第四讲　生命之道

　　约翰一书第一章1至4节：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们）。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」这个美好福音的内容讲的就是 神爱世人， 神不愿意人活在罪里， 神要让人得永生， 神不愿意人灭亡， 神愿意人永远活着。这里又有一个奥秘了，为什么 神要让人永远活着呢？因为 神要让人做祂的儿子，这就是永古隐藏不言的奥秘里头的一部分。像福音也是奥秘，基督也是奥秘，圣经解释了我们不能懂的事情，因为圣经是 神创造诸天宇宙万有穹苍的总说明书，祂要把这些事都给说明白，所以这奥秘如今显明出来，而且按照永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民。我们凡是有不懂的、不明白的，藉这个圣经启示，都可以弄清楚。
 

圣经的重要

　　我传道五十年，我背圣经，新约背完了，又背了一些旧约，才恍然大悟，才弄懂圣经是讲什么，圣经不是一本宗教的书，是宇宙万有的总说明书。连现在人宗教里边所有的东西，也都有法子加以解释，所以今天很多人忽视圣经，不看圣经，因为圣经太磅礡了，太大了，所以很难看懂，这就是为什么要将圣经提出来查考精义，就是要把圣经简要的要道略解，把重要的提出来。这三大部分我们先知道，好传到万国，让多人得救。甚至于现在所有的科学都在一步一步地证实圣经所蕴藏的真理，都辅助说明圣经的真理。科学家们所做的，其实不过是为圣经做辅助材料，圣经主要的已经都说明了。我们不单要查考圣经的精义，能够扼要地把圣经的真理讲给周围的亲朋好友和同事、同学，也能深入地了解诸天宇宙万有穹苍的奥秘，因为这个总说明书都已经发明发表出来了。所以在我这传道50年中，天天背圣经，才慢慢领悟圣经是这么奇妙的一本书。所以要知道圣经的精义，就是要先剖开那个文字的繁琐，把精义勾画出来，能够简明扼要地把重点讲出来，指示万国的民，使他们信服真道， 神命令我们这样做，这个目的就达到了。这本书也是根据永生 神的命令，按照这个秩序一步一步来解释， 神应许的是永远的生命，是对付这个世界罪恶、死亡、强暴、败坏和血气的唯一方法。
 

世界的败坏

　　其实如果详细查考圣经，这个世界的罪恶、强暴和败坏多得不得了。比如查考「败坏」，可以查一大堆，查人心里的这些罪恶。举个例子来说，罗马书第一章从18节往后到最后一节，都是讲人远离 神以后的败坏、罪恶的描写。比如查世界的败坏，可以在提摩太后书第三章看到末世必有的坏现象，这些坏事都写得活灵活现，写得真切无误，令人拍案叫绝。人想不到的，圣经早就提过了，一看就清清楚楚。在创世记第六章也描写了人的败坏，那个属乎血气人的败坏，说得很清楚，为什么人会败坏呢？虽然没法详细解释，但是人属乎血气，属乎血气则一定败坏。

　　中国早有名言，孔子说：「人年幼血气未定」。血气未定就是讲血气，这个血气在《黄帝内经》里清楚地说十岁怎么样、二十岁怎么样、三十岁怎么样、四十岁怎么样，一直到一百岁，都说在人身体里血气的运行和人类的成长过程有关，都有说明。所以一个小孩假如十二、三岁，十五、六岁就开始好色，就是男的喜欢探索女性的秘密，女性又喜欢探索男性的秘密，就开始向色这方面去发展，果真如此就糟糕了，他一定身体败坏，不念书不长进了，将来就会堕落了。但是年长以后的血气方刚，也是《黄帝内经》讲的，到二十多岁以后，人血气方刚，人好斗。好斗就是孔子所说的「戒之在斗」，说血气方刚的人属魂不属灵，没有灵，这个人要好斗就麻烦了，就会惹起混乱，就有强暴，就有败坏，因为戒之在斗。而年长的虽然血气已衰，像老年人，孔子说「戒之在得」，就是老年人不能再贪心，要再贪心钱、贪心物质、贪心名誉、地位，那就糟糕了。所以到了老年应当乐天知命，应当自知退让，把一些重要的事交给年轻人去管，颐享天年，这是最好，如果还在那里要霸占位置，还在乱搞一通，那一定出事。
 

