第二十三讲 永生的道路（二）属灵与属肉体
何谓活在血气里
我们打开圣经，看罗马书第六章19节：「我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」我们大家都知道成义也叫做成圣，一个基督徒信主了，得了永远的生命，他的灵活了，他就开始过一个争战的生活，有的时候他的魂，就是他的思想、感情、意志随从肉体，他的灵就不通了，就跟 神不能交通，跟 神不能交通的时候，就叫做死。
这就是罗马书第八章5至6节所讲的，人有两种生活，一种是体贴肉体的生活，一种是体贴灵的生活，体贴肉体的随从肉体，体贴灵的就随从灵。那这是什么意思呢？这就说明我们一个基督徒没有信主以前，我们活在血气里面，血就是肉体，气就是魂，我们有两个东西在那里活着。我们肉体的情欲、眼目的情欲，这都是活在肉体里的一种特征。那活在魂里的，就是今生的骄傲。一个人活在世界里就有这三样东西，是活在血气里，血是肉体，气是魂，这两个东西是相互合作的。
所以从创世记第六章人就属乎血气，「所以地上满了强暴，人都败坏了行为」，因为属血气——肉体和魂这两个东西，肉体是有情欲的，所谓「七情六欲」，人的眼目也有情欲的，人目迷十色，人的眼睛喜欢看花花绿绿的东西，所以眼目的情欲、肉体的情欲都是属于肉体的东西。肉体的情欲比如吃、喝，闻香的、吃辣的，这都是肉体的情欲。肉体其实是应当吃喝的，但是你一放纵它，你要让它越吃越好，选最好的吃，不好的不吃，这就变成情欲了。
所以肉体的情欲是血气，魂里的情欲则是骄傲，这两个东西加在一起，所以人就活在世界里。世界会满足「人的肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲」，这叫什么呢？这个魂跟肉体联合了，叫随从肉体，这是我们的旧人，我们的旧造，我们从亚当下来的人都是这样，无一例外，都叫属血气，放纵肉体的情欲，随着心中所喜好的去行。
里边还多一个东西在那里运行，就是邪灵，在悖逆之子心中运行的邪灵，所以这个世界就是越来越坏了。那我们信主，是我们的灵原来死在过犯罪恶之中，「灵」是被「罪」给堵死了。那么我们一信主，耶稣基督把我们的罪给除掉了，把我们的灵又重生了，又活了。所以人的灵活过来了，基督的灵住在里边了，这个活过来的灵，不是我们原来那个人的灵，是什么灵呢？是儿子的灵，所以我们有资格称 神为阿爸父。
与 神交通
我们一信耶稣，耶稣基督的灵来了，我们的灵死在过犯罪恶之中，污秽肮脏，它已经不管用了，跟 神不能接触，所以我们一信主，耶稣基督的灵就进来了，叫「基督的灵」、叫「生命的灵」、叫「儿子的灵」、叫「新的灵」，新的灵叫生命的灵，这个灵活了。这个灵是可以跟 神连起来的，结果人的灵一活就与基督一同接在天上，我们「与基督成为一灵」。所以受洗后就与基督成为一灵，我们的灵跟 神就通了。那么 神的灵就住在我们里边，我们的灵就住在 神里边，这就叫生命的交通，叫做「生命之道」——「与神相交」。如果我们有罪了，罪又进来了，罪使我们与 神隔绝，比如又有了恨人的心了，恨使我们与 神断绝、隔绝，我们就不能跟 神交通了。因为 神就是爱，恨就是黑暗，那就不行，爱和恨不能够相交，是互相排斥的。若我们体贴肉体、爱世界，也不行，这个灵就会不通，所以在圣经里讲到灵不通都是因为罪、恨、爱世界和体贴肉体、放纵肉体。那么我们的魂一信主以后，我们应当随从灵，不要再放纵肉体了，不要再随从肉体了。
随从灵成新人
这就是罗马书第八章所说的，假如我们「随从灵」活在灵里，我们就有「生命平安」；我们若「活在肉体里」，这个魂若顺从肉体，我们简单地说，魂里边有三个东西，有思想、有情感、有意志，假如我们的思想想世界的事，我们的感情爱世界上的事，我们的意志决定往世界里跑，那我们就会放纵肉体的情欲、眼目的情欲，那也就会有今生的骄傲，活在肉体里，活在魂里而随从肉体，那我们又是亚当人，又回到那个旧的生活习惯里去了。
