第十七讲 永远的生命（一）
福音的总内容
我们打开圣经，看诗篇第一百三十三篇3节：「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」所以福音的总内容就是「永远的生命」， 神给人的福气是「永远的生命」。这是圣经在旧约 神向世人所应许的，这个生命要在锡安山赐给我们，所以耶稣基督降生为人，三十三岁半死在锡安山耶路撒冷城外的各各他山，就把这个生命表明出来了。
耶稣基督有永远的生命
祂钉十字架是用永远的生命来赎世人的罪，一个「永远的生命」赎我们这些「有限的生命」，这是赐生命的第一步，先用「永远的生命」来赎罪。然后祂再显明这个生命是无穷的，他从死里复活，用无穷的价值来赎我们这些有限的，罪都赎光了还是无穷，所以耶稣从死里复活了。复活以后就把生命分给我们这些信的人，「因为一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来」，祂原来是父怀里的「独生子」，是「独一的」，所以用一粒麦子来形容，但是祂经过死而复活，就结出许多子粒来，所以用麦子这个生命的分发来形容这个生命的给予，所以耶稣必须要死。
生命的原则与奥秘
耶稣说一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒。若不死，这个生命就分不出来，所以耶稣钉十字架的死，不只是赎我们的罪，还是分赐生命的一个方法。若不死就不能生，这是「生命的原则」。耶稣基督为我们的罪死了，为我们这所有人类的罪死了，因为祂是无穷的，以「无穷的生命」代替我们这些「有限的」。但是祂从死里复活以后，祂的生命就可以分给一切信祂的人，所以凡信祂的不至灭亡，都得永生，这就是「生命的奥秘」，这也是「永古隐藏不言的奥秘」的一部分。所以耶稣必须死，祂必须死在世界的正当中，就是各各他山。然后三天从死里复活，复活以后祂的生命就可以分给我们任何一个信祂的人，这叫「生命的奥秘」，这是「生命的原理」。我们读圣经的时候，必须先懂这个。
用心灵诚实来信
那么祂这个「永远的生命」我们一信就得着了，信是什么呢？这个信不是信历史上有耶稣，这样的信不行，因为历史上的耶稣是一个人物，但是我们要信在「永远的灵」里有一位耶稣，这是一个属灵的事情，那么我们用什么信呢？用「心灵和诚实」，我们用「灵」来信，我们「心灵」的深处承认 神用祂的儿子给我们赎罪，因为耶稣的「宝血」在「永远的灵」里，你用「灵」来信的时候，这个「永远的灵」就开始做工了，就把你所有的罪都给你洗净，把天上的罪案给你撤消，把你心里头所有的罪给你洗净。
罪案如何记录
「罪」一共有四个东西，第一个叫「罪案」，就是我们一犯了罪以后都被 神登记了。因为现今科学的发达，我们就越来越懂得 神能记录我们每一个人的罪，为什么呢？因为现在这个时代叫光学时代，像我现在在这里录音、录像，就是用一个光盘，把我的声音、我的影像都录在里边了，并且可以把它储存、压缩。有的时候我讲了很多次的道，一压压成一个小光盘，都集中在一起，这个方法都有了，人都发明了。那么 神是创造宇宙万有的主，祂早就有这套方法把我们也都记录了，记录在光里。把我们的声音、影像都记录了，所以圣经里说 神记录的方法非常清楚。我们念几处圣经就知道 神清楚地记录了。
诗篇第一百三十九篇，这个叫 神的鉴察，也是我们要走永生道路的人必须懂的， 神有鉴察， 神有试炼， 神用奇妙的方法来鉴察，我们解释一下，好让大家知道 神把我们都记录了。因为 神要鉴察我们，祂鉴察的法子是把我们记录了，以后在审判、在检查我们的时候一目了然，只要把所有记录的放出来就行了，那么怎么放出来呢？圣经都有描写，我大概给大家找出这几处圣经来看。
我们先看诗篇第一百三十九篇1至5节，诗篇是戴维写的，他被圣灵感动，知道有这样的事，但不知道是为什么，他就觉得很奇妙，高深不可测度。那么现在，科学时代把这个光学发明了以后，我们知道这太容易了，用现在人类所发明的东西都做得到，创造诸天宇宙万有的 神，造人、给人智慧的 神，祂的智慧岂不比我们更高吗？所以祂早就有这套方法了。
