第二十六讲 永生的道路（五）得荣耀
神要我们得荣耀
我们打开圣经，看罗马书第八章28至30节：「我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。」所以基督徒最后就是要「得荣耀」，但是这里边有几个特别要紧的，「得荣耀」这是最后一段路。
地位成圣到实际成圣
说实在的，我们信主以后就开始走「永生的道路」，第一步就是「因信称义」，要走义路，要进义门，要明白义理，要行义，结义果，然后「顺命成为义」，这是称义的路，这叫「永生的道路」的第一段。第一段叫称义，还有好多的小站，比如进义门、行义路、明白义理、行义、作义的器具、给义使用，结义果，最后就「顺命成义」，真正地成义了，真正成为义人。那第二段，就是要「全然成圣」，成圣先来一个「地位成圣」，然后 神就在基督里做工，就让我们「灵成圣」、「魂成圣」，以至于肉体的行为、言语、思想都成圣，这个叫做「全然成圣」、「灵、魂、体全然成圣」。这就不再是「地位成圣」了，是「实际成圣」。
过得胜的生活
那么在成圣的经历中还要过「得胜的生活」，这时不是用信了，要用爱。你越爱主你得胜越容易，你爱主胜过一切，你就很容易得胜，这个世界胜过它不在话下，你只要一爱主，你胜过世界是很容易的一件事情，你情愿为祂舍弃，你情愿为祂受苦。你只要爱主爱到一个地步，不看电影算什么，不吃烟算什么，不喝酒算什么。那你自然就攻克己身了，你用爱，你自己就顺服了，就愿意完全按照主的意思去生活、工作、侍奉，所以这个爱是极大的力量。所以一个传道人、一个牧养教会的人要激发弟兄姊妹们对耶稣基督的爱，也要把耶稣基督的爱讲明给他们，用爱来作为激励，用爱来作为内在的鼓舞、内在的力量，所以教会一定能够得胜，每一个弟兄姊妹都能得胜。
还要把耶稣基督的荣耀，把耶稣基督的美德都介绍给大家，大家自然就以得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土，他就愿意丢弃万事。所以一个传道人的责任很重要，他要把耶稣基督那测不透的丰盛展现在弟兄姊妹面前，这叫认识基督的荣耀和美德。
然后从基督的荣耀和美德里懂得基督救我们的目的、救我们的原因和祂怎样使我们成圣的要求，那我们自然而然就乐意了，乐意为主舍弃自己，愿意专心爱祂，什么事都能舍弃，一切都能得胜。
磨成 神儿子的模样
再然后，我们就具备了得荣耀的条件。这个得荣耀也有一些讲究， 神把我们摆在世界上，让我们经历万事、种种的故事，其实只有一个目的： 神要把我们磨成祂儿子的模样。所以「万事互相效力，叫 爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」 神按照祂的旨意拣选我们这些人，把我们放在基督里来塑造我们、来磨我们。万事互相效力，这个万事不都是好事，也有坏事，比如有失败的事，有成功的事，有哭的，有笑的，有拆毁的，有建造的，这都叫事。在时间里发生种种的事， 神使我们活在时间里经历这一切、遭遇这一切，经历、遭遇让我们从这些事里得到教训、得益处、得那最好的。所以一个基督徒遇见一件事，就要明白 神为什么让这件事发生在我们身上、给我们这么一个经历。
万事互相效力
比如像兄弟我来说，我4岁没有父亲，15岁没有母亲，小的时候是孤儿，很孤独。家里不和睦，弟兄姐妹都争财产。我从4岁就上法庭，所以对法律的程序我很熟悉。你看一个小孩从4岁就被带到法庭里被法官问，你还得要回答「你叫什么名字呀」等问题，你所知道的你都要回答，当然那是很简单的问题。我看见那个法官坐在审判台那，好高，我却是一个小不点。
