第十讲 灵、魂、体
约翰一书第二章15至17节：「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡爱世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。」
肉体使我们无法与 神相交
第三个使我们与 神隔绝的就是人「体贴肉体」，放纵「肉体的情欲」、「眼目的情欲」，人有了自我的骄傲，魂里面的骄傲，「今生的骄傲」，这些都不是从父来的，乃是从世界来的。这个要从生命的构造讲解起，人的构造是三部分，人的外体是一堆物质，这叫「肉体」，圣经里说的「肉体」就是指着这一堆构造我们身体的物质说的，「肉体」是属于物质的。比如我们的骨头都是磷酸钙，我们的血液都是水，水是氢氧，里头还有氧化铁、氯化钠，人的肌肉都是碳水化合物，人身上还有钾、锌等等许多元素。甚至于还有点铅，还有点铜，还有点铬，人身上有很多的物质，人有的时候有稀有金属的元素，人身上都有一点，所以一个人的身体是属物质的，都是从土里出来的。圣经里说人的身体是土造的，耶和华 神用地上的尘土造人，那是指着肉体说的。
灵、魂、体
「肉体」就是一堆从土里出来的物质，来构成人的四肢、五官、肺腑心肠，所有人身上的器官都是物质构造的。但是人为何能够活呢？因里头又有一样东西，这个东西叫做「气」。在旧约里，叫做「呢萨玛」或者「卢阿荷」，都是指人里头的气。这气是什么呢？气就是人的魂，叫做「生气」、「活的气」（不是发脾气那个生气，它的意思不一样），人就成了活的人了、「活的魂」，「将生气吹在人鼻孔里，人就成了活的魂」，就有了这个魂，所以人的魂是气」，人的肉体是「土」。
而且人里面还有一个东西，这个在起初 神造人的时候，创世记第二章7至9节说得很清楚：「耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」原文是他就成了一个「活的魂」。所以人有肉体是土，人有魂是气，但是人里头还有东西，这东西我们按照现在说就是「活的灵」。 神吹气进去的时候，人就得到了一点点的灵，人得了灵，所以人就活起来了。
那么这个灵是什么呢？「叫人活着的乃是灵」，灵是人的魂和肉体的总能量，好像一个蓄电池一样， 神就给了人一点活的能量，能够活起来，叫做「活的灵」，活的灵就在人里边使人能够造化。比如人吃了东西，吃了东西肉体就开始把整个机能都动起来，就可以化来化去，这叫「造化之工」。比如氢氧可以化成水，比如碳水化合物可以化成肌肉脂肪，这些都叫造化之工，都是借着那点灵开动的、启动的。所以「 神的灵造我，全能者的气使我得生」，在圣经里说得非常清楚， 神怎么样造人， 神就是用地上的尘土造一个身体，圣经里还有详细说明，因为圣经是 神创造万物的总说明书，把每一个细节都详细注录并记下来。
神造人的内容
可是你得要去查，这里一点，那里一点。在乔布记就说： 神造我们人好像团泥巴一样，在人里面有血液，血液凝固起来就变成一个饼。若是流动的时候，因为血液很浓，像奶一样的。 神又造骨头，造一个架，用骨和筋把我们全体联络，又用皮和肉当衣服给我们穿上。然后 神给人生命，给人一点点活的灵，这个灵里头还附带着些东西，叫做爱。所以 神就保全、眷顾我们的心灵，人就有了这个灵，就开始活起来了。所以一个人的活，在圣经里有这么一个说明，地上的尘土造成人的体质，人的气使人得生，就是活的。人的气里面有思想、情感、意志，让人能够活起来，然后，这个灵就在里头作为总能量。
人的肉体是堆物质，我们从圣经里知道得很清楚，尤其乔布记第十章9至12节说到 神怎么造人，人里边有个魂，再里边就是灵，真正让人活的是灵，这是主耶稣告诉我们的，说：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。那么 神造我们人有灵、有魂、有肉体， 神为什么这样造呢？
