第四十二讲 认识耶稣基督、让灵活起来
认识基督的方法
路加福音第二十四章44至45节：「耶稣对他们说：『这就是我与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。』于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。」一个基督徒必须要读圣经、要查圣经，以赛亚书第三十四章16节说：「你们要查考、宣读耶和华的书，这都无一缺少，无一没有伴偶。因为我的口已经吩咐，祂的灵将它们聚集。」所以一个属灵的人有悟性的灵，也就是耶稣基督说「真理的圣灵」，否则我们读圣经真的读不懂，若没有灵我们读不懂。因为圣经是一本「将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲给属灵的人」，如是属血气的人则看不透。
所以犹太人有很多学者，他们从小就读圣经，从六岁就要开始由家长教孩子读圣经，他们对旧约圣经滚瓜烂熟，尤其法利赛人可以倒背如流，但是他们都不明白，圣经里说「他们仰面跌倒，而且跌碎，并且陷入网罗被缠住了」。故圣经若没有「灵」的帮助，若得不到那个启示的「灵」、那编辑圣经所主导的「灵」，就解开。「因为 神的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点」。之所以经上说无一缺少，无一没有伴偶，是因为每一句话都有它的解释，「伴偶」就是「解释」的意思，用来「配对的」，非要「灵」来帮助不行。
多读经查经
人查考圣经，光查一遍是没有什么用处的，因为你不可能查一遍都记得了，你至少要查五遍。像兄弟我到了第五遍查经的时候才开了窍，圣经奥秘才慢慢地揭开来了，才进入情况，才慢慢地懂得了这里一点怎么配那里一点，就越配越多，越配越完全，所以就学会了查经。
那么读经还有一个用处，读经是呼吸那个灵，「读」是把那个灵呼出来，然后我们用耳朵「听」，再把灵给吸进去。这个读经跟查经是两回事，读经不一定是要明白它的意思，只是让写圣经「那个灵」在我们里头一呼一吸，让灵在我们里头经过一下，这是读经的用处。所以一个基督徒每天要读经，要字正腔圆、规规矩矩地来读，认真地读。
主的话是灵
因为主说：「你们要查考圣经，这经是给我作见证的。」耶稣还说：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。」所以为了让我们这个「属灵的生命活泼」，让我们这个「属灵的生命得供应」，我们得要读经，读经就是呼吸 神话语里的那个灵、那个生命。
但是解经是让我们明白 神道里边的那个光，解我们的迷惑，引我们走这个生命的路，作为我们「脚前的灯，路上的光」，让我们不至于绊倒，能够走得顺利。
所以这个一读一查，就让基督徒的灵强起来了，让基督徒的灵丰富了。兄弟我这几年就活在这样的一个状态中，圣经是每天要读的，要非常规规矩矩地，要高声地读，读一章两章。大概每天我读经的法子是：新约读一章、旧约读两章，礼拜天各加一章，新约读两章、旧约读三章，根据这种读法，一年正好读完一遍。
为永生的食物劳力
但是额外要每一个月把四福音书重新读一遍，那是为什么呢？那是为认识基督。奇怪！每一次读四福音书都有新的看见，都有新的亮光，更深地认识基督。所以我建议我们爱主的弟兄姊妹们，为存到永生的食物要劳力，劳力就是下点工夫，我们一天假如用一个小时来读圣经就可以，假如能用两个小时、或者三个小时那就更好了。那么读完了、查完了还要干什么呢？还要反复思想。让我们的脑子把读进去的消化、吸收，反复地思想，就是消化的意思。
读和查，就是吃和嚼，反复思想还要记下来、咽进去，然后把它消化，这样就成为我们的供应，我们的生命就会越来越丰盛。因为查经读经认识基督越多，对祂的荣耀和美德我们认识越来越多了，我们的生命就改变，就脱去旧人穿上新人，这新人是照着 神的形象造的，我们就一天新似一天，这就是我们要认识基督，查考圣经的原因。
读懂圣经中的预表
那么这全本圣经讲耶稣基督，我们也要有一个概念，譬如在旧约里，拿创世记来说，创世记有好多人是预表基督的。比如亚当是预表基督，首先的人亚当，末后的人也叫亚当，那就是基督，叫人类的元首。人的族类，属亚当、属基督是两种，旧人类是以亚当为首的，新人类是以基督为首的，所以祂叫末后的亚当，我们知道这亚当是预表基督的。
那么夏娃是预表教会、预表基督徒，这都叫预表。而蛇是预表魔鬼，那么将来女人的后裔又是指着基督，所以「童女怀孕生子，要起名叫以马内利」，祂就是 神在肉身显现，祂要来打伤魔鬼的头，祂在十字架上要灭除魔鬼的作为。「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼」，所以这个女人的后裔也是指着耶稣基督说的。
用人、事、地、物来预表基督
