第二十讲 永生的食物
如何懂 神的话
我们打开圣经，看以赛亚书第二十八章13节，我们要解释一下为什么人听 神的道听不懂、看圣经看不懂，我们自己要怎么样才能够懂。我要解释圣经的组合、 神说话的方式和怎么样能够挖圣经挖得懂，得到「永生的食物」。以赛亚书第二十八章13节：「所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。」
这里非常清楚地说到以色列人看 神的话为什么看不懂，为什么听 神的话听不懂，为什么绊倒了，为什么缠住了，这都是在 神的话里以色列人的经历。以色列人他们弄不懂 神话的原因，因为 神的话不是一口气把一个事情完全说完，不是。 神是「命上加命、令上加令」。 神的一个命令也不是一口气下达，你就这样做，不是，神是命上加命、令上加令。 神的律法也是律上加律、例上加例，是这么说的，并且说的还不在一块，这里一点、那里一点，这就是耶和华向他们说的话。
所以以色列人就弄不懂了，为什么呢？因为他有了命又找不着令，有了令又找不着命，有了律找不着例，有了例找不着律，这是因为它们都是散开的，这里一点、那里一点，这是圣经不容易明白的第一大原因，就是 神说话的方式跟人说话不一样。为什么 神要这样呢？就是让人看也看不懂，听也听不明白，有一点像绕口令一样的，这是 神特别的一种方式。那么怎么样才能懂呢？其实圣经里的话没有一句话不明白的，都是清清楚楚的，那怎么样做你才能够明白呢？
以赛亚书第三十四章16节就说明了：「你们要查考宣读耶和华的书，这都无一缺少、无一没有伴偶，因为我的口已经吩咐，祂的灵将它们聚集。」所以弟兄姊妹们，这里就清楚地说明了要查考圣经，这个圣经非要查不行。查经就是耕种田地，查经就是寻找隐藏的珍宝。查的时候你还不容易懂，你只是查而已，但是你要想真懂，还得「祂的灵将它们聚集」。这就出来了，非要灵不行，灵若不来你查了半天也连贯不起来，不能聚集，或者聚集得不那么合适，这里一点跟那里一点对不起来，就是对起来了，你解不开也是没用，所以圣经非常奇妙。
神的话用灵来串连
这就是以色列人读圣经读不懂的一个最大的原因，所以 神让他们「有耳而聋、有眼而瞎」，让他们「看也看不懂，听也听不明白」，所以以色列人绊倒了，以色列人跌倒了，为什么呢？他们不属灵。他们有了很多的字句，有很多的律法，有很多的规条，但是他们不懂那个精义，就是找不到圣经里头那个真正的意思、重要的意思。
比如以色列人把许多的圣经写出来做成佩带经文。他们写在手上，还弄个盒装在里头顶在头上，挂在衣裳襚子上，每个襚子上写一节，没有用，那都是表面的， 神的话是用灵来串连的，这里一点、那里一点，命上加命、令上加令、律上加律， 神的灵一来，无一缺少，无一没有伴偶，就是说有了这里一点，一定有那里一点，一定相互解释的，一定弄得清清楚楚、明明白白。
查经的示范
我们现在没有时间帮助弟兄姊妹们作一个查经的示范，假如我们若做一个示范，大家一看就明白了。我大概提一个问题，你可以试一试，五饼二鱼的故事在四福音书里都有记载，耶稣让他们怎么样一排一排地坐好了，怎么给他们吃饱了。五饼二鱼在四福音书里有四段记载，四段记载里边都小有出入，都记载得不同，你可以把这四个记载一同查出来，平面摆在一起，对照着看。我曾经用这个法子，四本圣经摆在桌子上，把四个福音书里所说的五饼二鱼都翻到那摆到那，然后对照起来看，用一张纸把这些写下来，重复的就不写了，不重复的一定要写下来，四卷福音书里所记的都写在一起，然后一看恍然大悟。原来他们在画图画，这个画一点这个，那个画点那个，四幅图画对在一起就是一个完满的图画，这就叫查经。你把四卷书关于这五饼二鱼的故事放在一起，完满的一幅图画就清清楚楚地出来了。
所以查经要这样查，查经就是有这样隐藏的一个方法，圣经你光凭字句绝对不能明白的。我们读主耶稣说的一段话，然后我们再看保罗说的一段话，我们就懂圣经，这是关乎我们吃永生食物的这个方法。我们查考圣经，从圣经里去自己得饱足，用 神的话来饱足又有一些特别的说法。
真理的圣灵引导