因为 神给我们一个肉体，让我们来接触祂所创造的万物，我们必须有一个肉体。这个肉体是物质构造的，肉体有五种官能，通常我们就叫它物觉，对于物质的感觉。眼睛看、耳朵听、鼻子闻、嘴巴尝、肉体接触，这叫视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。这五种知觉、这五种感官是为了接触 神所创造的万物，这是非常清楚的。我们若不借着眼睛看、借着耳朵听、借着鼻子闻、借着嘴巴尝、借着身体的接触，我们对万物就一无可知，就不能懂得。所以 神造人的肉体，给人五种官能叫做物觉，叫自觉。那是你单独的，自觉每个人都不同的，这是分别你、我、他，人的区别就在这个自觉上，自觉有什么呢？有思想、有情感、有意志。
中国人所谓的三魂七魄
所以我们中国人通常讲「三魂七魄」，「三魂」，魂里面有三个功能，有思想、情感、意志。一个人有了魂，有了肉体的物觉，从外边感触了一些东西，到了你的魂里了，你就用自觉来记录、来反映、来了解你所接触的东西，所以你必须有思想。这个思想有好多功能，比如我们看，一般说我们用眼睛看，这叫视觉，对不对？但是传到魂里面，就叫做见识，所以人要用眼睛看的东西很多。但是还有看不到的东西，听人家说也可以，这叫什么呢？这叫知觉，知道的。眼睛看的叫见识，耳朵听的叫知识。有的也不是听的，也不是看的，是在课堂上课时从书本上慢慢学的，这就叫学识，人学来的知识。看来的知识、听来的知识传到魂里面去以后，都叫见识，叫做知识，叫做认识，叫做学识，就存在你里边，在你的思想里头，有了这些东西，它还在里面作出反应来，那就是你的感情了。
或者你喜欢、不喜欢，或者你爱还是恶，爱恶，你讨厌他，或者你反应的感情是欢喜还是悲伤，「喜怒哀乐爱恶欲」，这些就是我们魂里的反应，所以叫「三魂七魄」，我们反应的就是那个魄。
然后，你在思想里头透过你过去的记忆、所有的认识和你肉体的体验，就产生种种的「感情」。感情就是我们对人事地物的反应，「喜怒哀乐爱恶欲」，这就是我们对它的反应。然后你决定采取什么行动， 神让我们接触不同的人事地物，你有了正确的反应，那就是「意志」。所以人的魂，这个自觉里头有三大部分，叫思想、情感、意志，然后有七种情绪在你的情感里头反应，你就决定怎么样去做，采取什么行动，怎么样对你所看见、所知道、所听的来做出正确的、跟你有关系的决断，这就叫意志。
所以人有思想、感情、意志，这是属于自我的，各人不同，人人相异，没有相同的。有人说同志。「同志」也是一部分的同志，不能每样都一样，各人的反应不同。因此，就产生了自我，这个自觉就是自我的存在，说：我存在，我的魂就是我的自觉，我对人事地物一切的反应，我有我自己的想法，我有我自己的见解，我有我自己的处置态度，这就是我这个人，这叫自我。
魂使人有不同的偏好
那么这个自我就是魂，所以魂是真正的你，真正的我，真正的他，你我他就由这个来分别了，这就是我们有的魂，魂叫自觉。真正使人有不同的，都是魂。人的肉体，说实在的，都差不多，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，大概感应起事物来都差不多。比如你看东西是红的，我看当然也是红的，不会说变了，除非千百个人里、千万个人里有一个色盲，那是病态。或者一个人鼻子里头长东西，他有鼻窦炎什么的，他没有嗅觉，那也是麻烦的事，有的人他受过伤，舌头的味蕾受过影响，他尝不出味道来，除非是这样的情形，否则大概一个健全的人，一个被 神所造的人，都有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。所有感觉器官的功能，或者接触的物体，比如说色、香、味和里面所产生的东西，都差不多一样。
不过到了人的魂里面就开始不一样了，有的人就喜欢这个味道，有的人就不喜欢，有的人爱这个味道爱得要命，有的人闻见这个味道就头晕。这样的事很多，我就知道一位跟我很接近的人，我的太太，她就怕香水味。有一种香水在外国来说闻起来好香哦，花很多钱买这种香水，买回来以后擦在身上，增加她的气质，增加她的香味，很多人喜欢，但是她不行，她一闻了就头晕，你看这个，你还不能买香水给她了，那是什么原因呢？那是她的魂，它在里边的反应不一样。