我们若信了耶稣，「若有人在基督里，他就是新造的人」。你这个魂不随从肉体，随从基督，因为基督的灵住在我们里头，我们「随从基督」，我们「一直活在灵里」，这就叫「生命平安」。所以一个基督徒他有两种生活，一种是旧人的生活，一种是新人的生活；一种是属肉体的生活，一种是属灵的生活。
所谓基督徒过属灵的生活，就是活在基督里，让基督的灵在我们里边引导我们的魂往上升，跟 神交通。享受快乐、享受喜乐，也不是从肉体里去享受，是从灵里去享受，其实灵要跟 神接通了是快乐无比的，是喜乐充足的，为什么呢？因为 神的圣灵叫做「乐河的水」，你只要把灵一举起来，能跟圣灵接通，就快乐得不得了。乐河的水，不用放纵肉体。当然放纵肉体也有些乐趣，那叫做快乐，是从外边感官所来的快感。灵里的乐叫喜乐，是从上边来的。
两种生活
所以我们一个基督徒可以有两种生活，随从肉体活着，随从灵活着；放纵肉体活着，治死肉体随着灵活着；这就是基督徒可以有两面人的生活。就看你的魂要向哪一边，所以一个基督徒要立志，信主的时候要决志，你过属灵生活的时候要立志，立志要随从灵，立志要跟肉体断绝，肉体外边怎么引诱我，我也不去，这叫立志。
决定你要随从灵活着，这个人就成圣，他就可以过圣洁的生活。你若不随从肉体活着，你就过圣洁的生活。你若随从肉体，那就放纵肉体的情欲了，那就随着心中所喜好的去行了，那就犯罪了，那就放纵肉体的情欲，那就不讨 神的喜欢。
随从灵，讨 神的喜欢
所以弟兄姊妹们，你随从灵活着，讨 神的喜欢；随从肉体活着，不能得 神的喜欢。肉体是不能够遵守 神律法的，律法所规定的是为灵规定的，你活在肉体里你就不能。所以我们都知道「律法本是属乎灵的，人是属乎肉体的，是已经卖给罪了」，所以你一体贴肉体，你就触犯 神的律法，律法里的事你就都遵守不了，你不能讨 神的喜欢。
所以今天我们就知道 神虽然对以色列人借着摩西颁布了律法，给他们那么严密的规定，结果以色列人还是都败坏了，为什么呢？他们不能遵守律法，他们是属肉体的。这是罗马书第七章说的：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。」这个肉体里面就有个罪性、罪律，因为亚当吃分别善恶树的果子，就把这个罪给种在肉体里。
随从灵有生命平安
我们父母给我们的就是肉体，我们从亚当生的都是属肉体的，属肉体的也叫什么呢？肉体再加上魂的功能就叫属血气的，属乎血和气。我们一信主，我们若随从灵，我们就叫属灵的。这里又有了分别了，有的时候我们属灵，有的时候属肉体。因为魂在灵和肉体当中，你可以倒向外面就随从肉体，你回到里面你就属灵。这是基督徒最要紧、最应当明白的一个生活方式，你还是随从肉体活着呢？你还是随从灵活着呢？你随从灵活着就是生命平安，你随从肉体活着，灵跟 神就隔断了，因为你又犯罪了，隔断了就是死，这就是一个基督徒的两种生活。
我们信主以后，刚刚一信主这段时间非常喜欢聚会，非常喜欢听道，就是非常属乎灵。但是过一段时间以后，那个新鲜劲过了，那个道听得接不上来了，什么道理呢？因为现在的道，一般的传道，是所谓宗教。神学仅仅是告诉我们要信耶稣，得生命，要福音，都是传福音，他信了主以后就没有别的了，传道人不教他怎么样在生命中跟 神连接着活着，讲的都又是福音，他已经听过了，他不能老停留在那个道理里，所以听来听去就厌烦。基督徒就会说：这我都听过了，那个牧师一上台我就知道他要讲什么，有的是千篇一律，都是讲那些事。
请一个培灵的人来，请一个布道家来，讲来讲去还是围绕福音来转，没有告诉人怎么样追求更深的，对耶稣基督认识得更清楚的，要得耶稣基督在 神本性里的那一切的丰盛，没有讲。没有讲他就得不着，得不着就原地打转，他就听腻了，腻了以后他就觉得听道灵里没有喜乐，得不着满足，那怎么办呢？那就是回世界，到世界里去喝老酒、打牌，再跟世界的朋友去交往，这还有点乐趣。