我们读约翰福音第十六章12至13节，这是主耶稣亲自讲的，耶稣说：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了」（「担当不了」小字叫做「不能领会」，所以 神要告诉我们很多的事、很多的话，就是圣经的话，但我们领会不了）。接着第13节主耶稣就说：「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（原文作『进入』）一切的真理」。这说得很清楚，得要「灵」，「真理的圣灵」来了，祂要引导我们，这个灵带领我们明白这一切的真理，这个「明白」两个字还有更有趣的说法，叫「进入」，所以我们明白了，明白了就进入了。
所以耶稣讲道的时候，常常问门徒一句话，耶稣说：「你们明白了吗？」他们说：「明白了」，耶稣就不再讲了。假如他们说：「不明白」，不明白，耶稣再讲，为什么呢？因为明白了就进入了、就吸收了，就到了我们里边了，不明白你根本没有进入，没有听懂。学生读书也是一样，有好多学生上课不听老师讲，他在那玩，不明白，所以等下了课自己去读还是胡涂，这个东西就没有进到他里边去。假如他明白了，明白了他就收到里边去了，进到他里边去了，就成为他的东西了。
所以学生学会了一个知识，以后这个知识就成为他所有的了，他就能拿出来使用，他就活用，他就能够用得很好。学生们是这样，我们读圣经也是这样。我们圣经若没有 神的灵来帮忙，我们就是说了、读了、看了、听了，也不懂，也不明白，也记不着，也不能进入，等于就是种子撒在路旁了，我们一定要明白。
读经要看、听、想、识
所以在圣经里，在以赛亚书有一个叫「看见、知道、思想、明白」，这个「明白」还要分几个阶段：第一个是看，看见，知道，看了以后就知道了，知道以后还要思想，思想以后才能明白。
所以在我们挖圣经的时候，也要这样。要先看， 神创造人的魂，人的魂有思想、有情感、有意志，这个思想就是 神让我们储存数据的一个东西，让我们要运用思想来去想，先是看见、听见，大概进入我们里边的东西都要经过这两个感官，一个叫做看，一个叫做听。外界的东西进到我们里边去一定要经过这两个路线，不是看就是听，所以圣经里看的叫做见识，听的叫做知识，等到你把这个东西经过别人解释、反复学习，懂了就叫学识，等到你对这件事物彻底清楚了，这叫清楚的认识，所以人的魂里边叫做「识」。
这个识在佛教里有讲究，眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、接触、思想。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和我们的思想，这六个东西叫「六识」，所以人接触世界的一切的东西要靠这六个，但是主要的目的是让我们认识，有这个知识，储存这个东西，但是最要紧的还是灵的吸收。
所以在箴言书第二章10节说：「智慧必入你心，你的灵要以知识为美」。所以人的灵最后就是把这些知识、把你所知道的认识在灵里头组合起来，这样就叫智慧了，你就智慧越来越高。所以我们读圣经读不懂，读不懂的原因就是祂的说法是特别的，「命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点」。所以我们看不懂就是没有那个「灵把它聚集」，没有那个灵把这一点那一点连起来，所以我们就看不懂。主耶稣说「直等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（进入）这一切的真理」。另外还有一处圣经说得更清楚了，说到这圣经跟世界普通的书完全不同一回事，当然圣经也说了一些历史的故事，也有诗词歌赋，比如说诗篇、箴言、传道书，也讲人事地物、也讲天文地理、也讲医卜星象，也讲一些世界的事，但是不是这么回事，圣经的背后有个不同的东西。
属灵人明白属灵事
我们念哥林多前书第二章12节，这里就有说明:「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。」第13节：「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵（那个『圣』字有三点，是原文没有的）是所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作『将属灵的事讲与属灵的人』）。
