第六讲　与主成为一灵

福音讲如何得永远的生命

　　约翰一书第一章3至4节：「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」生命之道就是福音的内容，福音就是讲让我们得「永远的生命」。所以约翰说将所看见、所听见的传给我们，干什么呢？乃是要使我们重生。我们的灵活了，你要信耶稣为你的罪死了，祂钉十字架是为我们的罪，以无穷的生命赎我们这些有限的生命，以一个永远的生命代替我们这些短暂的生命，以一个不朽坏的生命代替我们这个必朽坏的生命，这就是耶稣十字架的救赎。你信祂是为你死，你就得了这个赎价，耶稣基督就代替你的罪受刑法，你的罪就都被耶稣担当了，所以罪在 神面前也就得到赦免，因为罪有应得，罪已经罚过了，这个罪就没有了，罪的案卷就撤消了。

　　那么你还要信耶稣从死里复活，分给你那「永远的生命」。一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。祂若不死，那我们得不到生命，祂死了，祂就结许多的子粒，祂那个「生命的灵」就分给我们。我们信耶稣从死里复活，你的灵就因义而活，你的灵就活了。我们在 神面前，罪得到赦免，我们的灵就活了。
 

让基督的灵在我们里面活着

　　这个灵是什么灵呢？你活的这个灵不是原来那个「人的灵」，而是叫做「基督的灵」。我们看罗马书第八章9节：「如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属那灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的」。所以当我们一信耶稣基督，耶稣基督的灵就住在我们里头。这个灵叫什么灵呢？叫「儿子的灵」，不是圣灵。圣灵是你有了儿子的灵以后，圣灵就会继续运行在父的灵和儿子的灵中间，做一个运转、沟通的工作。所以你信耶稣是「基督的灵」住在你里头，这个「基督的灵」叫「主的灵」，叫「那灵」，叫「生命的灵」，叫「儿子的灵」，不叫圣灵。圣灵是圣灵，圣灵是真理的圣灵，是保惠师，而不是我们的生命，乃是我们的老师。我们的「生命」 就是「基督」。

　　歌罗西书第三章4节说「基督是我们的生命」。以弗所书第三章17节说「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。」所以我们一信耶稣基督，我们的罪就得赦免，我们一信耶稣从死里复活，我们的灵就活了。所以我们信耶稣死，我们要与祂同死，所以我们要埋葬，我们要受洗。
 

受洗归入基督与  神成为一灵

　　我们信耶稣基督从死里复活，我们与基督的灵就成为一灵。为什么呢？你一受洗，你就与耶稣基督合而为一了。我们念罗马书第六章3节：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？」所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，你就借着这个父的荣耀像耶稣基督从死里复活一样，我们就成为一个新造的人。所以第5节说：「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」第3节说我们归入基督耶稣，我们与祂同死、同埋葬。第4节说我们与耶稣基督一同复活。

　　受洗下水的时候是埋葬，上来的时候是与主一同复活。第5节说这是「我们与基督在死的形状联合，也与祂在复活的形状上联合」。「受洗」叫做归入基督，我们信主叫基督在我里，基督进到你心里了，你有这个种子了。可是不够，你光有这个种子还不行，你必须要受洗归入基督，这才彻底地与基督联合。因为一个种子若不死，就不能生，所以我们这个种子要经过一个死、一个生，我们接受了耶稣基督，接受了，就是种下去了，等我们与基督一同死、埋葬，然后从土里出来，发芽，就活了。这叫与基督联合，那么这个联合就在灵里头产生了功能，我们看哥林多前书第六章17节：「但与主联合的，便是与主成为一灵。」

　　所以我们受洗，我们跟耶稣基督同死、同埋葬了，归入基督的死，结果我们与祂一同复活了，在这一死一活上我们这么一联合，这个灵就接通了，这是非常奥妙的事情。这是 神的功用，这不是人的作为。你只要按照 神所定规的这样去做、这样去信、这样去行，你就与基督成为一灵，你的灵就活了。那么这个灵活了，什么灵呢？就是基督的灵，这就叫重生。我们重生了，我们的灵活了。
 

