约翰二书要道略解
第四讲
约翰二书6至8节：「我们若照祂的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们（有古卷作『我们』）所做的工，乃要得着满足的赏赐。」
基督徒的生命就是爱，所谓基督徒生命长进就是在爱里丰盛，爱若多了，他的生命就是丰盛。我要稍微作一个解释，因为 神就是爱， 神的生命里充满了爱，所以 神爱世人。 神为什么爱世人？没有为什么，因为祂就是爱，爱是没有什么理由的。我常常想我们人有什么可爱的，按圣经说是存虚妄的心行事，一群因私欲迷惑渐渐变坏的人，都活在罪里，悖逆 神、亵渎 神、不尊敬神，这样一群人， 神为什么爱他们呢？没有别的缘故，因为 神就是爱，因为 神的生命就是藉着爱显明的。圣经说「 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。」（约翰壹书第四章16节，下半句）所以 神这个字跟爱是通用的，你说宇宙中哪里有 神？我告诉你，你只要享受一点点爱，那就是 神的表现。你妈妈爱你、爸爸爱你，那些爱都是从 神来的。所以约翰一书说「爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。」（约翰壹书第四章7节，下半句），所以这个爱是从 神而来的，因为 神就是爱。
神的恩典与生命
基督徒的生命也是如此，基督徒信耶稣， 神把祂的爱子赐给我们，这叫什么呢？叫「恩」。不收任何代价，也不需要有什么特别资格，照你本相， 神就愿意把祂儿子给你。把祂的独生爱子赐给我们，没有代价，你只要信就行了，这叫做恩典。你若想拿功劳来换是不可能的， 神不是要你做什么好事，有什么功劳、积什么德，行什么善，然后才把祂儿子给你。不是这样的， 神没有条件，只要你信就给你，所以圣经里说我们「得救是本乎恩，因着信，」只要你信耶稣，没有什么条件的。随时随地、无论什么人，你只要信， 神就给，这就叫恩。
但是你一得着就不叫恩了，基督到了你里面就不叫恩，给的时候叫 神的恩，「本乎恩，因着信，」你信就得到了。但是一到你里面就不同了，这个「子」一进入你里面就是种子，种子进到里面，你就得到生命，祂到了我们里面就不叫恩了，叫生命。你若听道，你若祷告，你若学习亲近 神，「听祂的道，领祂的教，学祂的真理」，这个种子在你里头就活了，就结出一个生命来。这个生命日渐成熟，日渐长大，生命活出来的表现就是真、爱、义、圣。
按照圣经的原理说，我们接受耶稣的时候是 神的救恩，神将祂的儿子白白给我们，叫做恩典，只要信就得着，凡信祂名的人，「祂就赐他们权柄作 神的儿女」，就得到这个生命了。信就是耶稣基督居住在你里面，祂是一个种子，祂一活了就叫生命，这个生命表现在行为上就叫爱。所以基督徒的生命要从里面活出来，一定活出一个爱。若没有爱，那他这个生命就没有活；若活了，他一定会活出爱来。所以 神要我们在生命上表现出那个爱来，遵守祂命令的就是彼此相爱。
亚当人与基督人
活在 神里面的一定彼此相爱，因为 神就是爱，所以约翰在这里反复地解释，没有爱心的人一定不是属 神的。但是为什么基督教教会里，还有很多没有爱心的人，还会嫉妒纷争？这就又要提到里头、外头两个人，也就是我们讲的亚当人与基督人。基督徒是外边一个人、里面一个人，他在没有信主以前就是亚当人，信主以后，外边是亚当人，但是里面有了一个基督人，这就是哥林多后书第四章16节，说的「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」这个「外体」原文就是「外头的人」，那个「内心」原文就是「里头的人」。这样讲法若没有详细地解释很难懂，怎么会外头一个人、里头一个人呢？到了以弗所书第四章就有说明了，外头的人叫做旧人，里头的人叫做新人。外头的人是亚当人，是因私欲的迷惑渐渐变坏的，他的灵死在过犯罪恶之中，他随着肉体和肉体的情欲，随着心中所喜好的去行，他败坏了。当然这个败坏也有邪灵的工作，邪灵运行在悖逆之子心中，人远离 神就做坏事，那是旧人。
