第三十八讲 认识太初的道
基督徒长进的秘诀
我们再读歌罗西书第二章9节：「因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里。我们在祂里面也得了丰盛」。下边一句话更有意思，「祂是各样执政掌权者的元首」。这个就是我们得了丰盛以后，就可以与基督一起去执政掌权，祂是各样执政掌权者的元首。我们得了这些丰盛，生命丰盛了，我们就可以跟祂一同去统管万有，做执政掌权的。
所以下边那节我们归到那个「永古隐藏的奥秘」里去再详细地讲，现在要讲「耶稣基督」，这是保罗对圣经精要简洁的分段的方法，第一段「惟有 神能照我所传的福音」，第二段「和所讲的耶稣基督」，第三段「并照永古隐藏不言的奥秘坚固你们的心」。这三段是重要的，永古隐藏不言的奥秘，接下来说了，「这奥秘已经显明出来，而且按照永生 神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道」。永生的 神借着众先知的书，就指示万国的民，那么这奥秘就是前面所说的这三个，「福音的奥秘」，「基督的奥秘」，「永古隐藏不言的奥秘」，都叫「奥秘」。但是要按照秩序讲，先传福音，让人见到自己的需要，得着了生命以后就讲耶稣基督，你越讲耶稣基督，人越认识耶稣基督，他就丢弃万事看作粪土，他就对世界看得越来越淡，越羡慕基督的丰盛，希望得着在基督里的一切丰盛，他自然就把不好的都丢掉了，这就是基督徒长进的秘诀，也是保罗告诉我们的他的经历。
传基督测不透的丰富
他认识基督看万事如粪土，所以他讲耶稣基督，讲「耶稣基督那测不透的丰富」，保罗就是这样，他讲基督怎么讲的呢？我们看以弗所书第三章8节：「我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人」。所以保罗被称为外邦人的使徒，他把「基督那测不透的丰富」要传给外邦人，那我们现在要讲耶稣基督，也要把基督那测不透的丰富讲给大家。
基督、圣灵与 神原为一
我们一步一步地查考，第一步我们要查考的是什么呢？「耶稣基督原来跟 神是一」，是一体的，这个我们必须要懂，这个要弄清楚。我们看约翰福音第十章30节，耶稣说：「我与父原为一。」不只耶稣跟 神是一，圣灵与主耶稣基督跟 神也是一，所以圣经里说三而一。 神在无始的永远里是独一的真 神，并没有圣父、圣子、圣灵这三个位格，那为什么有位格呢？是为了 神要把自己显明出来， 神要把自己显出来，祂有一个计划，因为祂里边一切的丰盛都是自隐的，自来就隐藏在那儿。
自有永有、自隐的 神
宇宙万有什么也没有，空空荡荡的，就是一个独一的真 神自我存在，无始的永远中，不知道从什么时候开始， 神就自我存在，就在那，就有。所以有人问 神是哪来的，这个是不懂得 神的奇妙，「 神是自有永有的」，不知道什么时候有的，所以宇宙万有总得有一个起因，所以祂就是第一因，祂自有永有，所以祂叫「耶和华」，「耶和华」的意思就是自有永有。那么这位自有永有的 神在没有开始计划把自己显明出来以前，就在无始的永远里，永远永远不知道有多少年，多少万万万万代，祂自我存在，那个没有法子想象，没有法子形容，在无始的永远中自我存在，这位独一的真 神。
神有意志，祂也有思想，祂也有感情，祂造人吹口气，人里边就有了思想、感情、意志， 神有自己的思想，祂有一个计划，祂要把自己从自隐的状态中显明出来，这就是 神创造的起因。祂要把祂一切的丰盛都彰显出来，所以「诸天述说 神的荣耀，穹苍显明祂的手段」。所以弟兄姊妹们知道，这个诸天宇宙万有，不过是 神，我们要按中国话说是「略施小计」，把祂的丰盛的能量、本事、计划彰显一点出来给我们看看，所以「诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬祂的手段」，这多有趣！
