第二十五讲 永生的道路（四）得胜
非圣洁不能与 神相交
我们打开圣经，读罗马书第八章35节和37节：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」「然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」得胜有余，所以罗马书第五章讲到「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与 神相和」，第一步是与 神相和，这叫永生之道，永生的道路。第二步叫做与 神相交，与 神相交在圣经里又有一个说法，你跟 神交通你就得要成圣，你非活在圣洁里不能跟 神交通，所以要追求成圣。
因爱过得胜的生活
与 神相和，只要信就行了，因信称义，你的罪就得赦免了，借着耶稣基督把灵跟 神接通了，这就是生命的道路，生命之道，就是说我们走这条永生的道路要经过这四步：第一步叫做称义，第二步叫做成圣，我们都讲过了。第三步就叫得胜，基督徒要过一个得胜的生活，这个得胜是需要下功夫的，得胜需要从基督里边因着成圣跟 神有密切的交通，就因着爱得胜了。
因着基督的爱，因为你跟 神交通，灵就把爱浇灌在我们里边，这个爱就成为一个很大的力量，使我们过得胜的生活。一个基督徒要想与 神相和、要想成圣都要「信」，你要「信」，「信」就是与神相和——称义的方法。你要信每一句话，信一切所讲的，比如真理使我们成圣， 神的道就是真理，所以这都是要用信心。但是要得胜，仅仅有信心不够，还得要什么呢？要「爱」。
「爱」就是一个得胜的原动力，所以基督徒必须爱 神，「谁能使我们与 神的爱隔绝呢？」我们在爱里跟 神有交往，所以「爱」就使我们完全得胜。我讲一个小小的故事，大家就懂了。过去在我年轻的时候有很多的朋友，其中有一个朋友有特别的嗜好，这个朋友喜欢吃大蒜。他吃大蒜也有原因，因为他是河北省人，他很佩服河北省从前有一个老人，叫李时曾。李时曾算是民国年间的大佬，在革命方面有功劳，这个人洒脱、不拘小节。他最大的嗜好就是吃大蒜，每顿饭要吃六、七颗大蒜，要饱满的、肥大的，吃完了以后用茶来漱口。这个李时曾活到一百岁，很长寿。
这个吃大蒜就从他身上可以发扬光大了，那我们河北老乡就学他吃大蒜。因为李老我也见过，也跟他谈过话，他吃完大蒜以后用浓茶漱口，然后把那茶叶还嚼一嚼吐掉，然后这个大蒜味就完全没有了，他这个有讲究的。可是我这个朋友，吃完大蒜他也不喝茶，也不嚼茶叶，他就任由这个大蒜味在他嘴里呼进呼出，所以朋友们都很讨厌他。因为他吃完饭以后，那个大蒜的味道臭味熏人。我们怎么劝他也不行，偶尔逼着他给他茶喝，逼着他嚼嚼茶叶，但是他自己绝对不做这个事，所以吃大蒜使他得罪了很多朋友，他都不在乎，随你怎么说，他依然故我。
可是过了一段时间，他忽然不吃大蒜了。我们就说这很奇怪，多少朋友劝他，他都戒不掉，怎么现在忽然不吃大蒜了？我们大家都稀奇，就探听是什么原因让他不吃大蒜。后来明白了，原来他谈恋爱了。他认识了一个女朋友，这个女朋友厌恶大蒜，跟他说：「你若吃大蒜我就不理你了，你别到我这来，我闻不了这个味，我不能忍受。」结果这个朋友断然处之，马上把大蒜戒掉了。这可有趣了，他吃大蒜，她绝对闻得出来，因为他们已经进入热恋的情形了，一定会用嘴亲吻，那还了得，一点大蒜味就闻到了。所以不行，绝对不能吃，连偷着吃也不敢，所以一下子就戒掉了。
所以大家看这个爱的力量有多大，把这么难去掉的一个嗜好、一个非常不容易改的习惯，全部改掉，立时改掉，爱能产生特别的力量。当然后来他们就结婚了，结婚以后家里不可以有大蒜。这个太太主持家务，绝对不能有大蒜，她就怕这个味。好了，他这一辈子也不能吃大蒜，有时候偶尔到外头去请客吃饺子，让他吃大蒜他都不吃，他说：「不行，不行，这个回去一定不愉快，太太闻出来就不得了。」