可是当时我们不懂，现在看就非常明白，在诗篇第一百三十九篇说：「 神啊，你已经鉴察我，认识我。你从远处知道我的意念；我坐下，我起来，你都晓得，我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。」那么第4节说什么呢？说：「耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。」那第5节说：「你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。」到了第7节就说：「我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？」
灵比光速还快
这里就说 神鉴察我们、 神记录我们，比我们现在的光学还进步， 神是用灵。因为 神就是光， 神就是灵，因为约翰一书第一章5节说 神就是光，约翰福音第四章24节说 神就是灵，灵是无所不在的，光是无所不在的，所以圣经说万事万物都在日光之下。所以 神用光、用灵就照着我们，灵是无所不在、充满万有的，所以你往哪里逃呢？灵比光更快，光已经是人间的极速，速度最快了，但是灵比光还厉害。
现在科学还研究不到灵，只能研究光，他们对光有很多的了解了，光的速度是宇宙中最快的，光速是极限。超越了光速，时间就停止了，所以他们现在对光研究得很清楚。光能做什么？光是一个能量，光也是一个载体，可以记载各样的东西。光可以输送声音，比如光纤可以输送影像，可以捕捉影像，这些东西已经在科学的新知识里，不算是什么奥秘了。人人手里都拿着一个光学制造的数码相机，甚至于手机都可以利用光学原理来处理这些声音、影像。所以 神是光，这些事情就难不倒祂，祂把我们录像、录音都可以做得到。因为光是载体，可以记载、运送这些东西，还按照时间，还有一个过程。所以像这些我们的影像、我们的声音，记录在 神的光里头，那是非常容易的。
奇妙的灵
神有更奇妙的就是灵，灵比光还厉害，还要神奇，到现在科学家还没有懂得灵是怎么回事，不过圣经里说到灵是比比皆是，说到灵的运用更奇妙，虽然看不见、摸不着、没有迹象，可是无所不在，什么都能做到。 神用灵，「灵是一种另外的能量」，我们不知道跟现在科学家所说的「暗能量」是不是有关系，我们还不懂，那么宇宙中有可见的能量，还有暗能量，有一种看不见的能量，一直在那里运作，灵可能就跟这个暗能量有关系，我这是猜测了，没有什么科学根据。
我们想有这么一种特别的力量，把我们都可以记下来，无所不在，无远弗届，永远的灵。那 神记录什么呢？记录我们坐下、起来、行路、躺卧，祂都细察，祂深知一切所行。祂不用灵时，就把这个光摆在这里，自然而然就把你都记下来了，都写在祂的册上，按照圣经就叫记录册。诗篇第一百三十九篇16节：「我未成型的体质，你的眼早已看见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」
像这样的话是十分难明白的，我们的身体是许多的物质，这许多的物质还没有成为形体的时候， 神的眼都看见了， 神都知道制造你骨头的钙在哪里，制造你骨头的磷在哪里，制造你血液的铁在哪里，制造你血液的钠在哪里，制造你肌肉脂肪的碳水化合物在哪里，还没有成形，这些东西在哪里， 神的眼都看得见。
不光看见，还知道将来怎样制造你的过程，怎么成为你身体的。比如你喝牛奶，那个牛吃了一块草，那块草里头的钙就变成牛奶里头的质料，结果你多少天以后才喝那个牛的奶，牛奶就变成你的骨头，这个过程 神都看得见。这就是奇妙的一种说法，并且还都写在册子上了，还不是今天看见的，按着圣经的说法，在万古之先 神就可以看见，因为 神的灵是超时间、超空间的，祂都能看见，祂都能知道。
所以我们人，从你还没有生，到了你生下来这七、八十年，你所有的一切，你的言语、行为、思想 神都有法子给你记录了， 神鉴察我们的心怀意念是用什么法子呢？圣经里也有说，是用灵。灵这个东西就鉴察我们的心怀意念，在外面我们的动作是用光，在里边是用灵。
用光和灵来记录