子是父首生的
那么 神是自隐的 神， 神是自我存在，昔在、今在、以后永在，祂是自有永有，不是从哪来的，也不是谁造的，祂是第一因。所以这个圣经就讲「永古隐藏不言的奥秘」，就是 神的计划要把自己显明出来，才有创造，才有「子」从祂里边出来，「子」是从「父」出来的， 神就生出一个子出来，这个子是首生的，在一切被造的以先。
原来什么都没有，宇宙空空荡荡的， 神就生出一个子来，这个子是「父怀里的独生子」，也叫「爱子」，也叫「 神子」，这都是圣经里用的名词，「 神子」。那么耶稣生出来以后做什么呢？不过在箴言书第八章不说祂是子，说祂是「智慧」。「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我……我已生出」。那个生出就是祂、就是智慧。箴言书第八章说「智慧岂不呼叫」，就是智慧说话了，祂是智慧。所以在哥林多前书第一章24节说：「基督总为 神的能力， 神的智慧」。所以耶稣那个时候叫「智慧」，这是我们对耶稣的认识。
祂出来以后干什么呢？首先祂出来的任务， 神要借着祂完成祂的计划，完成祂一切「预定的美意」， 神要借着祂成就一切显明的计划。比如在以弗所书第三章11节说：「这是照 神从万世以前，在我们主耶稣基督里所定的旨意」。万古之先， 神在耶稣基督里就有一个计划，要创造，创造前先来一个设计，要创造成什么样呢？创造些什么东西呢？这些东西按照时间怎么进度呢？这叫安排、设计，「预定安排精确的调节」，那个时候耶稣基督叫「 神的智能」， 神就借着耶稣基督的智慧设计了这个诸天宇宙万有，按照时间形成，「 神造万物，各按其时成为美好」。
按时定期
凡事都有定期，天下万物都有定时， 神为一切的东西都安排了时间，让这些按照祂预定的顺序一步一步地显明出来，到了时候祂就出来了。连耶稣降生，连亚当堕落多少年以后，「时候满足」是多少年，然后耶稣才「道成肉身」。所以在圣经里，「时间」在祂显明的计划中是非常重要的，所以 神创始成终这一段的时间，这段时间到现在，从 神开始计划、创造，到现在科学家们计算整个的宇宙发生有158亿年（或者是137亿年），虽还没有确定，还在经过精确计算，以后他们会公布一个确定的数目，现在仍在争执中。所以按时间 神就计划，都设计好了。
耶稣是太初的道
那么这个计划者是谁呢？就是耶稣。所以耶稣在太初，在创造万物之先，在造化的起头，还没有万物，祂是工程师。祂设计这一切，然后祂又是那个「能力」，祂不光是 神的「智慧」，祂还是「能力」。因为这一切的创造都需要「能力」，祂就是那个能力，就把 神的能量注入。因为祂是子，父有什么，子就有什么，父有智慧，祂就是 神的智慧，表现出来了，父有能力，祂就是 神的能力，父一切所有的丰盛都在子里面，子就带着智能先来设计，子就把能力也带出来，从 神里边出来。
设计好了万物，祂注入能量，一下子来个大发表。那个时候，「发表」在圣经里又有个说法，说耶稣基督是 神的道，太初有道，神的道。简单地说，这个「道」，「Logos」这个字原文的意思就是「发表」，好像人发表政见，人发表炉边谈话、发表宣言，发表什么东西，Logos就是发表。就是把 神里边的计划、能量、内容一下子发表出来，所以祂叫「太初的道」，那么祂把 神的能力、神的智慧发表了，宇宙诸天万有都是祂设计的，祂把 神的能力一发表出来就产生一个大爆炸，所以「道，冲而用之或不盈」，「道」就是「发表」，所以祂也叫「太初的道」，耶稣的名字大家知道这个很有趣的，祂就叫「太初的道」。
产生时间
所以「太初有道，道与 神同在，道就是 神」。道跟 神「原为一」，我们刚才念了，原来根本就是同一个，因为 神要创造诸天万有、宇宙万有，祂才借着道来发表，所以道从 神里边出来了，祂带着一切的智能、能量，设计了这一切，注入能量这么一发表，这个发表就叫做爆炸，科学家们叫做能力的大爆炸。
