约翰二书要道略解
第五讲
约翰二书6至8节：「我们若照祂的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。」
基督徒有的时候能行 神的命令、活在爱里，有时候不能。活不出爱的原因就是他体贴肉体，没有活在基督里。因为那个有根有基的爱是从基督来的，不是我们自己可有的，我们自己里面没这个爱，因为我们有的都是自私的。举个例来说，你的爱是有分别、有界限、有范围的，但是最后以自我为中心。
就拿区域来说，假如月球上有人，我们是地球人，他是月球人，那我们一定爱地球人，因为地球这个范围是我的。地球又有很多洲，你是亚洲人，还有欧洲人、非洲人、美洲人，你要爱的话一定爱亚洲人，为什么呢？因为你是亚洲人，你住在亚洲。亚洲又有很多国，你是中国人，那么你就爱中国人，你不会爱别的国家人，为什么呢？因为你在中国，中国有你，你就一定爱得多一点。
自我为中心的爱
中国又有很多省，你要爱就爱你那个省的人，你是广东人，你一听见广东话就喜欢、就爱。湖北人听见湖北老乡跟一个广东人打架，湖北人马上就帮湖北人，广东人马上帮广东人，群架就这样打起来了，这是一定的道理。那广东人又分广州、中山、顺德……顺德人在广州，都是广东人，若是顺德人遇到一起，他特别爱顺德人，因为这个是我家里的人。连我都这样，不要说别人了，我是天津人，所以我一听天津话，心里就特别高兴，我就跟他搭起话来，他跟我也好像很亲近，这个很奇怪的，这叫乡土观念。因为你在那里生，你在那里长，你跟它就有浓厚的感情，这叫人间的爱。
天津又有很多地方，你是河东的，他是河西的，河东人一提就说：我爱我们河东人。那就更近了，我们简直就是邻居。河东又有很多街，我是李公楼的，你是郭庄子的……住在李公楼的是我的街坊，我就更爱，郭庄子的先靠边站。等到了李公楼，胡同那边的就不如你隔壁的邻居了，越靠你近，你爱得越多一点，远一点的好像就拉不上关系。我的邻居，我们从小在一起见面，那一说：嗬！我们俩是邻居，像兄弟一样亲热。两个门户，虽然是邻居，若发生了事，我们这个大院跟他们那个又不同了，你爱你自己这个院子里的邻居。我们一家子有哥几个，你爱自己家里的，大房、二房、三房、四房，你是五房，那你爱你们五房的，这五房是我的，我就爱。儿女也是如此，你有很多叔伯的弟兄姊妹，有很多侄子、姪女，但你爱自己的孩子最多，这是一定的道理。你的你就爱，凡事以你为中心，范围越缩越小，这种爱也是越缩越小的，这不是基督的爱，这是人的爱。
人的爱以自我为中心，我爱地球，因为我在地球上；我爱亚洲，因为我在亚洲；我爱中国，是因为我在中国。我、我、我 ……那个爱以自我为中心。我爱河北省，是因为我是河北人；我爱天津，因为我是天津市人；我爱那条街的街坊，是因为我在那儿；一条街有很多家，我爱我自己的家；我家里有很多房，我爱我那一房，因为我在那儿。这一房里，你最爱谁呢？谁要对你不好，你就不爱他，为什么呢？你以自我为中心。拿夫妻两个来说吧，你说你爱你太太，假如你太太对别人好，对你不好，那你就完了，你就嫉妒了，你一定把她踢出去，一定跟她离婚。为什么你不爱我，你怎么爱他了呢，对不对？所以亲爱的弟兄，这个爱是非常自私的，以自我为中心，范围越缩越小，缩到最后我最爱我自己。
基督舍己的爱
中国话说「人不为己，天诛地灭。」非爱自己不可，爱我是理所当然。我不爱我，谁爱我？所以人都要为自己的利益争取，甚至自私到说出「天诛地灭」这种绝话。我必须得爱我自己，「人不为己，天诛地灭。」那是不得了的。但是圣经里 神的爱不是这样，基督爱教会，为教会舍己，基督爱我们，为我们钉十字架。祂的爱不是以祂为中心，是以人，耶稣基督不只是爱犹太人，而是爱全世界的人，因为祂是 神的儿子，全世界都是祂创造的，都是祂所爱的，这个爱是一个大的。我们的爱跟基督的爱不一样，假如你说你有爱心，你用你那一套去爱，就不行了，谁对你有一点不好，你就不爱了。不光不爱了，还反过来「恨」，爱变质就发生恨，这个很可怕！假如你的女朋友跟别人说话，你心里头都会有酸味，酸味是什么意思？就是你吃醋了，那就是人的爱。但是基督的爱不是这样，基督一视同仁，每个人都爱，我的孩子我爱，人家的孩子我也爱，爱得没有区别，不会多一点、少一点，这叫基督的爱。
