犹大书要道略解
第十四讲
「亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：『看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。』这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。」（犹大书14~16）
该隐、巴兰、可拉所代表的堕落
以诺是谁？为什么圣经特别提出以诺来呢？这里我要作一个说明。犹大书提出三个人物作为我们的警诫，第一个提出来的就是该隐，该隐是人类堕落以后的第一个代表。亚当吃了分别善恶树的果子就结果子了，第一个果子就是该隐，第二个果子是亚伯。因为分别善恶树的果子，一个就是善，一个就是恶，结了两个果子，用该隐来形容人类堕落的开始。那堕落的人就喜欢斗争，就很强暴，杀害了自己的骨肉，有错也不认账，这是用该隐代表人类堕落的光景。第二个人是巴兰，巴兰是个先知，本来他跟 神的灵是通的，在那个时候，还有些人的灵跟 神有感应， 神还可以用灵来感动古时候的人。说实在的各国中都有这样的人，像我们这国也有很多先知先觉的人，他们对 神很尊敬，不过后来就越来越少了，到最后就几乎没了，所以在这方面就用巴兰来形容。巴兰虽然是先知，但是他有肉体里隐藏的恶，就是贪爱钱财。贪钱的目的是什么呢？就是放纵肉体的情欲。虽然巴兰是先知，还是为利往错谬的路上直奔，不听 神的话。
第三个用的是可拉，可拉是以色列人被召出来的会众。 神从埃及把以色列人召出来，他们就是被召的会众，被召的会众在圣经里就预表教会。教会是 神从世界中召出来的一批人聚在一起成为耶稣基督的身体，与耶稣基督联合，这就叫教会。可拉代表教会里的一个领袖，他是一个支派里的族长，他带一批人背叛 神，今天的教会里也有这批人。犹大用了三个代表：一个是人类堕落以后的代表，一个是先知里堕落的代表，一个是会众中（教会里）领袖的背叛，用他们三个来形容没有灵性的人。
以诺与 神同行的榜样
光有坏的教训就不叫圣经的故事了，在圣经的教训里，一方面是给我们一些人物作为鉴戒，另一方面是给我们一些人物作为榜样。作榜样的是让我们学习的，作鉴戒的是让我们弃绝的。基督徒在读圣经的时候一定要会领悟，若不领悟就白读了。从前所写的圣经都是为教训我们所写的，所以圣经里边有教训，我们听 神的道，领祂的教（那就是教训），学祂的真理，这三样缺一不可。
教训就说以诺是好的，以诺是与 神同行的，圣经给以诺的好评语就是与 神同行，这样的好是我们所要学习的。以诺究竟怎么与 神同行呢？ 创世记第5章没有描写，只说他与 神同行三百年，并且生儿养女，就是说他还是过平常人的家庭生活，生儿养女，有太太，有孩子。关于怎么样与 神同行，只说同行三百年，没有说他作什么，但是这里有补充。弟兄姊妹，你看犹大书就补充上来了，以诺不是光与 神同行，他还说预言，他曾预言那些不敬虔之人所妄行一切不敬虔的事。