耶稣是生命之道

　　真正信耶稣基督是属灵，叫人归到灵里与 神相交，与人相交，这就是生命之道，福音的内容。约翰一书第一章：「论到从起初原有的生命之道（这是使徒约翰跟随耶稣，他所有的经历），就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。」耶稣出来传道有三年半，大概约翰也跟随主耶稣三年半，在这三年多中他亲耳听到，亲眼看到，最后主耶稣从死里复活，他还亲手摸了，他说耶稣基督是生命之道。这是太初的道，生命在祂里头，祂把生命带来了，道就是发表，生命之道就是 神的生命借着道来发表了，就是耶稣基督道成肉身来到地上，把这个生命带来了。

　　所以耶稣一直大声疾呼，但人不相信祂，耶稣喊说：「我就是道路、真理、生命」、「我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛」。耶稣说：「生命在我，复活也在我」。耶稣说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命」。想想耶稣说过多少这样的话，在哪里说的呢？在锡安山。为什么呢？因为 神答应在锡安山有命定的福，就是永远的生命。所以耶稣必须在锡安山这个山头上，耶路撒冷这个范围里来讲这些话，生命显现出来了，所以约翰福音到了最后，约翰他看过了、听过了，最后他亲手摸过了，他恍然大悟，他说这生命显现出来了。

　　神应许给我们的这个永远的生命来了，我听见的、看见的、摸过的就是这个生命，这是在什么时候呢？这是耶稣从死里复活以后。耶稣还没有复活，还没有让约翰和祂的门徒们摸一下，他们都还不了解。等耶稣从死里复活以后，他们才知道这位基督就是那不能坏的生命，这就是那永远的生命，这就是那无穷的生命，是 神应许要给我们的，祂来了。他们认识了，见证了这生命显明出来了。也就是说「这个生命已经显明出来，我们也作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。」这跟诗篇第一百三十三篇第3节就连起来了，也说明了那个永远的生命是 神应许的，现在已经来了，就显明在我们眼前，我都摸过了。这个生命不光听过，还看过，还摸过，还体验到，经历过了，那把这生命传给你们。
 

传道与传教的差异

　　所以传福音是传什么呢？就是传生命之道，不是传教，所以传福音就是传耶稣基督。保罗是特派传 神的福音，传什么呢？他就是传耶稣基督，罗马书第一章1至4节：「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从戴维后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。」这里清楚显示保罗传的就是生命之道。彼得传的也叫生命之道，约翰传的也叫生命之道，这个福音就叫生命之道。使徒行传第五章19至20节：「但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：『你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。』」所以我们现在传的道叫做生命之道。

　　传道不叫传教，传教是错误，圣经里主耶稣还用了一句话说：「走遍天涯海角勾引人入教」。这个教是让人勾引人入教，因为有很多人，想要让他的教会发达、人数增多，不择手段就用许多的方法要投人所好，用很多花言巧语，用很多理学，用很多虚空的妄言，用很多人的遗传，用很多小学、律法，叫传教。把教传了，勾引人入教了，结果没有得生命，没有把耶稣基督的生命装在里头，他就只是个教徒、教友，没有生命。今天这种人比比皆是，他们也好战，他们喜欢打仗，一听说打仗他们很乐，就要打。我们基督徒不喜欢，我们喜欢和睦，有人打我们的左脸，把右脸也给他打，这才是基督徒。那个打别人的不是基督，那不是主耶稣的生命，那是「基督教」，那是跟别的宗教斗争，那是属血气的作为。