所以人「心动则 神知」，这是古人说的。但是圣经写得就更清楚，我们看箴言书第二十章27节：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹」，所以在你里面 神就装了一个灯，装了一个闪亮的灯，这个灯就是鉴察你的心腹的，你里边的思想意念 神都鉴察。所以亲爱的弟兄姊妹们， 神无所不知，无所不在，无所不能。
神用祂的光把我们外边在日光之下所行的、所做的都给我们做成了底片，压缩然后存盘，这跟现在这个录音、录像、压缩、存在计算机里完全一样，完全可能。那么 神鉴察我们的心腹用光不行，因为光当然也可以，另外一种光叫做Ｘ光，大家都知道，可以照我们的内脏，但是你灵里面思想意念，那就不行了，光就测不透了，那怎么办呢？圣经有加一个东西，说用灵，「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹」。
凭案卷审判
所以我们清楚地明白 神有一套鉴察我们、记录我们的方法。将来 神审判的时候，你不能狡辩，没有法子跟 神说我没有做过，因为都「记录在卷」，圣经说「写在祂的册子上」，这个册子可能是好多本，因为记录的很多，比如说你一年有这么一本，一年有这么一卷，那你要活80年就有80本，这叫什么呢？这就叫「案卷」，在圣经里说许多的册子加在一起，就是一个案一个卷，「案卷」。
所以将来 神把这一套东西给你打出来，你一看就知道了，你不能狡辩。我们再看一段圣经，在传道书第三章15至17节，这个很有趣味，这是人设想不到的东西：「现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且 神使已过的事重新再来。（那个小字很有趣，或作『并且 神再寻回已过的事』）），就是这个事情已经过去了，神还可以倒过来，把它找回来，好像记录片倒片一样。我们常常看见电视上有这种画面，比如一个商店里发生了一起盗窃案，都拍在商店的那个防盗系统的摄影机里了，那么拿到警局去怎么办呢？就再演一遍，看哪一个是重点，就倒回来再看。不光看，他还放大，把那一点特别放大，再放大，放到很大，然后辨认出来这个人的形象、抢劫的过程、说的话，都出来了，这叫倒片。
神要找我们在哪个节骨眼上、在哪个地方、在哪一天、哪个时间里犯了什么错， 神就倒片就行了，寻回已过的事。那过了的事，你说的话、做的事、做的动作历历在目，你的言语就在那里边记录了，你怎么狡辩呢？
所以我们再看底下怎么说，第16节：「我又见日光之下（所以又把这个光提出来了），在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶，我心里说： 神必审判义人和恶人，因为在那里（这个那里应当加一个『祂』，就是 神那里，祂那里），各样事物、一切工作都有定时。」各样事物、一切工作都在时间里给你记录了，那个定时的意思是记录了， 神在一段一段的时光里把我们一切的工作、各样的事物都给记录下来了，这句话就是这个意思，为什么呢？为在祂那里要审判，祂要审判人，祂审判人的时候，祂就借着光，日光之下就把我们记录了。
我举个例来说，有一次我讲道，讲到马太福音第十二章36节：「我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你为有罪。」这么一句话我就解释说人犯罪有四种不当讲的话：一种叫「谎话」，一种叫「污秽的话」，一种叫「狂妄的话」，一种叫「闲话」，这四种言语叫「非礼勿言」，不可以讲，将来 神要审判，那个「闲话」明明写在这儿。主耶稣亲自说当审判的时候，你所说的闲话必要句句供出来。我就问一位老姊妹，我说：「老姊妹，你说过闲话没有？」她说：「说过。」我说：「你一辈子说的闲话有多少呢？」她说：「太多了。」我说：「 神要让你句句供出来，那怎么办呢？」老太太笑了，说：「那还不好办，我跟 神说我都忘了。」弟兄姊妹你看这多轻快，这个回答多妙，并且她没有撒谎啊，她说的都是实话，真的都忘了。你想想看，我们这一辈子闲话连篇，张家长李家短几乎是每天都说、都有，你要怎么记？因为闲话不当真，说过了就忘了，可是 神没有忘， 神怎么办？ 神给你记录在卷，你忘了但是你要句句供出来，在圣经里有这么一节圣经，说当我们在审判台前的时候，凡人所说的闲话，必要句句供出来。这就是 神记录的法子，用「光」、用「灵」。
