第四十一讲 查考耶稣基督
耶稣是 神的儿子
我们打开圣经，看约翰福音第五章39至40节，耶稣说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」所以基督把永远的生命带来，祂是 神的儿子，儿子是指着伦理的观念说的，指着生命说就是「种子」，所以在以赛亚书说：「有一子赐给你们」，那个原文就是「种子」，生命的种子。
测不透丰盛的基督
只要人接受了、听进去了，这个生命就种在他里头。但是有了这个「生命」，你还要继续认识耶稣基督，那就需要读经，因为「给我作见证的就是这经」。基督太丰盛了，「测不透的丰盛」，我们必须读圣经，从圣经里进深地、更多地、一点一点地认识基督，那么 神整个的计划就一目了然。「因为基督就是 神的奥秘，所积蓄的一切智慧、知识都在祂里面藏着。」
你只要进深地多去认识基督， 神一切的智慧、知识、奥秘你就懂了，你要逐渐地积少成多。兄弟我就是这么查经查来的，我没有读过神学，也没有上过神学课程。我只是在病床上病了七年，前三年浪费了，在那里发牢骚，骂人，因为觉得自己生病是一件最倒霉的事，「怨天尤人」。当然对 神也觉得不公平，怎么让我遭遇这么坏的事，让我生病呢？等到后四年就「顺天认命」了，非常有趣。到了后四年忽然间信主了，在主里头生根了，一下子灵开了，就对圣经发生兴趣了，就信了主耶稣。
灵里渴慕耶稣
我的灵在里边就有一个渴慕，要想知道我信了耶稣是怎么回事，我就查考圣经，圣经就成为我的食物了，就开始读圣经了。读圣经还不大懂，读了一遍、二遍、三遍、四遍、五遍，还不大懂，因为那个时候住在军医院，时间很多，还可以背圣经，生病七年住在医院里，后四年就开始背圣经，背还是不大懂，一直查到第五遍，我得了要领，要查基督，基督好像到处都是在说祂，每一个新约圣经都印证一处旧约，说基督怎么样。
打开圣经到处见耶稣
比如说犹大卖主耶稣有一节圣经，说「与我同桌吃饭的人用脚踢我」。你看见没有，连这个都有。奇怪，旧约里头怎么就有这些话呢？怎么应验到主身上呢？所以在这个启发下，我就开始查经了。一查不得了！原来你一打开圣经就看见耶稣，我们拿创世记来说，圣经第一卷的创世记第一章1节：「起初 神创造天地」，好了就这么几个简单的字，起初，初是什么呢？就是「耶稣」，耶稣是元始的，祂是首先的，祂是阿拉法，祂是「初」，没有耶稣就没有时间、没有开始、什么都没有。「起初」这个「初」，就是耶稣，从祂开始，祂就是初，所以耶稣说「我就是初，我就是终」。你看见没有，初就是指祂。
「 神」那更不用说了，「 神」就是耶稣，耶稣就是「 神道成肉身」，在肉身显现。 神创造天地，因为创造天地用什么呢？「用智慧、用能力」，这个智慧也是耶稣基督，能力也是耶稣基督。
然后下边又说了：「地是空虚混沌，渊面黑暗， 神说要有光」，祂就是光。「 神说」，「说」是什么？是「话」，话就是发表， 神的发表也是耶稣，（「Logos」都翻译成「话」，我们中文是特别翻得好，是「道」）。这个「道」字，意义比一句单独的话多。因为道有三个意思，话只有一个意思，「话」就是发表，就是一个声音，那么「道」就不是，「道」还可以说是个道理，是真理，也是道路，你看多好。耶稣说：「我就是道路、真理、生命」。创世记第一章里就有这许多「耶稣」。那么四福音书更是独特的，应当单独地说新约的四福音书是独特的，叫「描写基督」。所以我建议弟兄姊妹们，你要想多认识基督就必须看四福音书里所描写的。马太福音描写「耶稣基督是王」，是要来的王，是犹太人的王，祂钉十字架也是这个罪名。
不同观点描写耶稣
马可福音描写耶稣基督是「 神的义仆」，路加福音描写祂是「人子」，成为人的样子，人子，祂纯粹是一个人，「是一个亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙」；约翰福音描写祂是什么呢？是「 神子」，是太初的道，道成了肉身，道在一个人的身体里显现出来了，「 神在肉身显现」。所以四福音书的描写各有不同，然后后边就不是讲「描写基督」了，使徒行传是一本特别的书，使徒行传的题目叫「传扬基督」，旧约讲有一位要来，「那一位」，「那先知」。所以犹太人问施洗约翰：「你是那一位吗？」他说：「我不是，那以后要来的比我更大。我给祂提鞋也不配」。所以约翰不是，那一位是谁呢？耶稣来了。耶稣就是「那一位」，旧约所说的「那一位」。
在旧约里还说什么呢？还有一个特别的，在创世记里头的一个说法，是「女人的后裔」，女人的后裔要打伤魔鬼的头，要敲那个古蛇的脑袋，这里特别提说「女人的后裔」。你看世界上的人都是男人、女人，他们交配才能生出后代来，惟有耶稣不是，耶稣是「童女怀孕生子」，根本约瑟还没有娶玛利亚，她是一个童贞女。所以耶稣，根据祂到地上来的方法，祂是「女人的后裔」，约瑟只是祂的养父。所以像圣经这种奇妙的述说、奇妙的写法，使我们更懂得这圣经非常非常奇妙。
新旧约的对照