大家看看，这个爱的力量大得不得了。所以一个基督徒若活在爱里，他什么坏习惯都能戒掉，爱是一个得胜的秘诀。有人说信了耶稣还吃香烟，那主要的原因他不爱主，还爱主不够，他信主不爱主。他若爱主了，他香烟自然就不要了。有的人他信了耶稣还看电影，还跳舞，还到那些地方去，到那些世俗娱乐场所，还进进出出，那什么原因呢？因为他不够爱主，他要是爱主绝不去。
生命得胜更重要
我是牧师，所以人常常会问这个问题，说信耶稣以后，还能不能吃香烟呢？我不能作答，为什么呢？因为圣经里没有这个东西，我要回答问题必须本乎圣经，在两千多年前还没有tobacco这个东西，没有香烟。这个香烟也不过是八、九百年前被发明，被引用的，是从非洲土人那里传来的，种烟叶。那么请问我怎么回答说应当不应当呢？圣经没写。但是有一个原则，我就告诉他说：「你抽香烟之前，你做个祷告，你向耶稣说：『主呀！你因我们的信住在我们心里，你就在我们心里，我们的心是圣灵的殿，也是主内住在我们里边。』你祷告，你说主耶稣你喜欢不喜欢香烟这个味道？你要喜欢我就拼命吃，我们一起吃；你要不喜欢我就不吃了。如果你有爱主爱到底的决心，你自然就不吃了。你不会还继续、顽强地说我非吃不可。」
因为主就与我们同在，你祷告看主喜欢不喜欢，主要不喜欢，你当然就不要了。还有人问我信耶稣能不能去看电影，我说这是很简单的一个问题，那个年头也没有电影院，我们也不能说看还是不看，是不是呢？圣经里没有，就是你进电影院之前你祷告。你说「主耶稣啊，我现在要进去看电影，你与我同在，你要不要跟我一起进去看，你要不看，就请你在门口等我，我去看完了以后我们才一起走。」假如你祷告通得过，你就进去看。主回答你说：「好，我等你」，那你就进去看咯。假如主说：「这个地方我不喜欢，你回家看电视吧」，电影院跟电视有什么分别呢，是不是？你家里都装了，在客厅里都有了，你还非要到这个地方来，还要花这个冤枉钱，不值得。耶稣说：「我不看」，请问你怎么办呢？
所以我这两句话就给很多人解决了问题，看你爱主不爱主，你若爱主，这些恶劣的习惯都可以改掉。有人喝酒戒不掉，你祷告说：「主你爱不爱喝酒？你要爱喝我就天天喝，你要不爱，我一杯也不喝。」不就解决了吗？所以看你爱主的程度，爱是一个得胜的力量。所以今天我先把这个得胜说清楚，在约翰一书也说到这个事情，说不要爱世界，「因为爱世界，爱父的心就不在你们心里了，因为这世界有眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，是从世界来的。」
你爱世界就不爱 神，你爱 神就不能爱世界了，所以这个爱的问题很重要。我们若爱我们的主，主不喜欢的，我们都不去做，碰都不碰。主喜欢的，我们一定竭力去做。所以得胜的秘诀是爱，谁能使我们与基督的爱隔绝呢，在这一切的事上都得胜有余了，因为爱的关系。
所以罗马书第八章后边就讲爱，第六章讲「成圣」，第五章讲「称义」，第八章后边还有，叫做荣耀、得荣耀。所以这叫「永生的道路」四大段，其中还有一些小节目、小段。比如得胜什么呢？第一个就是得胜罪恶，基督徒不再犯罪，基督徒爱主了，越爱主他就越不犯罪，因为主的道就在他里边，他就能胜过罪恶。
人犯罪的原因
人犯罪的原因是人随从肉体活在肉体里，肉体会犯罪，肉体是卖给罪了。那么要活在灵里，就不犯罪，所以这是个非常要紧的。你若爱 神，你当然活在灵里，你在灵里跟 神有密切的契合，有交通，你就不犯罪，所以第一个是罪的问题。
