约翰三书要道略解
第三讲
约翰三书3至5节：「有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。」
真理是什么
约翰称赞该犹心存真理，按真理而行，约翰就非常非常地喜乐。这个真理是什么呢？真理说起来很抽象，但是我们在约翰二书详细解释过，真理是指着三件东西说的，第一，真理就是「道」，约翰福音第十七章17节说，「祢的道就是真理」。该犹按照 神的话去行（按真理而行），该犹把 神的话存在心里。第二个更抽象，「耶稣基督」就是真理，因为耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音第十四章6节）「律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。」（约翰福音第一章17节）
所以，耶稣基督就是真理。耶稣活在我们里头，就是真理活在我们里头，我们藉着祂可以到父那里去。「耶稣基督是真理」与「道就是真理」没有冲突，因为耶稣基督就是道成了肉身，也就是耶稣所说的、耶稣所做的、耶稣所想的都是真理，祂就是 神的道，道所表明的就是 神， 神就被道发表出来了。第三个就是「灵」，在约翰一书第五章说，「圣灵就是真理」，圣灵又叫真理的圣灵，所以「圣灵」就是真理。
神是绝对的真理
其实 神才是真理，因为 神是永远不改变的。什么叫真理？真理就是永远不改变的。凡是会改变的、是相对的，都不叫真理；绝对的才是真理。 神是绝对的，是无可比拟的，祂是真正的真理。
耶稣基督是 神的道，祂把 神表明出来了。耶稣基督就是道成了肉身，所以说耶稣是道。耶稣讲的一切话、做的一切事，祂所思想的（祂的想法）都是真理。约翰在这里说，「真理存在你心里，你按真理而行，我就甚喜乐」。一个基督徒若能够把 神的道存在心里，能够按照 神的道而行……这个道也是灵，所以耶稣说，「我对你们所说的话就是灵，就是生命。」（约翰福音第六章63节，下半句）也就是基督徒将所得到基督的生命表现出来，所表现出来的就是爱。
该犹遵守真理
该犹接待客旅，凡是经过他那个地方的弟兄姊妹们，他都热情接待，因为古时候弟兄姊妹们到处游行都是为了传福音，就是要把道传出去，他们都是做主的工。该犹就接待这些弟兄们，这里写得很清楚，「我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。」「都是忠心的」也可以说都是诚恳的，都是实在的，所以该犹是接待客旅的人，接待当时到处游行传道的弟兄，甚至经过那里的弟兄他都接待。这是教会里一个好的负责人，但是在这个教会里也有不接待人的，约翰后来提到一个「好为首的丢特腓」，他不接待人。不接待是什么原因呢？因为他没有爱心、没有真理、没有生命。其实基督徒所有的生命就是爱、就是真理，耶稣说「我就是道路、真理、生命。」没有真理、没有生命、没有道在里面，他就不能爱，并且还有很多挑剔。不能爱的原因是什么呢？就是自私，这里说他好为首，不能接待的原因就是有挑剔。合我意思的，我就接待；不合我意思的，我不接待；对我有益处的、捧我的，我接待；光传基督、不理会我的，我就不接待。
