第三十六讲 预备将来
永世的新天新地
我们再来读希伯来书第二章5节：「我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖」。这一句话就给我们非常清楚的一个启示，将来的世界就是新天新地，没有物质的了，都是灵性的，都是能量的。还有就是主耶稣说的惟有算为配得「那世界」，那也就是圣经里说的「永世」。
「那世界」是永远的，那叫「永世」。所以圣经里提到「今世」、「永世」，那我们进到永远的那世界，将来的那世界，是什么样呢？是灵性的。因为 神是灵， 神在那边。说「天和天上的天都不足以 神居住」， 神在诸天之上，这个我们就有一个概念了。神住的那个宇宙叫「那宇宙」，那个Aion就是宇宙的意思，不是这个物质的宇宙，不是这1000亿银河系组成的物质宇宙。所以弟兄姊妹们，我们基督徒的心要放得大，大，大，你要把你的心放大一点儿，这个地球实在太小了，我们在地球上所见、所知都小得不得了。圣经里说这地球在 神眼中还不及一粒微尘，微尘就是空气中飘的那个看不见的那些灰尘，得在太阳光极强的时候，从外头照进来，我们才看得见屋子里有那些灰尘，那叫微尘。地球在 神面前连个微尘都不及，圣经说「不及虚无，乃为虚空」。
神的那宇宙
我们这个地球太小了，我们这个宇宙1000亿银河系，700亿光年这么大的范围，这个在 神看还是小鼻子、小眼睛，简直不算什么。 神造这宇宙只一句话，能量一出来就造出来了，这是全自动化，照着祂预定的时间，照所安排的日期，它就成为这个、成为那个，这些变化都根据「各按其时成为美好」来的，但是 神让我们懂「永远」，祂让我们有一个永远的观念，我们能够了解一下。
我们人这么小，这么至暂至轻，这么短，当然人在宇宙的年龄里实在是太短了，七、八十年，一百二十年算什么呢？158亿年跟永远，那又算什么呢？我们这宇宙，好大，好了不起，没法测量，但是这宇宙跟 神所住的空间、 神的那个宇宙就完全不能比了。将来 神的「那个宇宙」是不是还有什么东西呢？当然还有 神所造的，但不是属物质的，比这物质美得多了，比这个好得多了。但是到那里 神所造的都要交给我们管理。
如何能掌管那宇宙
这就是希伯来书第二章5至8节所说的， 神造人，所以 神要在人身上费一些事，让人到这地上学一些东西，学一些知识，然后人到那一个宇宙去替祂管事。所以我们再念这一段圣经就更清楚了，「我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖」， 神不让天使管了，现在这个宇宙，天使是空中掌权者的首领，结果有三分之一背叛了 神。尤其我们地球与这宇宙的万物都是给天使管的，「因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。」天使管这个有形质的宇宙。
等将来我们成了活的灵，不是血肉之体，我们变成一个灵体，可是我们在地球上受的训练却比天使好，简单地说，我们现在受训，天使也得要学点功课，还有没堕落的那些天使，其实都在旁边看。圣经说我们在地上成了一台戏，「演给世人和天使看」。所以基督徒、 神的儿子们受的训练，天使都要学习，连耶稣到地上来，天使都要看。大家还记得耶稣基督道成肉身，「大哉敬虔的奥秘，无人不以为然，就是 神在肉身显现，被圣灵称义」，（要称义，义是什么呢？就是好。好得不得了，祂所做的一切都是美好，「义」）。「说被天使看见」，所以耶稣来也是给天使看的，天使要看 神的儿子是怎么回事，然后我们众人在地上走耶稣所走过的路，学习耶稣所学过的，天使也要详细察看。
天使察看记录
天使不光是察看，我还告诉弟兄姊妹们一个秘密，天使还随时记录，报到天上去，报给父 神。你在地上好不好，行为有没有像耶稣，你做得对不对， 神在天使那都有记录，我们说「打小报告」。所以圣经里说的天使这个故事我要给大家讲，我们每一个人后边都有天使，每个人都有，只要你是 神的儿子，天使就跟着你了。