所以你看这个就是经历，经历患难、痛苦。后来就学会独立，在没有亲人的照顾下自己来奋斗，来活着，又经历很多很多的难处，后来又赶上「七七事变」，哇！这个翻天覆地的变化。后来去教书，受了日本人的欺负，被日本人打了一个耳光，火了，就出来从军，当兵，要杀日本人。我一直都活在这样的一个状态里，一直到在军中信了主，才那么一步一步地改变。在医院的病床上躺了七年， 神让我经历这么多的苦难、这么多的坎坷，然后才训练一个人，这叫万事互相效力。现在回想起来，这一切都是 神在时间里磨练我的一个方法，所以我走的地方特别多，遇见的事情特别复杂，什么样的人都遇见过。后来又出来传道，全世界各地跑，其实这都是 神的训练，这叫万事互相效力。在任何一个环境里、任何一个地方，人事地物，我都要很详细地来考虑对我有什么益处，我应当怎么适应这些东西，学了很多，这对传道有没有好处呢？大有好处。
神在造就人
所以 神用万事互相效力干什么呢？祂有一个目的，要把我们塑造成祂儿子的模样，让「我们脱去旧人、穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁」。 神用这么多的事来塑造，神用圣灵、用圣经的话、用社会的环境来训练人，所以你经历的越多，你得的益处就越多。当初我不明白，自己常常觉得我的命运不好，命途多舛、坎坷，但是现在明白了， 神在造就人，就像保罗的经历一样， 神在造就人。
神让保罗成为一个器皿，好把祂的丰盛都介绍给人。所以弟兄姊妹们知道这个都是 神有特别的美意，这叫 神预定的美意。每一件小小的事情，我们都可以从其中得到益处，这叫「万事互相效力，叫爱 神的人得益处」。这个在圣经里还有个名词叫做「恩膏教训、圣灵管制」，我们从这个「圣灵的管制、恩膏的教训」里学太多的东西了，要经过百般的试炼，好成全完备、毫无缺欠。 神要磨练我们，磨练我们什么呢？把我们磨成祂儿子的模样，在罗马书第八章「效法」两个字原文是「磨成」、「造就」、「建立」、「塑造成」的意思。在希腊文里头，这个字有五、六种翻译，说起来都是对我们有益的。这里翻译成「效法」，效法好像是我们主动的，我们去仿效耶稣基督，这不对。原文这个词是被动的，是一个动词，让我们被 神的万事互相效力，借着圣灵的运行、启示、光照，把我们磨成祂儿子的模样，有这么一个解释。
所以今天我要特别解释这段话，当我们一按着 神的旨意被召以后， 神就用这个万事在我们周围效力，就产生一种功能，让我们在某一个时间里经历某一个人、经历某一件事，在某一个地方从哪一些事物里边来得到教训，叫「人、事、地、物」。万事，这个变化太大了，在一个人身上就不晓得会发生多少事。
举例说你跟你太太相处，你跟她结合在一起成为夫妻，在她身上你就经历好多事，你可以从她身上看见人类中一大部分的事。你有一个丈夫，你的丈夫也给你很多的事。然后你再有婆婆，有公公，你再有亲戚，有朋友，每个人都有一大堆的事，都有一大堆的故事，这些故事都可以用圣经的真理来解释，你对着他们你就经历了许多的东西，这些就叫人的经历。
那么在他们中间跟你之间又发生很多的故事，这些事又给你很多的启发，你要这样办呢，就产生这个结果，你要那样办呢，就产生那个结果。你要照着圣经办呢，它就产生一个最圆满的结果。这个事对你就变成一种造就，使得你最后能把事情处理得很好，能够处理得很圆满，这就是万事互相效力。人对你是一种启发，你接触的人越多，你能够得到的益处越多。只要你按照圣经所给你的原则去处理，结果这些人都变成使你受益的人。假如你处理不好，不按照圣经去处理，就会受损，就有损害。
所以人、事、地、物都会对你有很多影响，比如说你到某一个地方，你说我住在台湾，或者我住在上海，我住在澳洲，我住在法国，每一个地方都对你有特别的意义，你都会遭遇很多的故事，产生很多的事故，这些对我们都有造就。
叫爱 神的人得益处
每一个物件，你用一个碗，你用一个锅，你买一个器物，买一个电器，买一个照相机，买一个录像机，这些东西都是我们要经历的，叫万事万物。但是它的目的是什么呢？就是造就我们，让你知道取舍，把最好的要告诉你，任何一个东西都让你得益处，这就叫 神使万事互相效力，叫爱 神的人得益处。只要你是真正爱主的，你都能从这些人、事、地、物的经历中得到益处。
