，我们在这些地方就「作王」，所以叫有君尊的祭司。
我们被派出来，那要怎么作王呢？在历代志又告诉我们说，要按时轮流替换到宝座前侍奉，在宝座前侍奉的时候我们叫祭司，等我们侍奉的时候过了我们就回去，回到我们自己的分封之地作王，我们就是王了，所以这叫「作王直到永永远远」。可是又同时作「祭司」，要这许多得胜的基督徒，启示录第三章说：「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般」。
得胜与主同作王
所以弟兄姊妹们，这个就是你要在基督徒中作一个得胜者，那么怎么得胜呢？你看主耶稣到了天上写给我们的七封信，就是启示录七封书信，你在哪一种环境中要作得胜的基督徒，以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉，所有这些是描写各时代中的教会，你在那个时代中你要作一个得胜的基督徒，「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般」，这就叫与主耶稣一同统管万有。
所以这叫「列国」，这是「宝座」，我们就与祂一同统管诸天宇宙万有这些将来的世界。「将来的世界」是灵性的，不是物质的，新天新地里没有物质。所以我们侍奉 神，我们可以到宝座前侍奉 神，无论宇宙有多大，因为我们是灵体了，是灵性的身体了。时间一到，我们就可以回到我们的这个列国，我们自己管辖的那个国，我们被分封的那个国。这就是启示录第二十一章、二十二章所描写的，「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了」，我把将来这个统管万有的格式借着我这个简略的图画表示出来。
在荣耀里侍奉 神
我们将来就在这样的荣耀里，一方面侍奉 神，一方面统治那个列国，在列国中作一个小的王。主耶稣是「万王之王」， 神在基督里坐在宝座上统管万有，我们就替祂去管理这个，只有这个圣城的范围是主自己管，叫做「诸天掌权之国」，主耶稣在这里借着圣灵的流通，大家都连在一起，亲爱的弟兄姊妹们，这叫「永古隐藏不言的奥秘」。
我略略地给大家解释，假如你读了这个，明白了这个，你的灵里真正明白了，不是你的魂里明白了，你知道这是真实的、是可信的。我们再读启示录第二十二章6节：「天使又对我说：『这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神，差遣祂的使者，将那必要快成的事指示祂的仆人。』」 现在我把这些事借着圣灵的感动要指示 神的众仆人，我们将来都要围绕宝座侍奉 神，我们像一棵树的根栽在溪水里，生命水的河里、圣灵里，我们又像宝石、又像树、又是仆人，出来就是王。
我们低头做一个祷告，结束这《圣经要道略解》的第二集：「主啊！我们要谢谢祢，让我们有机会能把这些话借着祢圣灵的感动传给我们亲爱的弟兄姊妹们，让我们有一个坚固的心走这条荣耀的路，使 神预定的美意都成就在我们身上，祷告奉耶稣基督的名。阿们！」