等到耶稣基督来了，一信耶稣，基督的灵进入我们的心，我们的魂就倒向灵，就从随从肉体变成随从灵了，就是以弗所书第四章17至24节，所说的：「所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」外头的行为上是一个旧人，里面心志上是一个新人，所以外体是旧人，内心是新人。
人的构造
我们「听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理。」我们信了耶稣，基督的灵就进来了。这里要给大家作一个清楚地说明。原来神造亚当的时候，亚当有三样东西，亚当外边是肉体，肉体是从土里出来的各种元素组合成的。现在科学家已经化验清楚，土里面有的十四种元素，人身上也都有，并且一样都不缺。人的肉体，比如我们的骨头都是磷酸钙，我们的血液都是水（水是氢氧）、氧化铁、氯化钠等种种东西，我们的肌肉、脂肪都是碳水化合物，这些东西都是一些元素。以原子构成的各种在土里的元素，都弄到我们身上来了， 神当初就用这些造了一个肉体。 神又吹了一口气，气是什么？气是魂，人就有了一个活的魂，有思想、有感情、有意志。按中国人说的「三魂」就是思想、感情、意志，「七魄」就是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，「三魂七魄」。最里面还有个东西就是灵，这个灵就是生命，耶稣说「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」（约翰福音第六章63节）所以人里面还有个灵，灵也是从 神来的， 神吹了一口气， 神是灵，所以 神一吹气就是灵气。气就成为人的魂，灵就是人生命的能量，叫人活着的乃是灵，这个灵就有了。
可是这个灵必须与 神接通，继续领受 神的灵，神的灵会住在我们里头继续供应我们，让我们这个生命的灵强大，让我们这个生命的灵能够活得有力量，因为这是一种生命的能量。但是人上了魔鬼的当，魔鬼就让人不要，为什么呢？因为 神造人以后，要让人作儿子。魔鬼是个属灵的东西，牠有魂有灵，没有肉体，牠是服役的灵，作差役、受差遣，所以叫天使。 神造人就有肉体有魂又有灵，然后让人作祂的儿子，替祂统管万物。
比如说矿物有一个体，植物也有体，里头也有一种活的机能。那动物呢？有肉体，有魂，但是没有灵里头那个特别的机能，所以人的灵往上升，兽的魂下入地，圣经说明，这些都有区别。人是有灵、有魂、有肉体的， 神的灵住在人里面，人就受 神的灵引导、支配、指挥，来替祂管理万物， 神当初是这样预备的。但是魔鬼要霸占这个管理权，牠就用罪引诱人吃分别善恶树的果子，把罪从一人弄到众人的身体里来，罪一大起来就把灵给堵死， 神的灵就不能进来了。这就是创世记第六章3节说的，「耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」人生命的能量就只有那么多，不能再增加了，为什么呢？ 神的灵不能来，人就从八九百岁一下子缩短到一百二十岁，这就是人生命的变化。人现在顶多活七、八十岁，甚至中国古时候的人说「人过七十古来稀」，八十就算高寿了，活一百多岁就叫人瑞了。人的生命因着灵生命的能量不足，很快就消耗光了，没有来源，所以人就死亡。
新造的人：灵与 神重新接通