第二你要胜过什么呢？第二你就胜过世界，因为犯罪都是从世界来的，魔鬼把世界布置起来的，魔鬼叫做世界的王，他把世界布置得金碧辉煌、五光十色，布置得引诱你的肉体，所以你要胜过罪恶，胜过世界，你也得胜过肉体。所以基督徒第一要胜过罪恶，第二要胜过世界，第三还要胜过魔鬼（邪灵），因为邪灵在人心里运行，凡是一切邪的东西、魔鬼布置的东西，你都要胜过，你一定要晓得魔鬼的诡计，你要胜过牠、抵挡牠。那是以弗所书第六章10节以后所说的：「你要做刚强人，你要胜过魔鬼，要穿戴全副的军装」。你要胜过世界、胜过罪恶、胜过肉体、胜过撒但，你还要胜过你的老自己（老我），所以这个得胜有好多的东西，在世界里有好多。比如罗马书第八章，刚才我们念的，什么困苦、患难、饥饿、刀剑、死亡，这都是在世界里的肉体发生的，还有好多，还有灵界的。
在爱中得胜有余
罗马书第八章38节后边所写的，你都要胜过：「因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」所以弟兄姊妹们就明白了，这些天上的、地上的、别的受造之物，都不能叫我们不爱主。这个爱在里面，我们就都得胜了，在一切的事上都得胜有余了。
所以弟兄姊妹们，爱是得胜的力量，你必须爱。还有你爱主要胜过爱自己，所以凡跟从耶稣的人要舍己，你连自己的性命都不能爱，你要爱主胜过自己的性命。所以在路加福音第十四章耶稣说你爱父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命都不能比爱耶稣基督更多，你若爱这些胜过爱主，你就不能跟随耶稣。你若跟随耶稣，你必须得爱耶稣胜过爱一切，所以爱是一个力量。
传福音不是最终目的
最后，一个基督徒要得胜，要胜过什么呢？这节圣经非常非常重要，哥林多前书第九章27节，这是保罗特别说的：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」今天在许多教会里鼓励人传福音，一个人信主了以后，就被教会组织起来，使用他们去传福音、传福音、传福音。但是没有把生命之道详细地解释给弟兄姊妹们，只鼓励他们去做工作，鼓励他们传福音，让他们奉献钱、奉献时间去传福音、传福音，好像传福音变成现在的基督徒的一个最大的鼓励。其实按照圣经所启示的， 神叫我们传福音，不过是操练我们的生命，操练我们舍己，那不是主要的目的。传福音是必须要传的，不传就有祸了。在哥林多前书第九章说得不错，说责任已经托付给我了，我必须要传福音，传福音就有赏赐，不传福音就有祸了。
但是传福音是最终的目的吗？不是。这就是我们所讲的，福音最精确的内容是生命之道，是永生之道。 神最要紧的是要我们这个生命进到永远里去，到永远里作祂儿子，承受祂的产业，跟耶稣基督一同统管万有，这是 神的目的。所以人拼命传福音，但自己的生命并没有改变，因为他传福音不活在生命之道里，这个生命的操练他没有，他不练习攻克己身，不要肉体随从灵这个功课他不做。他只是传福音，他认为传福音就是讨 神的喜欢，将来到了天上就可以了。
得胜才能得荣耀
其实不行。保罗说：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」假如你在生命里头没有操练，不能攻克己身，福音传了不少，可是你的生命不够，你还贪爱世界，你还犯罪，你还给撒但留地步，你还随从肉体，你根本在灵里头没有操练，在生命中不行，所以不能得荣耀。
所以你必须还要攻克己身，要得胜。今天我们讲这个得胜，胜过世界、胜过罪恶、胜过魔鬼、胜过死亡、胜过一切，在一切事上得胜有余，最后你还要「攻克己身」，你要胜过自己，你要让你这生命属灵，不属肉体。仅仅传福音不行，「生命的操练」更重要。