基督徒在灵里相通

　　原来这个灵是被罪堵死了，不通，我们念过在创世记第六章5节， 神的灵就不来了，因为人里面满了罪。等到我们一接受 神儿子的灵，我们人的灵是死了，但是基督的灵在我们里头活着了，所以保罗说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」那么基督的灵在我们里面活了，祂成为我们的生命，这个圣灵自然而然就来了。因为父在天上是万灵之父，祂是灵的老根，儿子的灵、基督的灵已经活在我们里头了，那么父的灵和儿子的灵有一个交通，有一个联系，那是什么呢？就是圣灵。所以以弗所书第四章6节说：「一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」说到 神的灵，圣父的灵是「超乎众人之上」，圣灵是「贯乎众人之中」，子的灵、儿子的灵是「住在众人之内」。所以我们跟 神亲密地交通，当然了，你里头有基督的灵，我里头也有基督的灵，那我们大家就都能通，所以每个基督徒在灵里头都相通，这叫「同有一灵，同感一灵」。这个灵，只要你活在灵里，灵就是通的。

　　像兄弟我到世界各地去讲道，一到那里，就和很多弟兄姊妹们一见如故，其实我是第一次去，可是就亲热得不得了，好像几百年前就是老朋友了，为什么呢？因为我们灵是一个，他有基督的灵，我也有基督的灵，所以这个灵一通了就相交，灵与灵之间有交通，这是在基督里的一个特征。
　　
　　我们读腓立比书第二章1节：「所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。」这个灵通了，就用灵交通，所以我们就明白一个基督徒只要一信主，一有这个永远的生命，就彼此相交。

教会是我们建造生命的地方

　　这就是约翰一书所说的「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。」因为我们都同有一个灵，同有一个生命，同有一个主，同有一个信，我们就彼此相交，在灵里就通了，那么这一通，主要的还是「与父并祂儿子耶稣基督相交的」。所以我们只要一聚集在一起，我们的灵一通，就跟 神、跟耶稣基督在灵里就通了，这叫什么呢？这就叫「教会」。「教会就是生命的建造」，就是许多有同一生命、同一个灵、同一个主、同一个 神、一信、一主、一 神、一洗、一灵，那就是以弗所书第四章所说的那七个一，同有一个心思，同有一个意念，我们在灵里头合而为一，所以这个教会就出来了。我们就彼此相交，我们一祷告、一唱诗、一赞美，我们的灵就都举起来了，举起来了就跟 神相交，与父并祂儿子耶稣基督相交。横的，是与所有的弟兄姊妹们交通，竖的，是人与 神交通，这也是十字架的象征，人与人和睦了，人与 神和睦了，耶稣基督跟我们、跟众弟兄姊妹们在灵里头运行、交通，这一交通产生什么果效呢？这个就是第4节，就「喜乐充足」。

　　所以一个教会的聚会，弟兄姊妹们的灵通不通，跟 神和耶稣基督的灵通不通，就看这个聚会里的光景，假如聚会里头有嫉妒、有纷争、有许多不好的事情，就是说在灵里不能交通，因为跟 神不通，跟人在灵里也不通，这个聚会一定沉闷，一定不愉快，一定有很多心里头的波动，没有喜乐。假如大家灵一通了，没有丝毫的拦阻，很畅通，就喜乐充足。
 

福音带给人喜乐充足

　　我们这个查经叫生命之道，也叫福音，所以福音能够带给人喜乐，就是人跟人是和谐的，有好的交通，人与 神、与耶稣基督也有好的交通，则自然喜乐充足。不光是喜乐，还非常非常喜乐。这就叫生命之道，这也叫「福音」。

　　你看今天社会上的人不能够和谐在一起交通，说一些事情都是互相伤害的，都是斗争，没有和睦的气氛，就是嘴上讲和睦、喊口号也没有用，因为他心里头嫉妒纷争，还有许多的恶欲、私情，他怎么会快乐呢？他不会快乐。那主耶稣基督要在我们里边，把这一切的邪情私欲、一切的嫉妒纷争都平息了，在灵里合一了，大家交通的时候那个畅快，心里头自然而然就喜乐充足。

　　亲爱的弟兄姊妹们，这个聚会要聚得好是一种享受，聚会要聚会得不好是招损。圣经里说，有的人聚会是招损，有的人聚会是受益。这是有经验的，我们要说明。这个生命之道就是福音的内容，福音就是让我们得永远的生命，永远的生命在灵里头，借着耶稣基督这个种子的进入，我们得了永远的生命，所以我们在灵里就都通了。
 