真有这样的人，我经历过很多。为什么呢？因为真正的传道人只讲 神的道，不谄媚人，就是不对那些有权势的人献殷勤，不捧他们、不夸他们，他们就不高兴了。你得把他举起来，多说他的好话，他就高兴，他就接待你。你只讲圣经，甚至于再责备他两句，那可了不得，他以后恨你一辈子。弟兄姊妹们，这样的人太多太多了，我们如果要按真理而行，就不是这样了。不管是谁，我们都接待，只要是奉主名来的，只要是为主所差遣的，我们都要接待。当然也有些人，我们不能接待他，不能接他到家里，约翰二书有这个说明 ——「有些迷惑人的」，那个传异端、邪教的，不是传基督的，我们不能接待，我们连他的衣服都不能沾染，都污秽。可是真正奉主名的，真正有基督生命的一些弟兄经过我们这里，我们就要接待。他们叫做「作客旅」的，不一定是作工的，有的时候经过这个地方，他来拜访教会，来跟弟兄姊妹有交通，我们都要接待，何况是与主同工的那些 神的仆人们呢？
这个该犹是被夸奖的，因为该犹是按真理而行的。该犹是真正重生得救、有生命的基督徒，有真理存在他心里，他有耶稣基督、有灵、有 神的话，真理是总括起来说。约翰对该犹作了一个评论，「凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。」因为这些话都传到约翰那里去了，约翰就对该犹特别夸奖。我们就明白圣经讲一个人有真理，心里有耶稣基督、有道、有灵存在他心里，他能够按照这个真理（按照圣灵的引导，按照基督的吩咐）去做的，都是按真理而行。但今天的人不是，今天的人是照神学院教的方法去做。我就遇见过这样的人，有一个传道人到教会以后三年不问事，只讲道，什么也不管，人家有事问他，他就说：放在祷告中。不解决，也不去面对，这是非常谨慎，非常小心的。为什么呢？因为他读神学的时候，老师对他说：你牧会的时候三年不要动，只讲道，你要观察，不要管事。因为你还不能够融合在他们里头，三年以后才能够管事。弟兄姊妹们，请问这个教导是从神来的，还是从人来的？这是人的教导，这是一种谋略，好像说我不要得罪人，我先观察，把这个教会的内部情形都弄清楚了再来管事，这是做人的工作的方法。
神的儿女应当要管 神家里的事
我是很特别的，到哪一个教会去讲道，我都管事。人家认为我是管闲事，我说「不是，我是 神的仆人，凡 神家里的事都跟我有关系。」我是 神的儿女，凡是 神家里的事都有我一份，因为我在地上就是要负责 神家里的事。凡是不对的，我就要讲，所以这很讨厌，这很惹人厌烦：你管的太多了吧。还有人说：你是客人……我怎么会是客人呢？我回家了怎么是客人呢？ 神的真理若存在你心里，你绝不会这样行，像保罗到哪一个教会都要管一管，对的、错的他都要说，就连老彼得做错了，他都要当面责备。
亲爱的弟兄，这才是 神的仆人，这才是作 神的工作，不合真理的事，你一定要讲。因为老彼得随众装假，他在犹太人面前装得很犹太，吃饭洗手、不与不洁净的外邦人一起吃饭……没有犹太人在场的时候，他就跟希利尼人，跟外邦的弟兄姊妹们都一样，这也不对，像这种都叫装假。真理是没有假的，是，就是；不是，就不是。
如何选择长老执事
该犹被称赞就是因为他真，他有一个真实的基督徒生命，有基督真的爱心他在里面。所以这卷书是我们牧养教会、带领教会的弟兄姊妹们应当详细查考、阅读的，因为在末后的教会里，丢特腓那种人非常多，该犹这种人非常少，这正是现在（末世）的教会特别需要的。所以约翰一书、约翰二书、约翰三书、犹大书都在启示录之前，就是讲主要来之前我们应当懂的一些真理。还有彼得前后书，主耶稣快来了，彼得就警告那些不敬虔的人，说将来地球要被火烧。这些书信都写在圣经里，我们在教会里就要看，哪一种人多，是该犹多呢，还是丢特腓多呢？查考了圣经，我们就要明白，若是有像丢特腓的，我们就不能选他。