罪使我们与 神隔绝，死又是从罪来的，众人都有了罪，所以都被死控制。这就是圣经说的，我们的灵死在罪恶过犯里，我们就靠着肉体和魂活着。肉体是物质，在血里面，我们的血液就吸收这个物质输送到全身，作为我们身体的养料，所以人体的新陈代谢都是通过血液来补充，我们身体消耗的能量和物质就需要物质来补充。魂就是 神的气， 神的气使人有智慧、有聪明，人有思想、感情、意志，但是灵就剩一点点了，跟 神不通，就没有补充的来源了。好像一个蓄电器，过去电灯跟电源是接通的，现在不接了，只是用个蓄电器来点灯，蓄电器里的电能消耗完了，灯就不亮了，这就是生命的原理。当我们一信耶稣，就藉着耶稣的宝血把罪洗净，拆毁了中间隔断的墙，恢复了跟 神的交通，耶稣基督的灵又进到我们里面来，就叫重生。我们原来的灵死了、污染了，跟 神接不通，耶稣基督的灵进到我们里面，我们跟 神接通了，然后我们的魂就跟耶稣基督联合，我们爱主、信主，我们天天跟祂联合，这叫在基督里，就是新造的人。
但是这里还有一个麻烦，就是人不在基督里生根，只是礼拜天到耶稣面前祷告祷告，想一想耶稣，有事求一求就完了，又回到世界里体贴肉体去了。圣经里说「体贴肉体的就是死，体贴圣灵是生命平安。」（罗马书第八章6节）那个灵是什么呢？就是基督的灵。你体贴灵、顺从灵，就回到基督里来，就叫新造的人；你回到肉体里去就是老亚当，就叫死，灵就切断了。
活在真实的爱里
圣经里说基督徒是两个人，当魂（思想、感情、意志）顺从肉体的时候，他就是亚当人，灵跟 神切断了，就是死。当他的魂（思想、感情、意志）又回到基督里面来，跟基督的灵联合了，他就是一个属灵人，因为基督的灵在里头，他就叫新造的人。所以基督徒外面是一个旧的亚当人，里面是一个新的基督人，这个魂就两面倒，这是我们每个人的经历。体贴肉体的时候，我们又回到世界里去；体贴那灵（那灵就是基督的灵）随从基督，在基督里的时候，我们就变成一个很好的基督徒，又真、又爱、又义、又圣。我们一随从肉体，一切的败坏就都来了，所以一个基督徒时常两面倒，这是每一个基督徒必须经历的。
为什么我们的爱会假呢？因为我们活到肉体里去了。我们肉体里的爱都是虚假的，当我们回到基督里来，这个爱才是真的。所以这个爱也有真假，也有外边的、里边的。那个旧人所有的爱都是虚情假意，都是为自己的利益，活在基督里的爱才是真正付出的、舍己的，这个我们要详细了解、详细查考。圣经里说我们要彼此相爱，那个爱是从耶稣基督来的爱，圣经里也说明这个爱的出处不一样。
以弗所书第三章14至19节，说：「因此，我在父面前屈膝 ……求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，使你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里（基督进来了），叫你们的爱心有根有基。」所以基督一住进来，那个爱就是真实的、是有根有基的。底下还有一个说明：「能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的（这是 神的爱，那个有根有基的爱），便叫 神一切所充满的，充满了你们。」因为 神爱的生命在你里边就充满了，充满了以后， 神能照着运行在你们心里的大力，充充足足地成就一切，超过你们所求所想的。
你要活在基督的爱里，那才是真爱，那是有根有基的爱，那是长阔高深、不可测度的爱，那是 神的爱。你活在爱里， 神是爱， 神是灵， 神的灵就充满在你里面， 神的灵一充满，里面就运行出能量来，那个生命就强了，这就是圣经里的解释。但是你必须活在新人里，必须活在基督里，你活在肉体里就不可能，那就与 神隔绝了。与 神隔绝的就是死，体贴肉体、随从肉体的就是死，并且与 神为敌，这就是我们按照圣经生命之道讲的。但是现在的人不是，现在的人仅仅是拜拜耶稣，到礼拜天跟耶稣打打招呼，然后又体贴肉体了，出去以后又是完全活在世界里，完全随着肉体和心中所喜好的去行，又是一个悖逆之子。弟兄姊妹们当明白这个新人、旧人之分，基督人和亚当人的分别，我们就要天天活在基督里生根建造，要听道，让 神的道在里边帮助我们。