「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基……并知道这爱是过于人所能测度的。」长阔高深，不可测度，这种爱才是基督的爱。我们的爱不是，我们的爱是狭小的、自私的。我们从 神所受的命令，就是要活出基督的爱来，不是我们的爱。我们的爱活出来就糟糕了，你爱人一下，等于贿赂人，让人多爱你一点，拿你的爱换别人的爱，这种是交换式的。基督的爱不是，基督是舍己的、白给的，叫做恩典。这就是我们要活出来的爱，这就是第5至6节所说的「我们若照祂的命令行，这就是爱。」这是耶稣基督的那个爱，「你们从起初所听见当行的，就是这命令。」这命令就是舍己爱人。
底下就说现在有很多人不是这么讲的——有许多迷惑人的出来，约翰一、二、三书和犹大书，都是写在啓示录前面的几卷书，都跟彼得后书有异曲同工之妙，警戒我们有假先知，尤其到了约翰一书的第四章，假先知、假师傅、敌基督就出来了。约翰一书第四章讲的那些假先知，这里又有说明，「因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人的、敌基督的。」这敌基督的就是魔鬼，在天上叫「空中掌权者的首领」，叫「遮掩约柜的基路伯」，到了地上就叫撒但。撒但的意思是对头，跟谁作对呢？跟基督、跟 神，所以牠叫撒但。耶稣基督是 神道成肉身，撒但就是妖魔鬼怪（魔鬼），那牠还叫什么呢？叫敌基督。凡是有传基督的，牠就来捣乱，牠把基督的道理弄错、弄邪、弄偏，基督一个完全的道理，牠把它分割。
魔鬼混乱 神的道理
举例来说，在教会里你们既然说爱，那同性恋我们也要爱。同性恋要来聚会，要到教会来结婚也得帮他，给他证婚，也得爱他，因为都要爱嘛，牠把这个爱扩大成这样。其实圣经说同性恋是罪，爱那个人可以，但不能爱那个罪。罪不可爱，罪不能爱，因为神最恨恶的就是罪。因为罪是有破坏性的，罪是害人的，所以 神不喜欢罪来辖制人。同时，同性恋叫逆性的行为，本性是男女可以结合，按照 神所定规的，人要娶妻生子，要生养众多，那都是 神喜欢的。夫妻是 神所造的， 神起初造男造女，「人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体，」生儿养女，这是正统的婚姻生活。 神要许多的儿子进荣耀里去，简单说，就是要制造出很多人来，要生养很多儿子来，那是 神的本意。但是同性恋就恰好违背了 神的意思，同性恋就是断子绝孙，不让你再生育。男和男怎么生、女和女怎么生？不能生，不能生就断子绝孙，这是违背 神命令的第一个。
第二，为什么男和男行可羞耻的事呢？是情欲，「放纵肉体的情欲」。在圣经里说，这个是绝对不行的，是不能入圣会的，不能到教会里来的。这样的人，我们连他的衣服都不能沾，这都是不得了的罪。但是现在许多迷惑人的说：可以呀，教会应当可以这样。甚至于现在居然有了同性恋的教会，连牧师都是同性恋。弟兄姊妹们想想看，这末世可怕不可怕？甚至同性恋还有人权，犯罪还有权柄，并且他们要争权，政府还得把他定成合法。违背圣经不管，在地上要合法，这是什么呢？这都是迷惑人的弄出来的。末后这些假先知、假基督、假师傅教导人错误的道理。有的人喜欢听，为什么呢？人耳朵发痒，凭自己的欲心增加许多的师傅，所以掩耳不听真道。到末后的时候，人很厌烦真道，因为 神对人的要求很多，可是他不知道 神给人的福祉，永生、永远的荣耀、永远的福乐……多的不得了。 神要百般地试炼人，让人「成全完备、毫无缺欠，」让人「成为圣洁、无有瑕疵，」让人达到完满的地步，但这太难了！所以这些迷惑人的就以这个为题。像我这样讲道就有很多人反对，说要求太严格，说得太严厉。可是真理还是真理，必须要讲，不讲就不是 神的仆人了。