我们来看一处圣经，就是希伯来书第一章14节：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」你有你自己的天使。我们再看一处圣经，在马太福音第十八章10节：「你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。」每个人后面都有个天使。在使徒行传有一个故事，老彼得被官府抓去了，结果大家都担忧，后来老彼得被放出来了，天使把他放出来的，出来以后他就去到他们祷告的那个小楼，叫马可楼，一个使女出来开门一看，见是彼得，扭头就跑，回去报告，说：「我看见彼得了」。他们说：「那一定是『彼得的使者。』」认为是彼得的天使来了，结果不是，彼得是真的被释放出来了，他们都不相信。
所以每个人都有天使，这在犹太人中经常说的，我记得还有一些画，在油画里头，每一个小孩后头都有天使，前边一个小孩是地上的小孩，后边一个带翅膀的小孩是卫护他的天使，所以按照圣经的意思说，我们每个人都有位使者。「天使在天上常见我天父的面」，天使做什么呢？报告。天使要把我们在地上一切的，都给我们记录，说不定就跟那个狗仔队一样，在后头盯着你。为什么呢？因为你一成为 神的儿子， 神就关心你，关心得不得了，圣经说「人算什么，你竟看他为大。将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。」所以 神对祂儿女们的爱，那是非常非常关注的。
所以祂派了千千万万的天使，做千千万万人的工作，跟着我们，所以天使是服役的灵。那么将来呢？在天上的那宇宙里，在将来的世界、将来的宇宙，天使就不再管什么了，因为天使管这个物质宇宙很失败，连天使长都犯罪变成魔鬼了，所以他们很失败。
神手所造的天堂
因为将来我们人经过这些训练以后，我们就去替 神管，管什么呢？「管 神手所造的」。是在永远里头那些灵性的，我们不知道将来天上有什么。不过圣经里有一句话给我们一点亮光，给我们稍微地窥见端倪，知道将来怎么样，因为希伯来书第八章5节说：「他们供奉的事本是天上事的形状和影像」，这给我们一点亮光。还有「主耶稣并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像）」，耶稣乃是进了非人手所造的这个天堂，在 神面前替我们「献祭」，替我们「祈求」，说地上的事是照着天上事的形状，所以有约柜，有这些对象，这些刻画给我们介绍将来在灵界里头也有这些，却是非物质的，都是属灵的，所以 神在荣耀里造了许多东西。
在哥林多前书第十五章也隐隐约约地告诉我们了一些，说「这个天上的形体是一样，地上的形体又是一样」，说将来天上也有些东西，像「人是一样」，「鱼是一样」，「兽是一样」，「鸟是一样」，即如麦子或者种下去长出来的谷是什么样子，这都是形容。有天上的形体，有地上的形体，天上还有很多的东西，不过我们从地上的经验里，能够知道该怎么处理这些事，这就是 神把我们放在地上，借着万事的互相效力，让我们到天上去。我相信我们到了天上，天上很多的事物我们并不陌生，为什么呢？因为 神借着地上的事物给我们表明了。
神的爱
举例来说，我们这个地上的人爱儿女，你爱不爱？爱。你会抱一抱，亲一亲了。你看见儿女就眉开眼笑，这个情景，我相信我们到了天上 神跟我们的关系也是这样。绝对，绝对！那个爱，也一定是享受得不得了。
我想到这里，我觉得我感动得都要哭了。 神的爱一定是这样，还超过这个，所以我们怎么爱儿女，我们的天父怎么爱我们，比我们有过之而无不及。为什么呢？因为天父的爱比我们大。我们这点爱对我们的儿女已经了不起了，那到了天上更了不得了。所以我们在地上所经历的这一切事，都为了叫我们到天上有一些了解，我们都有过经历，都有过概念，都有过经验。比如地上的荣耀，你考试考好了得一个奖品，多么高兴，这么一点点荣耀都是我们的体验。