这一下我们就清楚了，我们所领受的并不是世上的灵，乃是从 神所赐给我们的灵，好教我们能够明白 神开恩赐给我们的事，就是 神要让我们懂的那些「属灵的奥秘」、「永古隐藏的奥秘」，就是神要指示我们的事。像保罗、彼得这些属灵的先知们，他们讲的也是将属灵的话讲给属灵的人，说实在的，假如你不属灵，根本你看不懂。我们到第14节就知道了：「然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙。」
所以圣经里有好多东西人读起来跟世界的思想、人类的文化有点格格不入，甚至于有些有学问的人读起圣经来觉得这个太粗俗了，这个圣经的文化太低了，好像是下层文化，说话很粗俗，这怎么回事？不懂。他们看不起，其实不是，其实这圣经是将属灵的话讲给属灵的人，下边说得更清楚，是将属灵的事讲与属灵的人。将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲与属灵的人。
灵的启示帮助查经
所以这些言语在一个不属灵的人来看，在文字上就不通。所以哥林多后书第三章6节说：「祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。」那个「精意」的小字就是「圣灵」，灵。因为什么呢？因为字句是绊倒人，是叫人死，精意是叫人活。所以圣经你要从字句看，好多东西不通，好多东西简直是文理不顺，讲起来有点莫名其妙，但是那个属灵的意思就不得了，属灵的意思是将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲与属灵的人，不是讲给那些属血气的。所以我们再看哥林多前书第二章14节：「然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」
所以亲爱的弟兄姊妹们，这就是圣经难懂的了。所以你要挖圣经，假如你找不到那个灵，那个灵不来帮助，你挖了半天也是白挖，挖出来的都是字句。说不定越挖你就越觉得搞不通，被缠住了，被绊倒了，跌倒，而且跌碎。那就是犹太人的经验，犹太人过去的历史证明。今天我特别讲这个，「永生的食物」也不是容易吃的，因为你必须从灵的启示里明白，才对你有益处，甚至于「圣灵参透万事，但是却没有一人能参透了祂。」比如旧约，我举例来说，旧约有一个最聪明的人，简单地说叫聪明绝顶。这个人了不起！他就是所罗门，因为 神赐给所罗门智慧，要按照中国人说叫做「天纵智慧」，天给他的智慧，非常高，什么事到他那里没有解决不了的，他写诗歌一千零五首，写箴言三千句，他上知天文，下知地理，医卜星象、诗词歌赋没有不通。这么聪明的一个人，但是他也在 神所做的事上不懂，在传道书第三章11节说：「 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作『永远』）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。」
这是怎么回事人搞不懂，他也搞不懂，所以这么聪明的人， 神的奥秘他参不透，叫「时间的奥秘」。永远的 神为什么造时间？为什么把人、把万物放在时间里？可是又把永远放在人心里，这个奇怪得很。所以弟兄姊妹们，就是你用人类的智慧没法明白圣经。我们中国有一位27个博士学位的胡适先生，他也不懂圣经，到老了也不明白，为什么呢？他的智慧很高，但是没有那个灵。另外一个叫林语堂博士，他最后信主了，他忽然间明白了，他在灵的引导下完全进入情况了。
所以今天我要说明，吃「永生的食物」你必须得到那个灵，因为圣经是将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲与属灵的人，一个不属灵的，没办法懂。这是吃食物，因为我们灵里的需要，所以读圣经。假如你灵通了，你越读圣经越饱足，越读圣经越喜乐，因为圣经能供应我们灵里的需要，这叫属灵的食物。