他说预言指责当时那些人的败坏，指责他们对 神不敬虔，指责他们行事不敬虔。他有这种预言，并且他还预言到主耶稣降临，主要带着祂的千万圣者降临，并且还预言了将来的审判。这些都是以诺当时所做的，而圣经在创世记中没有记载，到了犹大书就把以诺提出来了。希伯来书第11章还有提到以诺，那里说得更清楚了，说以诺不至于见死。以诺没有死，这也是我们查考圣经的时候知道的，以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。他没有死，因为创世记第5章都是描写某某人多少岁生了某某人，生了某某后又活了多少岁，并且生儿养女，共活了多少年就死了。千篇一律，每个人都是这样。他是谁生的，那个人多大岁数生他的，都有记载。生了以后就长大了，长大了就娶亲，那里没有说娶亲，底下就说他生儿养女了，生儿养女后又活了多少岁数，以后就死了。他生的儿女又接着他来，一代一代的被生、再生儿养女、传了后代，然后就死了，跟现在人类的生活完全是一样的。
我们人类自古以来就是这样，从违背了 神的约，吃了分辨善恶树的果子，犯罪堕落以后，就落到这般情形。以诺也是这样，按照他来说也是这样，他六十五岁后与 神同行，还照样生儿养女，以后呢？ 神将他取去，他就不在世了，少了个「死」字，所以他被提了。这个我一定要先说明，以诺是亚当的七世孙，他是传道人，他与 神同行， 神把他提走了，他没有死，活着被提了。那他被提到哪儿去了呢？到空中的乐园去了。他是活着被提的，他被提以后是不是就不死了呢？我要告诉弟兄姊妹们，圣经里说从亚当以后人人都有一死，死后且有审判，所以他将来还得要死一次。这是圣经留的一个伏笔，就是在启示录中说有两个穿毛衣的人要到地上来，从 神那里来的，那两个人是没有死的，来到地上还要死一次。另一个是谁呢？就是以利亚，以利亚曾被火车火马接到天上去，但以利亚也是一个人，所以将来也要死一次。
有两个没死的人在等，等到主再来之前，为全世界作见证。并且圣经讲的很奇妙，我读圣经的时候有这个感觉，圣经说将来这两个见证人来了要在街上当众被杀，大家都看见，全世界的人都看见。被杀以后，他们两个被当众看见复活了，他们也死而复活，这个事很奇妙。我刚开始读圣经就不明白，因为是在好几十年前读的，我事奉 神已经有五十年了，从前读圣经就觉得很希奇。两个人要在耶路撒冷被杀，然后从那里复活，怎么全世界的人都能看见呢？这是不可能的事情，当地人全看见就不错了，全世界人都看见，这是莫名其妙的说法。我那个时候还存疑，但是到现在有什么不可以呢？只要放在电台或者网络上一广播，全世界人都可以看，只要能上网看新闻，各国都是连线的，有了重大的新闻，全世界都可以同时看见，真的不假。因为现在电视、计算机、网络的发展已经普及到每一个家庭里，连门都不用出，在家里就看得见。所以将来这两个人（以诺和以利亚）来到地上，我们会看见；他们要作见证，将来他们被杀，他们复活，我们也都会看见。你看多奇妙！将来都会在电视里出现，在新闻网络上会出现，这是圣经的预言。
凡 神所吩咐的，都照样行
以诺除了作传道人，传 神的话，活着被 神接走。等以后再来作见证，再死再复活，这些都是后事。以诺与 神同行还不够详细，到底什么叫与 神同行呢？还不够明白，圣经就有一个补充，用第6章的挪亚来作补充，挪亚与 神同行，挪亚是个义人。挪亚的后代记在下边，这是第9节说的，等到第6章的最后一节说：「凡 神所吩咐的，他都照样行了。」（创6:22）前边一句话是「挪亚就这样行。」怎么行？什么叫与 神同行？ 就是凡 神所吩咐的，他都照样行了。就是圣经上怎么说，我们就怎么做，这就叫与 神同行。