道成肉身的奥秘
现在还有好多人说耶稣基督不是道成了肉身，不是 神在肉身显现，就把耶稣说成是一个圣人。比如回教就不承认耶稣基督是 神的儿子，只说祂是以色列旧约中的一个先知，可以承认祂是先知，就不承认祂是 神的儿子， 神怎么会跑到肉身里来呢（道成肉身）？但是我们知道，道成肉身的道理非常精确。
简单说， 神要直接来到地上人受不了。好多人跟我说：你把 神给我看看，我就信 神。 神是什么呢？ 神是能力的总源头，诗篇第六十二篇11节：「 神说了一次、二次，我都听见，就是能力都属乎神。」 神是创造宇宙的那个总能力的来源， 神把祂的能力注入这个宇宙，创造了诸天宇宙万有，祂的能力还是无限无穷，祂是大能者、全能者，是能力的总源头，所以圣经说，人不能看见 神。为什么不能看？因为 神是至高的能量，圣经里有一句话就足以证明，在诗篇第九十七篇5节说：「诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。」因为 神是能量的总源头，一看见神，连山都化了，祂的能量太高了。比如我们在摄氏四十二度还能忍耐，但是时间久了也不行，我们就死了。所以四十二度、四十一度半都叫死亡热，已经让人受不了，会发高烧，器官、脑子、细胞都会烧坏，所以四十二度是极限。假如温度达到三千度，请问我们能活吗？不能活，三千度我们就化骨扬灰了（三千度是火葬场里的高温）。 神是多少万万度，那可了不得，我们还没见到祂就化了，所以人不能看见 神。
太阳光离我们这么远，我们都不能看，用眼睛看它五秒钟，你的眼睛要黑两三天，因为它的光太强，会破坏你眼睛的晶体。弟兄姊妹们， 神是这么大、这么高的能量，你怎么看呢？所以 神必须道成了肉身，必须穿上一个人的身体来跟我们接触。人与人可以接触，所以耶稣基督是「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传与外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」（提摩太前书第三章16节）
神不能够让人看，所以才道成了肉身，来跟我们接触。但是很多人就说： 神不可能成为肉身的。耶稣自己说，祂是 神的儿子，从 神出来的，祂来到世上，为的是把真理和恩典给我们。这个是对的，祂有能力。耶稣基督使水变酒，使无变有，使死人复活，证明祂有这个能力，祂就是 神。旧约说， 神能够使无变有，因为 神有创造的大能； 神能使死人复活，因为 神有无穷之生命，死了的人生命枯竭了， 神再给他一点，他就又活了，这是 神的特性，除了 神，没人能作这个事。耶稣来了，祂在地上可以这样作，祂有无穷之生命的大能，祂手一摸病人，病就好了。祂让死人复活，说：起来吧！那死人就活了。这都证明耶稣是 神在肉身显现。当时有很多人认识了主，像尼哥底母就是一个。尼哥底母是犹太人的官，这个人很有心，他暗中考查了很久，最后他夜里来见耶稣说：夫子啊，我考查你好久了，我看你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行，你是从 神那里差来作师傅的吧？耶稣说：不是，我就是 神在肉身显现，所以耶稣就是 神。耶稣在约翰福音第十四章说：我在父里面，父在我里面，我所说的话就是父向你们说话。所以弟兄姊妹们，耶稣基督是道成了肉身，这是不可质疑的，凡是不承认这个、不讲这个的，都是迷惑人的。
基督教也有很多教会叫作摩登派，说没有神迹奇事，说耶稣基督不是用五个饼、两条小鱼变了很多很多给五千壮丁吃，乃是耶稣要了那个小孩子的五个饼、两条小鱼，拿出来后感动了大家的心，原来大家都藏有食物不肯拿出来。耶稣把五个饼、两条鱼一祝谢，大家都受了感动，受了耶稣爱的感召，就把所有的都拿出来，结果吃了还剩十二篮子。多奇怪的解释！今天有很多迷惑人的出来，并且多得不得了，底下就说「你们要小心」。
