约翰三书要道略解
第一讲
约翰三书1至2节：「作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」
约翰一书和约翰二书都是公函，是写给众教会、众弟兄姊妹的，没有固定的对象。但是约翰三书是写给在教会里负责的一位弟兄，所以约翰三书所论到的范围就小一点。比如约翰一书说：「论到从起初原有的生命之道」，一开始就把真理扩大到所有的弟兄姊妹们，还扩大到 神和基督，像第3节「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的」。这个范围非常大，包括在整个的真理里，约翰一书是一个非常重要的说明。
灵的交通
在圣经里论到生命之道，彼得是传生命之道，约翰是解释生命之道，保罗是表明生命之道，他们各有一个次序。应当说生命之道是由彼得开始传的，天使吩咐彼得「去站在殿里，将这生命的道都讲给百姓听。」彼得是传生命之道的，他在彼得后书就总结说「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」所以彼得讲生命之道，传生命之道，最后他用「一切关乎生命的事」作了个总结。约翰就不是了，约翰是讲生命之道的内容，怎么样活在生命之道中，生命之道要注意些什么。生命之道主要的是：人得到永远生命以后的交通（永远的生命是在灵里的，基督的灵就是那永远的生命，这个灵是要交通的）。生命之道是活在交通里，人要与弟兄姊妹们交通，因为大家的灵都活了，原来的灵死在过犯罪恶之中，现在人的灵活了，大家的灵就都是通的。
我们一起查考圣经要道，凡灵活过来的人，大家里面都明白了、都通了，这就叫生命之道在灵里面贯通，也就是 神超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。住在我们里面的是「基督的灵」，贯通在我们里面的是「圣灵」。 神是生命的源头，在至高之处， 神的生命藉着灵就流通在我们每个人里面，这也就是主耶稣说的「永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。」（约翰福音第六章57节）这就是天上降下来生命的粮，所以我们的灵一通，大家都活了，我们在基督里，基督在我们里，基督又在 神里， 神在基督里，这个灵完全贯通了，这就叫生命之道。
生命之道就是要在灵里相交，约翰一书就说明如何维持这个生命。我们要在这个灵里面贯通，超乎众人之上的 神要藉着圣灵贯通在所有灵活过来的人里面，这就叫生命之道。有基督生命的人、灵活过来的人，在灵里都是通的，「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，」使徒说这话，就是说我们都通了。有时候我到各国，到很多地方的教会去，凡是属灵的弟兄一交通，在灵里就是通的，这叫属灵的交通（相交），因为我们与 神并祂儿子耶稣基督都是通的，灵就在里面运行。假如你一离开与 神的交通、与基督的交通、与众弟兄姊妹们的交通，只要一不通，你的生命就进入死亡。这就是罗马书第八章所说的，体贴肉体、随从肉体的就是死（那个灵就死了）。永活的父是永远活着的（ 神这个灵是永远活着的），耶稣基督的灵也是因父活着，我们又因基督活着，所以我们跟 神的灵就通在一起了，全部贯通了。
信耶稣基督的人，在肉体里（在外面、在亚当里，在旧人里）可能是中国人、外国人，男的、女的，也可能是西古提人、化外人，可能是犹太人、希利尼人，这是圣经里分的，但是在灵里面都是一个灵，这是生命之道。生命之道是大家都要通（如果不通，你就离开这个生命之道了）。贯通以后，约翰一书说这种光景就叫喜乐充足——「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」（约翰壹书第一章3至4节）这也就是教会，在一个地方有一群人，他们的灵都是通的。原本他们在世界里，等他们信了耶稣后，他们的灵就跟 神通了， 神就把他们召出来，大家就聚在一起奉主的名聚会，这叫地方教会。
邪灵与圣灵是不通的
教会就是许多弟兄姊妹在灵里可以交通，他们的灵跟天父和祂儿子的灵也是通的，因为 神是超乎众人之上，子是住在各人之内，圣灵就贯乎众人之中，这叫「一灵」（灵都通了），这叫生命之道。约翰在约翰一书里就详细解释过，这个是非常要紧的，凡是违背了这个，与 神的灵不通或者跟一个弟兄姊妹不通、跟教会的众弟兄姊妹不通，这个灵都是邪灵，都是另外的一个灵。若大家领受的都是基督的灵那一定是通的，因为我们在基督里就是一个灵，这叫生命之道，这也是圣经里真正所讲的。地上有这个教会、那个教会，大家分门别类、各自为政，不光不通，有的时候还为仇、为敌，彼此攻击，这都不是真正 神的灵所建立的教会，都不在生命之道里。在哪里呢？在宗教的宗派里。