　　就有好多政治家利用人好斗的心理搞运动，这也是非常有趣的。好比说人血气方刚、爱斗，所以中国有说斗天、斗地、斗人，其乐无穷。所以这是「斗」，挑起人斗争的一个方法，把人划分成很多的阶级让他去斗。但是大家斗来斗去，斗得你死我活，没有工夫从事生产了，大家都活在仇恨里，这怎么行呢？所以基督的道理就是让我们和睦相处。耶稣基督的名字就叫和睦，所以耶稣基督若进到我们心里，弟兄就和睦同居，夫妻就和睦幸福，社会就和谐，这是正确的基督生命之道。但是「基督教」就不同，我要告诉大家，「基督教」叫人要跟别的宗教斗，这样不好，这不是生命之道，是宗教。「基督教」发展错误的时候也好斗，因为属血气，宗教是属血气的。
 

永远的生命

　　所以我们传的是永远的生命。那么永远的生命在哪里呢？在祂儿子耶稣基督里面。所以信子的人有永生，子就是种子，接受这个种子，就有永生。不信子的人就没有永生， 神的震怒，你的罪还在。不信耶稣带着永远的生命来为你钉十字架赎你的罪，你的罪还是得自我担当。但一信耶稣，罪就归给祂了，祂用无穷生命的价值，就替我们在 神面前完全把罪的问题给解决了，罪案撤消了，所有的罪都涂抹了，所有的罪都被宝血洗净了，就圣洁了，就得到一个永远的生命。罪没有了，生命进来了，这就叫「信耶稣」。所以生命在祂里头，在哪里呢？在 神的儿子里面，人有了 神的儿子，就有永远的生命。

　　当念到约翰一书第五章11至13节这段圣经时，应该把「永生」及「生命」两个词简略翻译成原文确实的翻译，因为翻译并不是原文的意思，太过简略。所以这两个词原文都是「永远的生命」，若都翻译成「永远的生命」，就跟诗篇第一百三十三篇和约翰福音第三章36节都连起来了，这就让人明白清楚了。约翰一书第五章11至13节：「这见证就是 神赐给我们永远的生命，这永远的生命也是在祂儿子里面。人有了 神的儿子就有永远的生命，没有 神的儿子就没有永远的生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永远的生命。」这样就清楚了， 神要给我们永远的生命，因为诗篇第一百三十三篇说：「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」
 

生命的种子

　　所以 神要给我们永远的生命，在锡安山那里，那个福在那里。耶稣就生在那里，长在那里，传道在那里，最后还死在那里，钉十字架，后来也从那里复活升天。所以那永远的生命就来了，如何来的呢？是 神赐给我们永生，这永远的生命也是在祂儿子里面，祂就借着这个独生子主耶稣基督把这个生命带来了。所以，人有了 神的儿子，这个儿子是按照「伦理」的说法，要按照「生命」的说法应当说种子，人有了 神的种子就有永远的生命，没有 神的种子就没有永远的生命，所以接受了 神的子就有生命，把这个子种在你里边，用你的心灵和诚实接受了祂，就有永远的生命。

　　所以第13节说：「我们将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永远的生命。」在各种媒体，无论是电视机，还是在网络上看牧师讲信息的人，若真正接受耶稣基督作救主，把耶稣基督用「信」接受到心里，就有了永远的生命，因为耶稣基督就是那不能坏的种子，就是永远生命的种子，祂就是道，就是种子。彼得前书第一章23节：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着 神活泼常存的道。」「道」就是种子。还有路加福音第八章11节：「这比喻乃是这样，种子就是神的道。」也说明「道」是种子，耶稣是生命之道，耶稣也叫太初之道，耶稣也叫永生之道。

　　圣经里用这个「道」的名字很多，也叫复活的道，也叫光明的道，也叫 神的道，也叫正道、真道、恩道，有好多名字，无法细说。只能说明这个「道」的意思是种子，正确的说法「道」就是种子，所以传道人又叫什么呢？叫撒种的。种子要撒在好土里，那就结实30倍、60倍、100倍；假如种子要撒在土浅石头地上，那太阳出来一晒，一遇见试炼就完了，这就枯干了；要是撒在路旁，就被飞鸟吃掉了；要是撒在荆棘里，那就被今生的宴乐、钱财的迷惑、思虑、烦恼给挤住了，长不出来了。因此约翰一书第三章9节的意思就是说，这「道」一进到我们心里，我们就不会犯罪，我们就能过圣洁的生活。所以传道就是撒种，撒种也是传道。