后来又有许多人物预表基督，比如以诺预表基督，以诺与 神同行，不至于见死。接下来挪亚也预表基督，以诺、挪亚以后呢？以撒预表基督，约瑟预表基督，所以在这个圣经里面有很多的人物预表基督。到了出埃及记，摩西预表基督，这是哥林多前书第十章说的。那么约书亚也预表基督，这是在希伯来书说的，「耶和华军兵的元帅」，他是带领以色列人打仗，打败仇敌进入迦南，这是约书亚的事，所以约书亚也预表基督。以后就有大卫预表基督，这些都叫做「预表基督」，所罗门也预表基督，这些都是「人物」，我们查考圣经，发现有很多用人物来预表基督的。
那么还有「事」，用事预表基督的，比如亚伯拉罕献羔羊「预表基督」，挪亚造方舟，这个方舟预表基督，摩西支搭帐幕，帐幕预表基督，摩西定律法，有各种献祭，一切的祭物都预表基督，这是希伯来书说的。所以弟兄姊妹们就知道了，这些都叫预表基督，这是用「事物」预表基督。
献祭是预表基督，所有的祭都是耶稣基督，都预表基督。圣经里有很多的祭，有燔祭、火祭、赎罪祭、赎愆祭、素祭，这许多的祭都预表基督。还有许多的事预表基督，比如五旬节预表基督复活，逾越节预表基督被杀，住棚节预表基督再来，所以在圣经里「预表」有很多。
在旧约里头还有大祭司预表基督，历代的各个祭司都预表基督，所有献的牛、羊、鸽子、斑鸠、祭物也都预表基督，所以这个预表有人、有事、有地、有物。地，迦南这个地方预表基督，埃及预表世界，旷野预表出了世界还没有进迦南的这个艰难的地段，叫旷野，所以很多基督徒出了埃及了，还没有进入迦南，还在旷野里头漂流，有很多这种预表。
圣经里头比如犹太人过红海，圣经里就说这叫预表基督，这是用事来预表。比如洪水来了， 神灭绝人类，人进到方舟里去保全生命，所以方舟预表基督，这是彼得前书第三章说的。弟兄姊妹们，这个预表在旧约、新约都有配合的，都有说明。有的是明明说的，有的是暗暗地指。很多的地方预表基督，很多的事预表基督，很多的人预表基督，很多的物预表基督。像羔羊、牛犊这都预表基督，今天我们把旧约里的这个预表基督说一说，让大家读这些圣经的时候，清楚那些与这些人、与这些事、与这些地、与这些物有关联的说法，我们就知道在我们基督徒身上所发生的事。
圣经全本在讲耶稣
比如大卫打倒歌利亚，歌利亚就是魔鬼，是个大巨人，很难打倒。但是基督有办法，只要在河里头选五块小石子，且用一块就可把巨人打倒了，所以这些都是预表。预表耶稣基督用申命记的五句话中的一句就把歌利亚打倒了，把魔鬼打倒了，所以在圣经中的预表里头有很多很好的故事。
我这样讲对我们大家读圣经有帮助，你从这些人、事、地、物就看出应验在基督身上的是如何应验、如何成就的，那么我们由这些故事里就可以一步一步地懂得如何解释圣经，这就把圣经都得到一个属灵的解释了。
以后在圣经的每一卷里头还有关于基督的事，比如路得记那个大财主就是预表基督，这个路得是预表教会、预表基督徒，又是一个预表。那么以斯帖又有故事，末底改这个人也是预表基督。
所以在圣经里有种种的预表，也有种种的预言，预言就更多了。像以赛亚说的不少，奇妙、策士、全能的 神，永在的父，和平的君。像弥迦书说的那掌权的王，在预言里头很多讲到耶稣基督，比比皆是。创世记里特别多，比如末后的亚当、以诺、挪亚、以撒、约瑟都是预表基督，真是太多了。此外还有「女人的后裔」，这是独特的，打伤魔鬼的头。出埃及记讲到在逾越节要杀一个羔羊，所以出埃及记预表基督就是被杀的羔羊，他们离开埃及的时候要杀一个羊羔。这个在新约里有清楚的解说，在约翰福音第三章，当耶稣显现出来的时候，约翰就看见，约翰说：「看哪！ 神的羔羊，背负世人罪孽的」，那都是指着出埃及记里的「被杀的羔羊」。
利未记的「大祭司」，预表耶稣基督是大祭司，甚至还有像「拿细耳人」也是指着耶稣基督说的，那是人预表耶稣基督的；民数记基督是「雅各的星」，这个我想大家觉得很有趣了，你看现在以色列的国旗上就有个星，那叫雅各的星。其实那个旗子上的星是谁呢？是基督。所以犹太人很奇怪，他们虽然不信耶稣基督，他们却把雅各的星作为他们的国旗，其实那个国旗就是星，圣经说耶稣是「晨星出现」，祂是「雅各的星」。
耶稣是先知、祭司、君王
申命记里，祂是 神应许的「那先知」， 神应许说将来要给你们一个先知，像摩西一样，凡祂所说的话我们都必须听，就是那先知，所以当耶稣来到地上的时候，犹太人问：你是那先知吗？那先知来的时候我们知道他要怎么样，这都是指着那先知说的，叫「那」，特定的一个指代字，叫「那先知」。
约书亚记，「 神军队的元帅」，那拿着刀向约书亚显现说祂是耶和华军兵的元帅；在士师记里，耶稣基督是那个被差遣显现「 神的使者」，在希伯来书第三章说「同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣」，我们要思想。
在撒母耳记上，耶稣是「多经患难的王」；在撒母耳记下，「耶稣是得胜的王」，也就是说撒母耳记上祂是「大卫」，撒母耳记下祂是「所罗门」，所罗门、大卫都是预表基督，圣经里有清楚地讲。列王记上，「基督是智慧的王所罗门」；列王记下，基督是「使死人复活的 神人」；历代志上说基督是「得国的王」；历代志下，耶稣是「丰富的王」；论到耶稣是王的预表特多。
