第五讲　永远的生命

福音就是永远的生命

　　我们看约翰一书第一章1至4节，要从这里说明福音的内容。圣经里讲的福音， 神应许我们的一个好消息，就是生命之道，也就是诗篇第一百三十三篇3节所说的：「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命」。所以这个福音，圣经里所提到的福音叫做「生命之道」。约翰一书使徒约翰把这个解释得非常清楚，他说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的」，然后他就说，这生命已经显现出来，他说所看见、所听见、所摸过的就是这个生命，这个生命已经显现出来了，我们也看见过，现在又作见证，「将原与父同在」，那么这个生命原来在哪里呢？在永生 神那里，原与父同在。

「道」就是 神的发表

　　这个生命也叫「道」，所以「太初有道，道与 神同在，道就是神，这道太初与 神同在，万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的，生命在祂里头」。这跟约翰福音第一章中约翰所说的是互相配合的，也是互相解释的。「太初的道」就是「生命的道」，因为生命在祂里头。其实说到太初的道，太初发表出来的那个道，「道」就是 神的发表，太初 神发表的时候，不只生命在祂里头，智慧、能力、爱、知识都在祂里边，所以也叫「子」，主耶稣是父怀里的独生子，是首生的，在一切被造的以先。所以太初就有这个「道」从 神里出来，是首生的。

　　所以在箴言书第八章22节说：「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先就有了我。」所以就证明了耶稣就是那个太初的「道」，祂从 神里面被发表，祂以「子」的形态，这是一种相对的说法，因为「子是从父出来的」，父是那个老根，子是父生出来的，所以祂叫首生的，在一切被造的以先。就是宇宙万有什么都没有的时候，子就出来了。

子就是父的发表

　　子为什么从父出来了呢？就是 神要发表，因为 神是「自隐」的， 神是看不见的， 神是灵， 神是大， 神是能量的总源头。所以，人没有法子看见祂，如何看见 神呢， 神必须自我发表，要把自己发表出来。发表出来的方法就是生一个子，这个子就是 神的发表，自我发表，所以也叫做「道」。道，「Logos」的意思就是发表，所以 神借着道把自己发表，道就是 神，道与 神同在，可是这一发表，就把 神的能力、智慧、生命、爱、知识，一切所有的都发表出来了，这一发表，就创造了诸天宇宙万有。

　　所以子是父的发表，所以祂叫道，道是把 神一切的内容发表出来的一个总说明，所以万物都是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。「生命在祂里头」，这是约翰的见证，特别注重在这个「生命」，所以说这生命已经显明出来，我们也看见过，道成肉身，来到地上了，祂是从起初原有的生命之道。祂里边当然还有智慧、能力、爱、知识和一切所有的， 神一切本性的丰盛都有形有体地居住在基督里面，可是约翰是特别「见证这个生命」，这是根据锡安山福音的应许，这我们就懂了。

永远的生命在「种子」里面

　　他说这生命已经显现出来，就是 神应许给人的那个永远的生命显明出来了，祂是原与父同在，显现与我们那永远的生命。在旧约， 神应许给人的命定的福气就是永远的生命。永远的生命现在来到地上，就是那个太初的道，生命在祂里头，所以也称为生命的道，祂显现出来，祂把这个生命表明出来，我想我这样解释，对圣经前后我们就都通了，都能明白了。所以耶稣基督祂就是 神所应许给我们的那个永远的生命，祂以一个道的形式发表，这个生命在这个道里边，道把生命发表出来，那么道成了肉身。

　　祂又是种子，所以道是种子。我们读路加福音第八章11节：「这比喻乃是这样：种子就是 神的道」。我们读约翰一书第三章9节：「凡从 神生的就不犯罪，因为 神的道存在他心里，他也不能犯罪」。所以凡从 神生的就可以不犯罪，因为道存在他心里，那个「道」小字写什么呢？写「种」。所以我们接受了道就是接受了 神的种子。彼得前书第一章23节说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着 神活泼常存的道」。所以这个道就是「生命的种子」，因为生命在祂里头，祂是 神把这个「生命」带来了，发表出来了，所以叫「道」。我这样解释是圣经的正确解释，我们就前后都能贯通了，都能明白了。