按理说所有信了主的，所有接受耶稣基督为他个人救主的人，他的灵重生了，基督的灵住在他里边，一定都是通的，没有这个、那个之分，只要几个信主的聚集在一起，他们的灵就通了。不光他们通，他们跟父 神和祂儿子耶稣基督的灵都是通的，这就叫真正的教会。所以约翰二书、约翰三书就有一些说明，有些是偷着进来的，有些人没有这个灵，他们属乎血气。约翰二书说这些人就引诱人、迷惑人，他们就讲一些怪异的道理，引诱人随从他们，教会就分门别类、嫉妒纷争、宗派林立、各讲各话。不遵从圣经，有他们自己的真理、自己的神学与他们自己的讲法，各言其是，就把圣经分割了。我们现在讲生命之道，讲约翰一书「从起初原有的生命之道」，如果像那样讲就不行，我们跟这些不遵从圣经之人讲的不一样，所以我要把要道略解详细说明。
其实不管是哪一宗、哪一派，只要你信耶稣基督，你跟另外一个真正有耶稣基督生命的人一定是通的，因为我们领受的是一个灵，贯乎我们之中的也是这个灵，住在我们里面的就是儿子的灵，不可能有分别。那个分别都是人造出来的，因为他不喜欢受别人的辖制、受别人的教训、受别人管，觉得那是屈居人下，他有这种想法，要自立门户，就出来很多派别。亲爱的弟兄姊妹们，分别的真正原因就是这个。但将来在日期满足的时候，天上、地下、一切所有的，都要在基督里面同归于一。人想再分，按照生命之道来说是不允许的，所以约翰就详细地说这个，等我们查约翰三书的时候就知道了。在教会里就有些不接待弟兄姊妹的，这是教会的问题。
今天的教会确实有这个问题，因为有些好为首的，像丢特腓这种人，他要在教会里当头，不准许人进来。说个实际的情况，拿我来说，我讲圣经，但是有人不允许，他们想：他讲的都是圣经，他要是把圣经都讲明白了，弟兄姊妹们都跟别人通了，我们就不能在这个教会里当头，来把持这个教会了，我们就不能立门户，让它成为我们管理的一个东西了。所以他们就不欢迎，因为没有讲他那一宗、那一派的东西，我们讲的全部是圣经的生命之道。
要能辨别诸灵
约翰三书是写给在教会负责的一个弟兄该犹，让他明白这个真理。教会是所有得到永远生命的人，基督的灵活在他里边，他就与所有有基督的灵（同一个生命、同一个灵）的人都因 神活着，都活在这个灵的交通里，这叫真正的生命之道。不是讲什么宗派，辩论蒙头不蒙头、洗礼不洗礼，这些都是基督道理的开端，不是那生命的真谛。所以，站在基督道理的开端，就会分成很多宗派，站在生命之道里，大家就彼此相交、彼此相爱，没有什么分别。
使徒约翰就是用生命之道来解释这件事情，跟 神不通的第一个原因是「罪」，因为罪使人与 神隔绝，必须把罪解决掉，才跟 神畅通，也跟众弟兄姊妹畅通。第二个是不能有「恨」，一有恨，灵就不能通。恨产生嫉妒纷争，不肯饶恕，互相敌对，这样一来，灵是绝对不通的。若是他还说他属灵，说他圣灵充满，那都是假的，都是邪灵，因为他跟别的基督徒都不通，不通的时候就证明是邪灵。这个灵非常要紧，所以约翰在约翰一书第四章就提出要辨别诸灵。
基督的灵都是一样的，人重生是因为基督的灵住在里面，灵才活过来，我重生也是因为基督的灵，我们的灵根本都是一样的，哪里有分别呢？假若有分别，那一定是别的灵，约翰一书说那一定是不认耶稣基督的灵，那是另外的讲法。在基督里所有信主的人都是通的，这也是约翰一书特别讲的。耶稣基督的灵是什么呢？祂的爱是有根有基的，是长阔高深、不可测度的，是 神所充满的，这个灵是属爱的。爱的灵没有恨，绝对不会恨别人，绝对不会嫉妒别人，绝对不会跟人分门别类，无论谁，只要是信主的，只要灵里通了，他就是好弟兄、好姊妹，不管什么宗、什么派。我在澳洲的教会就是不分任何宗派的一个地方教会，只要你是信主的，我们都接纳，并且都在爱里面彼此相交。有一点不同没有关系，我们是遵照耶稣基督行事。我们教会有十五个地方来的人，是个联合国，我们到现在还要用三种话来翻译讲道，英文也要，潮州话也要，还有广东话，说很多种语言（当然国语是主要的）。为什么呢？因为大家都同属一个灵，领受的也都是一个灵，所以不分宗派，我们都喜乐充足。第三个就是不要「爱世界」。体贴肉体就贪爱世界。贪爱世界，灵就死了。
三个原因：第一，不能有罪，要常常认罪，每天检查自己的罪。第二，要爱，要没有一点的恨，一点恨都不能留在里面，一有恨，魔鬼就来了，魔鬼搞分裂、搞嫉妒纷争。第三，绝对不能爱世界。这要提醒弟兄姊妹们，有人说：不爱世界，我怎么活呢？有人会问这种问题，其实主给我们预备的比我们用自己的智慧到世界里去图谋的还丰富，人不知道一切的赏赐都是从上头来的，是从众光之父那里降下来的，在祂没有改变（雅各书第一章17节），所以我们不贪爱世界，不用自己的方法去得到丰富，而是等候 神从上面赐我们丰富。这就是我们不贪爱世界的原因，贪太多就陷入到魔鬼的诡计里去了。主耶稣说有钱的人（财主）进天国比骆驼穿过针眼还难，所以一定不能贪爱世界，丰富是从 神来的，我们用不着自己想办法， 神自然会给我们许多的丰富。
我们读约翰三书的时候， 神特别藉着约翰向教会的领袖该犹说话，这不仅仅是对该犹说的，所有在教会负责的弟兄们都应当看约翰三书，都应当读约翰三书。下面我就开始作一些讲究，把约翰三书的真理、要道解释出来，好让现在教会里负责的弟兄能够知所取舍，能够按照 神的意思来带领教会。