永远的生命带人进入  神的喜乐丰盛

　　我们说永远的生命是什么？永远的生命不是肉体的，是属灵的，是耶稣基督的「那个灵」。祂是一个种子，祂进来了你就可以胜过死亡，虽然死了也必复活，能活到永永远远，这个灵跟 神连起来了。那么当你跟 神一交通的时候，这里又有一个果效。为什么人可以喜乐充足呢？这是有原因的，因为人跟弟兄姊妹们交通是用灵，灵合而为一，大家的灵一举起来，是跟 神并祂儿子耶稣基督交通的，这个灵就开始往上升，「灵」往上升！

　　我们看传道书第三章21节：「谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？」人的灵往上升的，我们大家一聚集，比如一唱诗、一赞美，我们一祷告、一读经，这个灵就起来了，这个灵就往上升。升到哪儿去呢？升到 神那里。与 神和基督交通， 神一切的丰富都在基督里，所以我们到 神那里了，就进入了 神的丰盛。
 

神是爱的总源头

　　那么 神的丰盛是什么呢？我们来读圣经诗篇第三十六篇7至9节，这里说到 神的丰盛、 神那里有什么：「 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。」这里说得很清楚，当你跟 神一接触的时候，第一个就是爱，因为 神是爱的总源头，你的灵跟 神一接触，你就享受 神的天源大爱，这个爱就充足得不得了， 神的爱借着灵就浇灌你。

　　罗马书第五章5节说：「盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。」大家知道了 神的灵一来，第一个就是浇灌爱。让你里面感觉爱充足了，爱满足了，为什么呢？因为 神的爱是全方位的。什么叫全方位的？就是「万爱之源」，人的爱都是一部分，这个爱有各样的。比如我们爱儿女，那是父爱、母爱。丈夫、妻子在一起，那也是单纯的，一个叫丈夫的爱，一个叫妻子的爱，对不对呢？比如弟兄姊妹们在一起的时候，那叫手足之爱。同学、老师在一起的时候，那是师生之爱，同学之爱。同事叫同志、同事的爱。现在常常说同志，同志也是爱。甚至于牧羊人爱羊群那也叫爱，老母鸡爱小鸡也叫爱，所以这些是种种的爱。
 

圣灵浇灌时爱得满足心灵饱足

　　神是那个总源头， 神叫「万爱之源」。当你跟 神一接触的时候， 神的爱一浇灌，你就有那种甜蜜的滋味。所以有 神的爱浇灌，我们就饱足得不得了，因为祂是「万爱之源」，父亲的爱祂也有，母亲的爱祂也有，丈夫的爱祂也有，妻子的爱祂也有，弟兄姐妹的爱祂也有，师生的爱祂也有，同学的爱祂也有，同事的爱祂也有，老母鸡爱小鸡的爱祂也有，牧人爱羊群的爱祂也有，全了。所以你的爱就得到满足，这是第一个。

　　第二，你只要一亲近 神， 神的话就来了， 神就向你说话，你就想起圣经，这个圣经就给你肥甘，这叫「殿里的肥甘」，你空虚的心灵就得到饱足。你一亲近 神，圣灵就浇灌了，圣灵有个名，叫「喜乐的油、乐河的水」。你跟圣灵一接触，自然而然就快乐，忧愁一扫而空，一定没有了，因为祂一流过，你就满了喜乐，这就是基督徒的享受。你跟 神一接触，你的生命本来很枯干，你的生命本来很空虚， 神是「生命的源头」，祂有「永远的生命、无穷的生命」，你同时你里边也没有黑暗，在祂的光中必得见光。你马上大放光明，里头什么黑暗、忧愁、烦恼、挂虑、思虑、重担都没有了，一扫而空，这样 神借着圣灵还给你智慧、给你能力，因为 神也是智慧和能力的源头。这样你岂能不喜乐充足呢，对不对？

　　所以人今天有好多病，最多的病叫做忧郁症，因为他跟 神不亲近，他的忧虑自己担当，无法解除，过不去，想不通，挺不住，所以人非得忧郁症不可。但是若真正信了主，灵可以跟弟兄姊妹们一起往上升，灵往上升。我们聚会在一起，大概多聚会，多唱歌，多把灵举起来向着 神，绝对不会得忧郁症，就是有忧郁症也会好，也会得医治。所以「生命之道是福音」、是「好消息」，是让我们享受的，我们必须要活在这个生命的交通中，这也叫「教会」，这也是生命之道的一种运作。