「种子」即是耶稣基督

　　那么信耶稣是什么呢？信耶稣就是接受 神所发表的道。所以我们要听道，要信道，要接受这个道，这个生命种子就种在我们心里了，所以道是「种子」，我们一信耶稣，我们就把 神「生命的种子」接受到我们里头来了，这个就叫起初原有的生命之道。为什么用「起初」呢？因为一切的生命都是由这个道发表以后才有的。因为生命在 神里面，可是 神要把祂的生命释放出来必须要发表，发表就是道。就是耶稣基督、诸天宇宙万有和一切有生命的，都是借着祂的这一个发表才有了生命，所以祂叫起初原有的生命之道。等后来这个道成了肉身来到地上了，就被约翰听见，因为这个道会说话。
　　
　　耶稣道成肉身以后讲了很多的话，说：「我就是道路、真理、生命」，「生命在我，我来了是要叫人得生命」。他听见了，但是他不懂，等到耶稣从死里复活以后 他才恍然大悟，他才知道这个就那个生命的道，生命借着道发表了，其实「天地万物、诸天宇宙万有」都是借着 神的道发表出来，把 神的能力、 神的智慧、 神的生命、 神的爱、 神的知识、 神一切的丰盛都发表了，才产生这个宇宙万物。所以太初有道，太初有个发表， 神把祂的内容借着发表都显明出来了，这一发表就创造了诸天宇宙万有。

　　我们也附带把约翰福音第一章「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在，万物是借着祂造的」这个真理给大家说明。我们藉此就明白耶稣就是太初那个发表的道，祂是一个子的形状被发表出来的，所以祂是父怀里的独生子，祂带着 神一切的丰盛。所以耶稣说：「父有什么，在子里也有什么。因为 神要发表祂的内容，祂把所有的内容都放在子里。

　　我们举个例说吧，一棵桃树，非常丰盛，有各样的营养素，有果糖，有荷尔蒙，还有桃胶，桃树里边有丰富的内容，但是它怎么样发表呢？怎么样把它里头一切的丰盛都发表出来呢？按照生命的规律很简单，它结子，它结桃子，这个桃子就带着它一切生命的内容。假如桃子是桃树生命的流露，是桃树一切丰盛的流露，就对了。所以耶稣就是 神的子，按照生命来说，我们的常识也告诉我们，一切的生物的「生命的流露」都借着子，麦子结的叫麦子，稻子结的叫稻子，杏树结的叫杏子，人结的叫人子，都是「子」。这是很通常的一个常识，可是用在 神身上， 神结的就叫祂「子」，神一切的丰盛都在子里边。

　　所以歌罗西书第一章19节说：「父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住」。祂是谁呢？就是15节说的，说「爱子是那不能看见之 神的像」。「像」这个字的翻译有四个，也可以翻译成「发表」，譬如一个人要发表他自己，除了要发表他的言论、思想，比如证件，还要加个照片，这个照片就是把 神发表出来，耶稣就是「 神的像」。也可以翻译成「发表」， 神的内容借着「子」发表。

无穷之生命的大能

　　所以我们必须懂得圣经这些论述，我们再查考圣经，读起来就非常非常容易。那么 神是永生的 神，永远的生命在 神那里，祂这个永远的生命放在一个「子」里被发表出来，这个就叫「生命的道」，所以约翰一书一直讲这个故事。生命的道是可以讲的，可以传的，那时彼得在狱中直接受到 神的命令，在使徒行传第五章19至20节，天使把彼得他们从监狱里放出来，说：「你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓们听」。生命之道是可以讲的，所以约翰说「论到起初原有的生命之道」，就是我们所听见的，所以也是可以听的。

　　但是生命之道，道成肉身来到地上，还可以看的。祂道成肉身以后，生命在祂里头。而且祂还是可以摸的，但是这个摸就有几种说法，我特别要介绍，譬如那个血漏的妇人，有了十二年的血漏，恶性贫血，她一摸耶稣，耶稣身上就有无穷生命的大能，释放出来了，就把她医好了，这是「生命之道」一摸，摸到了就产生一种「生命的能量」，就使人得医治了。

　　所以我告诉弟兄姊妹们，我们若有信心，你若接触到耶稣，你照样可以得到「生命的能力」。兄弟我就多次摸到耶稣，所以就得了医治。因为生命在祂里头，有「无穷之生命的大能」，在希伯来书第七章16节说：「祂成为祭司（耶稣道成肉身来到地上，成为祭司），并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能」。