这个非常要紧，所以在中国话里头也有一句话，叫做「顺天者昌」，你只要顺从 神的意思，去适应、去处理这些人事地物，你所遭遇的、所经历的都会有很好的果效，都会得益处。那这个益处是什么呢？就把你磨成祂儿子的模样。
以基督的心为心
因为你遇见这些事，你就会想到耶稣的话，你就想耶稣怎么对付这些事，这些事要发生在耶稣身上，这些人要在耶稣面前，祂会怎样对付呢？你常常「以基督的心为心」，基督的丰满、基督里本性的丰盛就慢慢地都成为你的，这就是说你「敞开脸看见 神的容光，你荣上加荣，你就变成主的形象，仿佛是从主的灵变成的」。这就是基督徒面对万事、万物、万人，每一个地方所发生的事，你都可以得到益处的。
所以亲爱的弟兄姊妹们，这个非常要紧的。你无论遇见什么事，遇见什么人，遇见什么地，遇见什么物，你所接触到的一切的「人、事、地、物」，你就想耶稣基督怎么处理这件事，你就以基督的心为心，你就敞开脸看主的容光，按照祂的意思去做，你就得益处。慢慢地就把你磨成 神儿子的形象，那这样你就得荣耀，这就是 神在我们身上所预定的美意。
所以 神造人，不是把一个人一造好了就弄到荣耀里去，不是。祂要让我们在地上有处理万事万物的智慧、能力，你怎么能够有智慧和能力呢？你就用耶稣基督的思想，你跟耶稣基督来联合，祂本性一切的丰盛就在你里边慢慢成形，所以祂就把我们塑造成祂儿子的模样， 神要我们这些众儿女到天上去。「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去」，这些儿子必须在地上的人事地物、万事万物中、在时间里受磨练。磨练的方法就是圣经里把耶稣基督刻画出来的，祂在地上凡事受过试探，祂怎么面对这些东西呢？面对人，面对事，面对物，面对地，祂怎么处理呢？我们就以基督的心为心，我们用祂的荣光来照着我们去处理、去做，我们就慢慢地被磨成祂儿子的模样。
与 神的性情有份
如此，我们就会脱离世上情欲来的败坏，得与 神的性情有份，这个人在 神面前就被塑造好了，就可以「得荣耀」了。所以祂的目的是让我们得荣耀，但是你必须要经过称义、成圣、得胜。面对万事万物，面对人、事、地、物许多的变化，吸取丰盛，获取生命中的智慧和能力，学习处理万事万物的原则、方法，体会耶稣基督的心，看祂是怎么做的。你这样学会了，你就懂得将来到荣耀里怎么统管万有，这就是得荣耀的最后一段路。最后的一段路就是我们必须要在人生面对的万事万物里受造就，要借着万事万物来塑造我们、磨练我们，这是 神让我们得荣耀之前必须经历的路，这段路较比复杂。
称义，可以有一个目标，成圣，也可以有一个目标。其实成义、称义，我们一信耶稣，我们的地位就是义了，但是从地位的义到真正的义人，到那个全然的成义，能够配到新天新地住在义里的那个标准还有一段路，那就叫「永生的道路」。
我们一信耶稣基督，耶稣基督就成为我们的圣洁了，我们已经成圣了，但是这个叫「地位成圣」，我们还没有「全然成圣」，没有真正「实际成圣」。所以还要经历，经历圣灵的工作，经历宝血在灵的工作，经历 神话语的工作， 神话在我们里面的转化，把我们那个在世界里有的思想变成在耶稣里的思想，这叫成圣的路。
然后我们还要面对着天上的、地上的、看得见的、看不见的，连天使、魔鬼都有，万事我们都要经历。然后要得胜，尤其那个老自己，这个是最要紧的了，怎么样「攻克己身，叫身服我，恐怕我们传福音给别人，自己反被弃绝了」。所以这个福音的内容我要这样解释给大家，最后得荣耀的就是我们要经历万事万物，万事万物要为我们效力，人事地物都是给我们效力的，我们只要以基督的心为心，把耶稣基督的教训、耶稣基督的话存在我们心里面，对这些，你就知道你该怎么样「脱去世上情欲来的败坏，得与 神的性情有份」，最后你就可以丰丰富富地进入荣耀里！