我们读新约的时候，常常看见它要引一句旧约，旧约有些描写到了新约就完全应验了，所以旧约叫做「预言基督」、「预表基督」，还有「预见基督」的荣耀来「赞美基督」。那么到了新约，四福音书就叫「描写基督」，描写什么呢？描写那旧约所预表、预言的那位基督祂来了，就是按照那个预表、按照那个预言来的。比如旧约里头「杀羔羊」，新约里就说了「那逾越节的羔羊已经被杀献祭了」，比如耶稣死一定要在逾越节，因为逾越节要「杀羔羊」嘛，祂的血抹在哪里，哪里就得以免死，这个死亡就不能够进到那个抹血的屋子，像这种都叫「预表」。像羔羊被杀这都是预言的应验，是为人类赎罪的一种详细的确证。
圣经是可信的
所以今天「我们要查考圣经，要宣读圣经，这都无一缺少，无一没有伴偶」，都对得上，真正的奇妙。所以圣经是一本 神启示的书，是永生 神的命，借着众先知所写的。这个确证，这种奇妙的查法、奇妙的应验、奇妙的配合，多少年前怎么说，到了多少年以后果然如此应验，这都是奇妙的事情，所以我们说圣经是可信的。
就拿圣经本身说，我们也提过了，保罗说是「永生 神的命，藉众先知的书，要指示万国的民」。在保罗说这话的时候根本是吹牛，连犹太人都不接受，还要指示万国的民吗？但现在我们看一看，经过两千年的传播，这本圣经无远弗届，世界上最多的翻译是它，世界最多的书是它，若没有永生 神的命令，如何达到万国的民呢？如何到万国都有这个圣经存在呢？
所以亲爱的弟兄姊妹们，圣经是绝对可信、可凭的，句句都是真实的。有人曲解，有人瞎解，有人盲解，有人歪曲圣经，根本是不懂圣经。我们基督徒就从查耶稣基督开始，六十六卷书，四十多位作者，但是其理一贯，这个故事都是相互连接、前后应对，真是奇妙的一本书。
与基督联结
所以兄弟我越查就越觉得圣经真是永生 神的命令藉众先知写的，要指示万国的民来信服真道。那么在新约里四福音书是「描写基督」，使徒行传是「传扬基督」，那么到罗马书就是如何「联与基督」，怎么让基督在你里、你在基督里，你用信就接受耶稣基督进入你里边，你受洗就归入基督。这个都是非常清楚地告诉我们，我们在祂里边，祂在我们里边，我们跟 神也连起来了。因为基督在 神里面， 神在基督里面，我们在基督里面，借着基督跟 神连起来。
神在基督里面，我们在基督里跟 神就碰头了，就接连在一起了，所以像这种是多么奇妙的连接法。罗马书以后又有哥林多前书、哥林多后书，哥林多前书讲教会，是讲我们「在基督里」，哥林多后书讲「基督在我里」，所以我们这些都要懂得。可是从罗马书开始一直到犹大书又是在「解释基督」，对这位有测不透丰富的基督加以解释，每一个受启示的人就「解释基督」，当然解释最多的还是保罗。
所以「描写基督」从多方多面又出现很多名字。比如说 神，说到 神，起初原有的，像约翰一书这种名字都是对 神加深认识、对基督加深认识。然后到了最后有启示录，启示录解释基督，基督的荣耀，在永远中的基督，在荣耀中的基督、再来的基督，像这些都是解释和描写。
又有新的预言，旧约说耶稣基督要来，而新约说耶稣基督已经来了，并且照着旧约所预表、预言的钉十字架为人死了，死了复活升天了。那新约又说这个升天的耶稣基督借着圣灵建立教会，赐恩赐给许多人，怎么样成立教会，然后还告诉说耶稣基督什么时候再来。再把这个再来的信息也告诉我们，所以启示录把将来必成的事、还没有来的都预言出来，预先告诉我们。所以这全本圣经都是讲耶稣基督。
只定睛在耶稣身上
所以我们查考圣经就认识「这位用自己荣耀和美德召我们的主」。我们越认识祂，我们就越肯为祂丢弃万事，看作粪土。我们越认识祂，越知道 神在祂里边的计划跟我们有什么关系，我们就越看见 神这「又宝贵、又极大的应许」。我们就知道我们将来要怎么样进入荣耀里，我们有了这个认识，有了这个灵里的看见，「我们就脱去世上情欲来的败坏」，这个基督徒才能改变。所以好多基督徒信了半天主都不改变的原因，是因为他光看见一个传道人在台上晃来晃去，他就把那个传道人、那个牧师、那个监督、那个大布道家当作偶像了，他根本看不见基督。
在基督里成为新造的人
传道人纵使讲得天花乱坠，讲得花言巧语，讲得头头是道，但是没有基督，没有讲基督，我们也不会改变，看不见主的荣光。我们里边还是依然故我，有的也舍不得丢，我们还认为我们自己原有的一些、旧有的一点点好的东西，天然的是美德，还要保留，还自己卫护，还以此为傲。
其实在我们身上所有的好处、天然的，都得要脱去，都得要死掉，要让耶稣基督的生命重新在里边活起来，这叫生命之道。不是保留我们旧有的，我们旧有的一点也不要，就是好也不要，因为那都叫旧造、旧人，不能带到新天新地，那不是 神儿子的品格，是亚当留下的一点，或者在你身上还留了一点好东西，也不能要。
我们要在基督里成为一个新造的人，把亚当所有的一切，就是好的也不保留，也得要丢弃。有的人常常说：我就是很好啊，我怎么样怎么样。那也不能要，那是天然的，那是亚当生命里的残余物，「盈余的邪恶」，你要以那个为傲，那就是还保留亚当的一部分内容，在基督的生命里那些都是要钉死的。所以今天我们说越认识基督越好，基督的荣耀在我们里头荣上加荣，完全从主的灵变成一个新造的人，这是 神要我们带到新天新地、永远的荣耀里的。