所以有的人喜欢吃辣椒，有的人一点也不能吃，辣椒的味道在人的肉体吃都是一样，都是辣，但是有的人越辣越开胃，有的人就辣进辣出，他就觉得这个不好，对他的生理机能或者排泄都有问题，都不好受。所以，有的人就爱辣椒，有的人就怕辣椒，他的感情就产生一个对物的喜、还是恶，他都有分别了。
肉体的功能大致是一祥
所以人不同的地方是在魂，肉体的功能都一样，除非有病态，除非色盲，或者是有鼻子上的病，或者是感觉上的病，那或者会不同，但是大部分肉体的感觉都一样。颜色大家看起来都一样，不能说你看是黄色，我看是变了白色的，不可能，看颜色都一样。但是人喜爱的程度却不一样，有的人喜欢深黄色，有的人喜欢浅黄色，有的人喜欢深红色，有的人喜欢粉红色，这就不同了。他的差别不在眼睛看，乃在魂里的思想、感情，然后他花钱买东西的时候，他的意志，一个他不喜欢的东西你再便宜，他也不要。他喜欢的东西，价值多贵，他还宝贝得不得了，他也舍得买。这就是意志，魂和肉体的区别。我想我大概这样讲一讲，我们都能懂得。
用心灵和诚实来敬拜 神
但这「灵」又不同了，灵是跟 神接触的一个感官，因为「 神是灵」，所以跟 神接触「必须用心灵和诚实」，所以在中国古代的人早就说了「诚则灵」。天上的 神，虽然看不见听不见，「视之而弗见，听之而弗闻」，但是 神确实存在，这是孔子说的：「 神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，斋明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。」这是中国早就有的一个说法，人敬拜 神，要诚，诚怎么样呢？要沐浴更身，要斋明盛服，要穿最好的礼服，以承祭祀，来敬拜 神，心诚则灵， 神的灵你就接触得到了，这是自古已有的。
物欲蒙蔽了人的心灵
那么现在人为什么不行了呢？因为现在人物欲太厉害了，物欲蒙蔽了心灵， 神的灵根本我们感触不到了，也不可能接触到了。我们曾经说过了：人的罪使我们与 神隔绝，所以人感触不到灵。那么这个灵，是人跟 神接触的一个器官，叫做直觉。不用经过什么媒介，不用经过什么，直接就有感动，这叫直觉。直觉是从上到下的一个感觉。
物觉是我们接触了 神创造的万物，任何的物体我们只要接触，我们就有感觉，这个叫物觉。自觉是我们把外边的感触、接触输送到我们的思想、感情、意志里来，我们根据我们的思想、感情来决定自我的认知、喜好，采取的一个行动，叫做魂。
人若体贴肉体便不能与 神相交
所以人有三个东西：人有「肉体」，肉体是一堆物质；人有「魂」，魂就是气，是 神吹的一口生气。然后还有 神给人的那个生命的能量，就是「灵」，一点点，不多，你用光了就没有了。你要跟 神接触，那你的灵就丰富，跟 神断了，就没有了。所以灵是要从 神的那个「万灵之父」，那个「灵的总源头」里来。人跟 神切断了，人的生命就不能长久，就变成短暂的，那个灵，用光了就完了。假如你这个灵跟 神接通了，那就可以取之不尽，用之不竭。
这个原理我想这样一说大家都明白。刚才我们在录像的时候出了个问题，这个录像机上边装了一个蓄电池，忽然间电池没电了，用光了。我们另外还有一个装置是接上电源线，假如你把电线接通了，就不会有这个问题。因为这个电源是从发电厂来的，它昼夜发电，这个电源就长久，你不用充电，也不用换电池，你天天用都可以。但是我们发现的问题是，刚才找了半天还没找到那个接头，所以插不上去。
所以人的构造就是这样一个组织，人若要体贴肉体，在物质欲望高的时候，人的魂完全随从肉体，人的灵跟 神就切断了，人的灵就跟 神接不通。但是人的灵活了，人若在灵里头跟 神交通，体贴灵不体贴肉体，「就是生命，就是平安」。所以罗马书第八章说：「随从肉体的体贴肉体，随从灵的体贴灵，体贴肉体的就是死（跟 神切断了），体贴灵的就是生命平安。」这是生命之道最重要的一个解释。