这个能力一爆炸以后就产生时间了，大家知道由频率的震动产生时间，若没有能量哪里有频率呢？所以 神这个能量「啪」一爆出来，开始有动静了，有动就是能，开始有频率了，就开始有时间了。那么「 神造万物，各按其时」，这个时间到了什么时候产生什么，到了什么时候又产生什么，大概爆炸最初的三秒钟产生什么，现在科学家都好像知道了。他们借着这个加速器，这个原子加速器的高能实验发现，计算出来了，在最初的三秒钟那能量有多大，然后慢慢地能量减低、减弱，减弱以后到100万年的时候，那个能量低到多少，又产生什么，到了什么时候产生什么物质，这个就是 神造万物，各按其时成为美好。
各种物的元素就一步一步地构成，构成以后，他们还要变成诸天宇宙穹苍，最后太阳、月亮、地球都变出来了，是这样一步一步地按照时间，在人看时间都很长的。 神要把能量变成一个东西有固定时间的。不过有人就问了，说在创世记第一章， 神说有什么就有什么，不是吗？大家要懂，在路加福音第一章37节说：「 神的话没有一句不带能力的」。其实 神一说的时候，那个话一出来，能量就出来了，所以能量要造成什么就造成什么，是能量组合的。
神造万物为永远
那个不是一句话，不像我们说话，我们说话你说十句也没用，那是空气震荡而已。 神说话就不一样，「 神的话一出来，句句带着能力」， 神的能量就出来了，能量一出来，说造什么就造什么了，所以 神的能力按照时间造成这个、造成那个，这叫做「 神造万物，各按其时成为美好」。但是这一切都为了永远，又将永远安置在世人心里，所以当初 神造的时候就预定这些东西都要进到永远，在时间过程里要成就那个永远，借着那个时间来成就那个永远，这就是 神旨意的奥秘。
耶稣是创始成终
这个时间，弟兄姊妹们请注意，在圣经里讲时间也是耶稣，为什么呢？因为圣经里说耶稣就是阿拉法，耶稣就是俄梅戛，耶稣就是初，耶稣就是终。耶稣就是始，原始，耶稣就是时间。因为祂就是能力，能力是因为时间，能力爆发以后产生的系数，产生的频率、震动，就开始有了时间，所以祂是阿拉法，祂是俄梅戛。
等到这个世界再还原的时候，没有时间了，那个时候在耶稣里边就结束了，所以这个宇宙万有，一切都是借着耶稣造的，都在预定的时间里成就预定的事物，「凡事都有定期，天下万物都有定时」，在一定的时间里成就一切的事物。这真奇妙！都在能力的运作之下， 神的能力注入以后，科学家们现在把这个弄得很清楚，我们也有一个表，《探讨宇宙的来源——大爆炸》，这是一个海福生牧师从科学书籍里头摘录下来的，详细地编排，很有趣味。
耶稣是 神的发表
所以我们就明白 神造万物，各按其时，耶稣是太初的那个道，也是父怀里出来的那个子，也是爱子，也是独生子。那独生子的意思是就这一个子是单独出来的，说爱子后来祂道成肉身，祂所做的一切事都讨 神喜欢，是 神的爱子。
所以歌罗西书第一章15节说：「爱子是那不能看见之 神的像」，不能看见的 神借着祂显明。约翰福音第一章18节也说：「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来」，表明出来可以说发表出来，所以祂是太初的道。那么耶稣这个名字我们现在就懂了，耶稣是谁？耶稣就是 神的智慧， 神的能力， 神的独生子，太初的道。
读到约翰福音，第一章4节又加以说明：「生命在祂里头，这生命就是人的光」。生命在祂里头， 神永远的生命也在祂里头，永生的 神有永远的生命，生命的源头里有永远的生命，所以耶稣基督又把这个永远的生命也带来了，「生命在祂里面」，所以祂又叫「生命的道」。祂是「太初的道」，祂也叫生命的道，祂也叫永生的道，因为永远的生命，永远活着要因着祂。
所以我们认识耶稣得要这样一步一步地认识，一切的智慧、能力都在祂里面藏着，祂是「智慧」、「能力」的总源头，从 神那个总源头里出来的「子」，子就把这智慧、能力爆发出来了。