现在教会的光景，一般来说教会的长老、执事都是选举的，都是由弟兄姊妹们投票产生的。古时候不是，长老都是按立的，是由 神差遣的仆人们按立的，是 神所拣选的。不过后来有许多 神的仆人也按立错误，在我的经历中，很多教会按立的长老（也是有名的仆人所按立的长老）都是有钱的，他们肯为教会奉献，表面爱主，但是真理不清楚，也按立作长老。这类长老通常只能管事，不能讲道。按照圣经来说，被按立的长老是必须会讲道的。因为长老就是牧师、就是监督，他必须明白真理。长老又叫真理的柱石，是在教会里维持真理的，是为真理站得稳的一个柱石，是撑住教会的。后来 神的仆人们却不立这种人为长老，因为他没钱，懂圣经也不行，人格好也不行，但多奉献钱，或者多给他个人奉献的，就立他为长老。这不是圣经上真正的道理，得要真理存在他心里的，像这个该犹就可以，像那个丢特腓没有真理，不按真理而行就不可以。
约翰把「生命之道」讲清楚了以后，又讲到教会里有些偷着进来的，有些迷惑人的。最后在约翰三书里，把教会里边的人进行界分、对比，一个是该犹，一个是丢特腓。把他们两个特别提出来，将他们所做的对比一下，我们就懂得取舍了，我们就知道在教会里该选什么人了。请记住，现在执事、长老是我们选，我们既然有权做这个事，这卷书对我们非常有帮助，让我们知道选哪一种人。那些愿意接待远人、接待客旅（圣经还特别有这个说法，长老要接待远人、接待客旅，不知不觉就接待了天使，还拿这个作鼓励，）就是按真理而行、心里存有真理的人。而那些不接待的，就证明这个人没有真理、没有生命，以后你就不要再投他票了。提醒弟兄姊妹们，在末后的世代里，对教会的负责人，你该怎么样认同、怎么样对待，这是 神给我们的智慧，这是 神藉着老约翰在约翰三书里特别给我们的启示。这不是偶然的，这是 神计划的，在提摩太前书也告诉我们该怎么做。比如说提摩太前书第六章就提到我们在教会里该怎么样做，要怎么样教导儿女，要怎么样孝敬父母，有许多的教导。
这卷书是圣经教导我们在教会该怎么选教会的领袖、选教会的执事、选教会的长老。这卷书给我们一个标准，能够接待人，心存真理、按真理而行，是我们选择的标准。那些没有真理的、好为首的，喜欢当头的，这种人千万不要选，那就是丢特腓。在你的教会里有了这样的人，你就受亏损，这种人要是当了家，连真理都进不来了，凡是讲真理的传道人，他都不接待。凡是迎合他的，他会接待，越是对他有好处的、恭维他的、能稳固他领导地位的，他就接待；挑他毛病的，他绝对不接待。
使徒给我们的教导，就是我们要遵守、要接纳的。犹大书17节就说，从前使徒所教训我们的，我们都要遵守。使徒约翰在书信里谆谆教诲的，他为教会作领袖的人写了这封信，让弟兄们来证明。另外保罗也写了一封给单个人的信，叫腓利门书。腓利门这卷书也有它的用处，那是保罗表明他自己，一个属灵的大使徒怎么样做人做事，你看他是通情、合理、守法。有的人通情而不讲理，情感很重，但是不按真理而行。有的人通情达理，却不守法，这些都不行。
约翰三书也是写给个人的，告诉你教会有这些人，你该怎么样选择，你是选择该犹这种人呢？还是选择丢特腓那种人呢？对丢特腓最大的一个说法是里头没有真理，没有耶稣基督在他里面，他不听 神的话，也不遵行 神的话，他没有圣灵，完全是从人意生的。按照犹大书说这个叫「偷着进来」（犹大书4节）的，是没有雨的云彩，是枯干的树，这样的人好为首。他可能很热心，在热心上可能也喜欢奉献钱，喜欢做很多的事，也喜欢探望人，也喜欢拉拢人，你有事，他也会帮忙，但是他的帮忙不是基督的爱，而是他狭隘的爱，因为他需要你。所以亲爱的弟兄姊妹们，这是一个选择的标准，我藉着查约翰三书把末后教会里，我们应当学习的功课告诉弟兄姊妹们，我们要按真理而行，我们要按 神的话来行。
