第三十三讲 那世界
这世界和那世界
希伯来书第二章5至10节：「我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：『人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的」。
肉体无用
我们要明白「永远」，我们还要懂得「那世界」。在圣经里，神启示我们有两个地方，就是「这世界」，还有「那世界」。所以有很多人不懂圣经的真理，也不详细查考，更不听耶稣的话，他们自己瞎猜，所以就解释错误。比如很多人说复活以后，还在这个世界上，将来要复活，我们这个身体得留着，所以身体死了以后还要想办法保存起来。自古以来都有这个思想，如埃及人制成木乃伊，把人的尸体去熏，熏干以后再保留起来。尤其那些帝王们，造一个金字塔，把木乃伊放在里头，要保护他的尸体。中国也有，中国自古以来就叫入土为安，人要用棺材土葬，为什么呢？他们有个思想，认为人的肉体会复活的。尤其在汉朝，这个思想最为发达，所以汉朝贵族都用玉把人死后的身体包起来，叫「玉褛衣」。包起来的意思是什么呢？嘴里头死后含一个玉，说这玉可以使人不腐烂，死的尸体就能够保留，这就是古代的信仰。
为什么保留呢？因为认为将来他可以复活。这个复活的思想其实自古以来都有，认为用这个身体将来要复活，所以要好好保存。那么佛教的做法更绝了，他们也注重这个肉体。肉体死了以后要把他保留起来，「坐化」。坐化就是用个大缸，把尸体抹上油，用药，甚至用烟熏，用药抹，让他不坏，防止虫、菌，让他自动干，成一个干尸，这叫「不坏的金身」，大家还把他弄来拜。在历世历代都有这个复活的思想，所以人们要保留这个身体。
那世界
其实我今天要告诉大家，这都是错误，因为将来这个世界都要烧掉了，都要被火烧掉了，这个世界什么没有了。那我们会到哪去呢？耶稣说的最准确，我们看耶稣在路加福音第二十章34至36节所说的一段话：「这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。」这段话非常清楚，第34节说「这世界」的人，第35节说惟有配得「那世界」，所以在耶稣的讲解里有两个世界：一个叫「这世界」，一个叫「那世界」。希伯来书第二章5节说的，我们所说将来的世界就是「那世界」，那么「那世界」在圣经里怎么说呢？
非物质的世界
耶稣说这世界和那世界，不是只有我们现今的这世界，这世界就是我们现在所处的，这个叫「物质世界」，惟有算为配得「那世界」，将来的那世界不是物质的，是「灵性」的。
圣经里还有一个说法配合这个解释，我们现在所在的叫「旧天旧地」，将来那个「那世界」是「新天新地」。所以将来我们不在这个世界里，要到永永远远里，这个世界不能到永永远远去，什么原因呢？圣经里说得很清楚：「 神造万物，各按其时成为美好」。这个「物质的宇宙」都有一定的时间，比如大爆炸开始到现在158亿年，这么说吧，最后有一个完结，有一个「世界的末了」。末了以后，这个现有的「物质世界」就还原了，所有的物质都还原，所有的物质又变回能量去了。我们也不在物质里，我们若还在物质里，我们还得有个物质的身体，还得活在物质世界里。
灵性的生命
所以若要把这个尸体留下来，说将来再回来过，把这身体复活再在这个物质世界里活，这是个错误的思想。因为将来这个世界没有了，我们不在这个世界里，主耶稣明明说「那世界」，惟有算为配得「那世界」，那世界什么样呢？「人也不娶也不嫁。因为人不能再死」，就不死了，到那世界没有死，因为没有物质了，我们变成「灵性的身体」、「灵性的生命」，「活的灵」，那怎么还死呢？不死了。