　　耶稣那里边有无穷之生命的大能，因为祂是太初的道，祂是神，「生命的种子」。永远的生命在祂里头，这个生命的力量叫无穷的，也叫永远的，也叫不能朽坏、不能败坏的。所以你一摸到，这个能力就出来了，这就是我们经历的。

这生命已经显现出来

　　等到耶稣从死里复活以后，又给门徒摸了祂复活的身体，耶稣叫门徒们过来，然后对他们说：「你们伸过指头来摸一摸」，所以他们就都过来摸，摸主耶稣基督有钉痕的身体和手，约翰说的那个「我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的」，约翰摸，不是为了医病，约翰摸，是为了证实耶稣已从死里复活，祂是那个不能坏的生命。所以约翰摸了以后他说：「这生命已经显现出来了」。他说这个不得了，他说 神答应我们的已经来了。到了第五章他就解释了，他说「这见证就是 神赐给我们永远的生命」。这个永远的生命， 神放在什么地方呢？放在祂儿子里边。「这永远的生命也是在祂儿子里面」，「儿子」不如翻译成「种子」，在种子里边。人有了这个种子，就有生命，就有永远的生命。没有这个种子就没有。所以信耶稣得到永远的生命，这就是诗篇第一百三十三篇3节 神应许给我们的「命定的福」。我们若信耶稣，你一信祂，这个生命就来了，就进到你里边来。「所以人有了 神的儿子，就有永远的生命，没有 神的儿子就没有永远的生命」。

　　约翰还写给我们，说「我们将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永远的生命」。多清楚啊！亲爱的弟兄姊妹们，还有听道的朋友们，你听的道现在叫做「从起初原有的生命之道」。当永生 神创造诸天宇宙万有的时候，注入生命，就是因为这个道的发表，把永生 神里边的生命发表出来，所以诸天宇宙万有才有这么多的生命。生物、活的东西都是借着这个道发表的，可是「永远的生命」是耶稣第二次来，因为第一次创造了这些生命，但这些生命走向死亡了，这个走向死亡是因为魔鬼的破坏，人没有得到永远的生命，结果人就死在罪中，罪把人给带入死亡。

耶稣基督道成肉身为救赎人类

　　耶稣基督道成肉身来，祂先借着「永远的生命」为人除罪，除罪包括两个，第一个就是赎罪，第二个是救，救我们不再被罪捆绑，所以叫救赎主。救是「天天的救」，赎是「一次的赎」。所以耶稣把我们的罪先解决，用什么呢？用永远的生命。所以永远的生命来赎罪，然后永远的生命进到我们里头来，使我们有一个能力，叫做「无穷之生命的大能」。不能坏的生命，不朽坏、不败坏，让我们能够抗拒一切罪的诱惑，所以这叫 神的救赎，这就叫「福音」。

　　当人类活在世界上，活在罪里，活在死里，败坏、强暴、血气，这个耶稣基督的生命一进来，统统都解决了，这叫完全的救恩。耶稣基督的生命一进来，我们的灵就活了，因为这个生命是个属灵的，这个灵就跟 神重新接通了， 神的灵就活在我们这个血气的身体里。

靠  神与罪争战

　　不过以后我们还要说这个「生命之道」，有的时候人还需要与罪打仗，这个灵要与这个血气争战，要打仗，这是基督徒必有的经历，所以还有一番争战。你是体贴灵还是体贴肉体呢？你这一生之中要有许多的经历，这就是圣经里面后续生命之道里头的指导原则。告诉我们怎么样活在这个生命里头，然后怎么样抵挡这个肉体所发动的这些罪恶。

　　还有，魔鬼是这世界的王，它还在这个世界里头积极地布置，越来越引诱人，越来越吸引人，「让人放纵肉体的私欲，随着心中所喜好的行」，让人有「眼目的情欲」。你看现在世界上用眼睛看的东西花样多得不得了，以前只是电影、电视、一些话剧、一些图画等来引诱人用眼睛去看，现在不只，现在的计算机更千奇百怪，仿真动画，小孩、大人一天眼睛就不离开那个计算机，就要看这些东西，其实都是虚拟的，好多东西都是勾引人犯罪的。

　　所以我们要明白这个灵活了以后，一个基督徒还要打仗。约翰一书就是讲这些事，教我们怎么样能够在生命中得胜，这一些都叫生命之道。我们要一步一步地把这些查清楚，这个福音才算正确地在我们身上发生功用。