体验荣耀的异象
比如人当了总统了，前呼后拥，多么荣耀，我们在地上看了，我们也晓得。所以在圣经有好多彰显荣耀的章节，比如亚哈随鲁王要把他的国的丰富、威严和尊贵都要给大臣看，那个意思就是说人要做了王，就达到那么荣耀，那么尊贵，连帐篷的柱子都是玉的，那个宴席可以任人随意吃，要喝多少酒就喝，要吃什么就吃，让百姓享受他的丰富，我想到这个描写，不过天上 神的丰富比这个更要丰富千千万万倍，所以我们将来到永远里，去这个「荣耀的异象」，应该说我们基督徒都有感觉。那是非常的，超过地上的不知多少倍，可是要能有那种感觉、那种认知、那种领受，我们应当有点儿预知。
极重无比永远的荣耀
所以到了那世界， 神把这些事都交给我们管，那个荣耀、尊贵、丰富不知道大到什么样子，一定比地上的事物强太多。这是我今天要把这个「永远的荣耀」给大家解释一下，因为我们将来到天上要进入这样一个荣耀的状态，我们到那里去要管理这么丰富的一个将来的世界，这不是一句话就说完了，整本的圣经给我们一些启示、经历，都是带我们进到这个「荣耀的异象」里，这叫「永古隐藏不言的奥秘」。我们今天在地上所能领受最高的丰富、最高的尊贵、最高的荣耀跟天上比还差得远。不过小而大之，把你这个最小的想象到最大的，就有点眉目了，那就是我们将来要去得的荣耀。
所以保罗说：「这至暂至轻的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了」。圣经又告诉我们说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀」，他用了三个词， 我查过了，没有可以比这再好的词了，这三个词是绝佳了，叫绝词。「极重」、「无比」、「永远」三个，那样的荣耀，没有法子再加什么字来形容了。
所以亲爱的弟兄姊妹们，我们将来到那一个灵界，「天和天上的天」，到诸天之上去与主一同「坐宝座统管万有」，那这比地上的荣耀是大得太多了。所以我们现在用点精神，用点工夫，要好好学习，这是主耶稣说的，「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力」。存到「永生」，这是多么大的一件事情！我们要加油！所以我们最后得的叫什么呢？这个永生之道的第五部分，「永远的荣耀」，我大概地解释。
神的儿子享永远的生命
第一部分就是「永远的生命」，这个生命怎么得着？这个生命的得着至关重要，为什么呢？约翰一书第五章11节：「这见证就是神赐给我们永远的生命，这永远的生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有永远的生命，没有 神的儿子就没有永远的生命」。这个话可以倒过来说，我们要得永远的生命，我们要作 神的儿子，我们进入永远的荣耀，也可以说这是生命的问题，人有了「永远的生命」就是 神的儿子，没有「永远的生命」就不是 神的儿子，这讲法很恰当贴切。
充实以预备将来
假如你没有「永远的生命」，就算把你带到永远里你也活不了，对不对呀？所以你必须先要有「永远的生命」。这是最大的一个题目，那么这个「永远的生命」需要充实，再充实，让他在这个生命里丰盛，「充实就是丰盛」。在提摩太前书第六章有一句话说：「要为自己积成美好的根基，预备将来」。这个等以后我们再详细地讲，「叫他们持定那永远的生命——真正的生命」。「持定」的原文叫「充实」，所以我们一个基督徒得了这个「永远的生命」以后，成为 神的儿子了，我们要把这个生命「充实」起来，让它丰富。
丰富到怎样呢？丰富到我们越来越像主，真正地像主。我活着就是基督，因为你像基督多少，你就得多少荣耀。你为基督受苦多少，你就得多少荣耀。还有一节圣经说你荣耀祂多少，祂就给你多少荣耀。这是进入永远荣耀的一个认知，我们每一个基督徒都应该要懂得进入荣耀，如何得荣耀和将来的新天新地、那个永世是怎么一个光景的概念。