可是那个世界也不属物质，我们不用再用这些物质，现在用物质的原因是因为我们有肉体，血肉之体是物质构造的。我们需要钙，我们必须要用钙来新陈代谢、来补充，我们需要铁，需要碳水化合物，需要磷、钾这些元素，因为我们是物质构造的，每天要吸收这些物质来养这个身体，让它新陈代谢。等到我们将来成了灵性的身体，那是个高能量的身体，纯粹是个能量的结构，没有物质的东西了。所以这是将来的形体，将来的生命是灵，现在的生命是血气。「血」和「气」都还是物质的，就连「光」也都是属于物质的，等将来我们属于「灵」了，那这个物质的东西就完全没有了。
这宇宙和那宇宙（注一）
所以将来新天新地，「将来的世界」不是这样活着的了，这就是哥林多前书第十五章所说的「无知的人哪」，无知的人就是这些乱猜的人。应该要按照圣经说的，主耶稣说「这世界」和「那世界」是两个地方。
那么又有人会错意了，说将来「火」把这地球烧一下，革新以后，人再回来住。请问，将来这地球能住多少人？还是按照一个身体一个身体住就不行。我们要去到将来的宇宙，这个「世界」两个字，按照圣经希腊文的翻译，「世界」这两个字是用了「Aion」爱容（Aiona，Aionon，Aionios），「Aion」这字是「宇宙」的意思，「宇宙」这字眼只有在使徒行传第十七章24节出现过，翻译成「宇宙」，其它地方都被翻译成「世界」，所以「这世界、那世界」，其实是「这宇宙、那宇宙」。
这个「物质的宇宙」我们知道都要变成火，就是所有能力造成的物质都要还原。 神下命令让所有的物质，能组合的物质都解体变成「能」，回到「能」的状态，不再组合成物质。所以在彼得后书第三章就说得非常清楚：「有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要如此销化」。
所以整个的天都要变了，天地都要灭没了，这是圣经一再说的。这个旧的没有了，将来我们到 神的那个地方去了， 神是一个「属灵的宇宙」， 神灵所在的地方。所以我们必须成为灵，所以首先的人成了血气的人，末后的亚当成了叫人活的灵，这就是哥林多前书第十五章说的。
为什么呢？因为「必朽坏的不能承受不朽坏的，必死的不能承受不死的」，将来我们去的这个永远的地方是不朽坏的，若要再朽坏，再有时间限制，再有这种裂变、放射能、衰变，那就糟了。所以圣经说有这世界和那世界，这是主耶稣亲自告诉我们的。
不过要去那世界，有几句话我们也要注意，「惟有算为配得那世界」，就是「配不配」，可以不可以进去？「惟有配得那世界，与从死里复活的人」，还得从死里复活，就是把你这个身体，按照哥林多前书第十五章说这个血气的身体要变成灵性的身体，这是个从死里复活的人。
改变成荣耀的身体
是指我们现在活着的人如果想去那个地方，也要改变。要用 神的「叫万有归服的大能」，把我们这卑贱的身体改变形状，变成荣耀的身体，才能进到那世界。惟有算为配得那世界，有的人配，有的人不配。那么不配的那些人被定罪了，就留在这个世界里，这个世界变成火了，他们就到了火湖里，就被火腌起来了。圣经里说那火来把人腌起来（马可福音第九章48至49节），像我们的骨头、肉，我们的肉体说实在的都是一堆物质，这个物质一还原，统统变成能力，我们本身就着起火来，就烧了。那我们的灵魂若是还在我们里边，请问这不就是自己烧自己吗？都变成一堆火，就永永远远烧在里边了，这就是圣经讲的这世界、那世界、新天新地。
在那世界除了是从死里复活，不能再死，到了那个世界就没有死亡这个东西，死亡是我们在肉体里有死亡。「灵性的身体」，灵就是个永远不死的东西，活到永永远远，和天使一样。这里也加一个说明，天使是什么？天使是灵，天使是服役的灵。
我们成为一个活的灵了，我们就成为 神的儿子。所以这些作 神儿子的人，都必须是不死的。像天使一样的，也不娶也不嫁，将来到天上作 神的儿子。那么在这世界就不同了，在这世界有男有女，有娶有嫁，还要生儿养女。为什么这样做呢？等我们讲到 神旨意奥秘的时候，讲永古隐藏不言奥秘后边一段的时候，我们再详细说明。
神用时间磨练我们