属灵的婴儿
所以这个时候他就不在灵里，他就随从肉体，这样一来久而久之，灵又处在一个死亡的状态。跟 神不交通，没有交通，就是聚聚会也是摆个样子，没有真正地在灵里跟 神有密切的交通，灵举不起来了。所以这样一来又沉沦、又枯燥，跟没有信主差不太多，这种基督徒多得不得了。
偶尔 神爱他，偶尔 神给他些难处，给他些压力，给他些打击，再在世界里碰些钉子，生了病了，发生困难了。这一打，他醒悟了，还要找 神，又回来了，这种都叫属灵的婴儿，叫属肉体的。他不随从灵，他还不能在灵里头生根，他不能在基督里生根，在基督的灵里生根，跟基督的灵完全密切地联合，永远不离开，还没有。这样的人他的魂有独立性，偶尔随从灵一下，大多的时间随从肉体，所以他叫两面倒。
可能上午到礼拜堂聚会的时候就属灵，因为祷告，因为到礼拜堂跟属灵的弟兄姊妹们有交通，他一下子灵就举起来了，就在灵里头跟 神打打交道。等到下午一离开聚会了，一回到自己家里了，他又依然故我，又回到肉体里来了，又属血气了。所以他也会发脾气，血气也会强暴，也会有些问题，因为什么呢？他不属灵。他属血气了，他属肉体了，他就两面倒，这就是圣经描写一个基督徒的实际生活。
初信主的时候有一阵子很追求，为什么呢？他要听道。这个道很吸引他，到处追着听道，到处跑着听道，哪里有好的道，他都去听。等到听道听多了，后来再到教会里听道，再听传道人讲道，不过还是那些。讲来讲去还是那些福音的题目，还是 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们等，还是那些题目，不过讲的法子不一样，故事讲得不一样，例子不同，那他就厌烦了。
这种人不能再长进了，他自己又不追求，不去自己耕种挖井，那他就麻烦了，他就又要回到世界了。就像亚伯拉罕遇见饥荒了就下埃及，一下埃及就惹了很多麻烦回来，就娶了个夏甲，就弄了个埃及的女孩子回来，后来就作了小老婆，就产生种种的问题。
所以我们在查考圣经的时候就明白，一个基督徒他有两种生活：一种是向着世界的，那叫随从肉体，魂就下于地；另一种生活是灵往上升，跟 神交通，他就过一个有生命平安的生活。因为灵跟神交通的时候就是生命平安，他体贴肉体的时候，他就有苦难，若在基督里他就有平安。所以这是基督徒免不了的经历，大多数的基督徒都要经过一段上不着天、下不着地的景况，你说完全属世界也不是，你说完全属灵也不是，他是悬空的。
追求属灵的重要
所以这个时候很苦，立志为善由得我，行出来又由不得我，世界的力量又把他拉得很紧，属灵的力量又不够，再没有属灵的弟兄姊妹和牧者来帮助他，他这个灵性永远升不起来。这个时候他非常苦，他也立志为善，但是由不得他。所以这就是保罗在罗马书第七章所说的，他的魂没有坚定地立志要随从灵，就是受苦也愿意，所以这就叫什么呢？主耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他自己的十字架来跟从我」。你要立志受苦，以受苦的的心志坚定地跟随主得胜。
你随从义，义做王，你把肢体献给义做王，最后的结果就是成圣。这个成圣还有几种说法，当我们一信主的时候，我们叫做分别为圣。 神把我们从世界里分别出来归给祂自己，所以你的地位就成圣了，不管你是多坏，你只要一归给 神就「成为圣物」，就地位成圣了。但是你还没有真正成「圣」。然后你还要追求，要用宝血洁净你的灵，让你的「灵成圣」；用 神的话洁净你的魂，让你的「魂成圣」；最后用圣灵的能力管制你，让你的「肉体成圣」。然后灵、魂、体「全然成圣」，这个时候你叫做「实际成圣」，我们还要再继续讲一次关于成圣的事。