与 神同行在挪亚身上还有个见证，比如以诺与 神同行就不走世界人的路， 神所吩咐的，他都照样行，他遵守 神的命令与 神同行，没有记载什么特别的事件，只在犹大书补充说他传道，说他没死，被 神接走了，有因信称义被接走的见证。但是在挪亚身上就有说明，挪亚做了几件事证明了 神吩咐的，他都照样行了。 神叫他造方舟，大家都知道，造方舟可不是件小事，现在 神若要我造方舟，我还没法造，为什么呢？我没那个家当。当初那个方舟之大跟现在所造的军舰一样，长、宽、高的尺寸都是巨大的。宽五十肘，五十肘就是五十尺，这个肘在圣经里说是一个胳膊，从指头尖到肘尖，这叫一肘。像我这个手不够大，古时候有很高大的人，那个手很长，所以一肘比现在的一英尺还要长多了。五十尺宽（大家想想有多宽），三十肘高，这是相当大的东西，跟一艘军舰差不多，大概有五万吨的军舰那么大。
据说这个方舟已经在亚拉腊山显明好几次了，最近听说科学家们要组织一个大的探险队去亚塞尔拜然，就是土耳其和伊朗交界的那座大山，他们要去那里探测。因为那地方常年冰雪封山，方舟埋在冰里被冰冻，等于放在冰库里保存。前些日子，我看了一篇报导，中国香港的一个影音团，一个牧师带着一群人到土耳其去，到了库特族居住的地方。大家知道现在电视上一直讲这个事，土耳其人要打的库特族人，就是住在亚拉腊山边的这个民族。土耳其用飞机、用大炮……有十万军队驻在边界，准备打库特族，这个都叫引到圣经里的新闻。
我看到这个就想：原来库特族人就在那里。他们不准土耳其人去，他们跟土耳其人有仇，跟伊朗也有仇（伊朗人也不喜欢库特族）。库特族是一个单独的族类，可是他们保守着亚拉腊山上的这块地。他们把那个地方当为圣地，库特族的长老世世代代相传，他们知道方舟的位置，并且还知道方舟的门户。中国的影音团到他们那里去考古就被库特族的长老接待，他们跟中国人很好，长老就带他们到那个山上去，那一天正好没有急风暴雨，是个晴天，他们就顺利地上了山，真的到了方舟的门口。所以方舟马上就要出现了，这个事实证明确实有方舟。挪亚与 神同行，就造了这么个大东西，他倾家荡产把所有的家财都用上去了，才能够造这么个大东西。
挪亚在当时是富户，他有三个儿子、三个儿媳妇，还有他的太太，这一家共有八个人昼夜在那儿造方舟，那个工程动用了好多的人力。挪亚就预言说将来有洪水来，当时的人就嗤笑他。挪亚也是传道人，他一边造方舟，一边呼喊世界的人说：你们警醒吧！ 神就要审判世界了，要有大水了。没有人相信，尤其是他住在高山上，在大晴天说将来要发水，还淹到山上来，还让大家进方舟里去。没有人听这个话，并且都嗤笑他是个疯子，是个神经。但是洪水真来了，全世界都被淹了。我们知道，世界各民族中都有洪水的故事，证明古时候确实有洪水。不只于各国的历史传说有洪水，地质学也告诉我们说有冲击层，高山上有海里的动物化石，证明是真的。当初海底都翻起来了，都到陆地上来了，所以蚌壳也上高山了，这都是现在地质学所证明的。亲爱的弟兄姊妹们，圣经所说的都是实在的，以诺与 神同行，我相信他也有所作为，他也要舍弃很多东西，他也要按照 神的话去做，就是凡 神所吩咐他的，他都照样行了。
今天我们若是要与 神同行，没有别的法子，就是读圣经，圣经怎么说，你就怎么做。等下一讲我就讲到第17节就是告诉我们：圣经怎么说，你就怎么做。你超越了圣经、改变了圣经，那都叫不敬虔，都叫随自己的情欲而行，都是不敬虔的行为、不敬虔的话。现在教会最大的麻烦就是不敬虔，太嘈杂、太随便，几个人开个会，就决定挂个牌子怎么样……这都不行，圣经一个最高的原则就是凡 神吩咐的，都要照样行。我们要知道自己敬虔不敬虔，我们对照圣经就知道了。你不合乎圣经，就是不敬虔；合乎圣经，就是敬虔。按照圣经吩咐的做，凡 神所吩咐的，他都照样行了，这就叫做敬虔，这就叫做与 神同行。