简单地说， 神让我们到这世界来是受训、是学习、是受磨练，让我们到时间里来，这就是时间的作用， 神一定要用时间来磨我们，要让我们受试炼、长经验，能学习事物。所以 神给我们魂里头有思想、有情感、有意志，这思想、情感、意志要经过造就，在地球上受造就。然后把我们变成一个完全属灵的灵性的身体，我们在地上所学的这一切都带到荣耀里去。
比如在地上学的这一切有好多东西，这学习是万事互相效力，不是只学一样，所以一个基督徒在地上所经过的每一件事，每一个人、每一个事、每一个地，每一个物，所发生的种种变化、事故都是在教育我们，所以「万事都互相效力，叫 爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样」，要让万事互相效力，把他磨成祂儿子的模样，这个多妙！
神要训练祂的儿子，让祂的儿子学很多东西，然后能进到荣耀里去。这个思想，弟兄姊妹们你一定要确实地知道。 神接纳你做儿子，把祂儿子耶稣基督的生命放在你里头，让你在这个有限的时间里在地上学很多的事，万事互相效力，但是在我们来说，弟兄姊妹们要记住，你不能糊里胡涂地来处理这万事。
你没有信主以前，是个属血气的人，你的魂和肉体在人事地物所发生的一切的变化中，你是糊里胡涂、莽莽撞撞地去跟着胡涂过日子。不分青红皂白、不问是非缘由，反正就杵在里头瞎搅和，也就这样混下去了。
属灵的人参透万事
但是信了主不行，我今天告诉弟兄姊妹们，信了主，有一件非常要紧的事要做，就是在我们周边无论什么人、发生什么事、你接触什么物、你处在何等的境地，你都要「用你的灵来参透」。这就是哥林多前书第二章说的，「属灵的人参透万事，却没有一人能明白了他」。
所以弟兄姊妹，属灵的人，假如我们真得到灵了，你要用你属灵得来的智能来积蓄知识，来参透这些事、万事，因为万事给我们互相效力，每一件事都对我们有好处，那么每一件事你都得要参透它，用你的灵所得的智能、知识。因为圣经说一个属灵的人，他追求知识。
在箴言书第二章10节说「智慧必入你心」， 神作我们的智慧，让基督来作我们的智慧，你的灵就活了，「你的灵就以知识为美」。我们要积存知识，要运用知识，来干什么呢？来参透这万事的理由，万事之理。传道书第七章24节说：「万事之理……谁能测透呢？」我们能。等到我们属灵了，有了这些知识了，我们就能参透。
在灵里吸收知识
亲爱的弟兄姊妹们，像我能够明白 神旨意的奥秘，就是因为有很多的知识，我在灵里吸收了很多的知识，这些知识，一读圣经就吻合。借着这些知识就参透万事，这个宇宙中发生的一切奥妙、变化都能够理解，这就奇妙了。所以 神为什么让我们在地上要有这么多的时间？就是要来让我们经历万事。万事包括人的事、各种事情的发生，还有各种的物，这都有原理的。比如倒一杯茶，茶怎么香？茶怎么做的？这都有原理的。你这些都要学习，用知识得到，然后你就懂得怎样参透万事，任何一件事情发生你都可以理解，知道应当怎么处理。请问弟兄姊妹们， 神这样训练我们，我们却糊里胡涂过日子，我们既不吸收知识，对发生的一切事我们也不去参透它。请问我们将来到天上替 神管理事物，你怎么能管理好呢？
成全完备毫无缺欠
所以属灵的人参透万事， 神赐给我们的灵让我们懂得这些事情的发生，什么原因，什么理由，什么结果，我们一眼就看清楚了，就因为「万事互相效力，要把我们磨成祂儿子的模样，然后带到那世界」。不是这世界，这世界就要结束了， 神训练孩子的功能就达到了。就好像一个小孩送到学校读书，到大学毕业得了博士，好了，这个学校的功能统统结束了，那你就要去做事了，要真正地把你所学的这些知识用到派给你的任务上了。 神也是这样，借着这世界训练我们，把我们带到那世界，「成全完备，毫无缺欠」，经过考试就进入那世界去分配任务给我们做了。
那个世界是什么呢？那个世界我们再来查考，那叫永世。大概是什么样，我们应当有个概念。
注一： 参考 「司可福圣经函授课程」 第682页
