彼得后书要道略解
第五十讲
我们要读彼得后书第三章第7到9节，我们找到了一起来读，「但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」
神愿意人人回转、悔改
这是彼得说明「日子」稍微耽延的原因，也证明了 神在忍耐中还有恩慈。 神的爱是恒久忍耐，又有恩慈（林前十三4）， 神对人类是爱之唯恐不及。 神不愿意有一人沉沦，因为都是 神所造的、都是 神所爱的、都是 神的杰作。所以，今天我要说，人的死、人的犯罪不是 神所喜欢的；尤其，人的死是 神很不喜欢的。在以西结书第十八章， 神说，「我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」（结十八32）这是 神藉着先知以西结所说的。 神不喜悦那死人之死，祂喜悦人回头而存活。在第卅三章， 神又说，「人哪，你何必死亡呢？转回、转回吧！」（结卅三11） 神要让人回转。回转是什么呢？就是悔改，何必死亡呢？人为了肉体的邪情私欲、为了一些眼目的情欲、为了一点点自己所认为了不起的地方（就是今生的骄傲），就向错谬里直奔，奔到永远的沉沦、永远的审判里，实在划不来。
神不仅要救赎人，还要赐人永远的生命
神造人是有特别用处的，祂对人有一个预定的美意、有一个丰富的计划。这预定的美意是什么呢？我要稍微地说一说。 神预定的美意一共有七项，第一项就是人是照着 神的形像造的、是照着 神的形像和样式造的（创一26～27）。第一，我们这个人的形像是照着 神所预定的、本体的真像（就是耶稣基督的形像）造的（来一3），所以，我们都是照着祂的形像造的。我们是 神本体真像的预像（就是亚当，罗五14），亚当是照着那本体的真像造的。所以，人有 神的形像，这是第一。
第二，是按照 神的样式造的，因此人有灵、有魂、有肉体——三而一，这是样式。应当说，人若有灵，就有 神的性情。本来人是有 神的性情的，有公义、慈爱、圣洁……但很糟糕，人是照着 神的形像造的，本来是有灵的，结果这个灵却因着撒但诱惑夏娃，吃了分别善恶树的果子，罪一进来，就把灵给堵住了。所以，罪使人和神隔绝（赛五十九2），人就放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行（弗二2），人就越来越远离 神。不光远离，还自我膨胀、骄傲、不服 神的权柄，要自己争权、要自己掌权，就是所谓的「人权」。结果就糟糕了，越来越糟糕，人在地上满了强暴，败坏了行为（创六11～12）；人所思想的尽都是恶（创六5）。 神的灵进不来，人就开始败坏了。
彼得后书第二章就描写，当败坏到了极点，人就跟禽兽差不多了。结果 神没有法子，就用洪水灭世，把不敬虔的人都灭掉了；只留下一些好的种子，就是挪亚一家八口（彼后二5）。这是第一次洪水灭世，也是《彼得后书》所说的。后来，人还是坏得不得了，有些地方（这次没有完全消灭）， 神就用火把他们烧了，就是所多玛、蛾摩拉（彼后二6）。那地方盛行同性恋，就是随肉身纵污秽的情欲，彼此玷污， 神就把他们烧了，作为后世不敬虔之人的鉴戒。这就是《彼得后书》两次所提到的。
可是 神还是爱人， 神让人生养众多，遍满地面。到了时候满足， 神就拣选一个民族出来，就是犹太人。拣选他们以后，就赐他们律法，把他们围起来，让他们不要坏得太快，还能保留下一个血统。然后，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现……」（提前三16）耶稣基督道成肉身，来到地上，为人类赎罪。祂以无穷生命的价值来赎人类这些有限生命里的罪，就把我们的罪都赎光了，这就是耶稣十字架赎罪的功效。赎罪以后，祂又把自己那荣耀的生命，就是永生（也就是《彼得后书》里一再所说的「生命的事」）赐给我们，让我们得着 神永远的生命。罪赦免了，只是一个手续；得着永远的生命，才是 神计划的目的。然后，就让人在万事万物中学习，进入百般的试炼，万事互相效力；让这些蒙恩、得生命的人可以脱去世上从情欲来的败坏，得与 神的性情有份。
经过百般的试炼，使我们成全完备
为此，祂就将生命和虔敬的事赐给我们、启示给我们，藉着耶稣基督把 神的荣耀、美德都彰显出来、表明出来。我们越认识基督，我们的生命就越敬虔，我们就可以把 神的生命从我们里面活出来，这就叫「与 神的性情有份」。然后，我们在万事互相效力里、在时间里、在家庭里、在社会上、在人的一切制度里、在国家里、在教会里，学习功课。此外，还有一个撒但用种种的试探在旁边考验我们，这样，我们经过百般的试炼，就成全完备了。
这些成全完备的人， 神就让他们作祂的儿子，让他们在家庭里学爱、学孝敬父母、学顺服。再到人的制度里学管理、学习处理事情的各种知识，要从人的一切制度里（包括你服务的单位、你工作的地方）学很多东西。然后在一个国家里，学习怎样向国家忠心，知道那些执政的、掌权的怎样统管你，你要怎么顺服。因为将来天上的制度就是一个天国，是一个国的制度，你在地上必须要经历、学习。 神还让我们有家，家也是学习爱的地方。在家里，学习爱还是多种多类的，比如，有父母的爱、夫妻的爱、儿女的爱，还有弟兄姐妹的爱。然后进到社会，我们还有同事、同学、小朋友之间的爱……这些都是爱。所以，我们要学习很多爱的功课，要学习顺服的功课、端庄的功课，学习有各样的见识、学识、知识、辨识（就是辨认一切事物的知识），好让我们有智慧。所以， 神要把我们带到荣耀里去享受祂永远的荣耀，就先要栽培我们。在栽培的过程中，就像《彼得前书》所说我们要「暂受苦难」（彼前五10），我们要忍受一点至暂至轻的苦楚，在苦难中学习顺从、在冤屈中学习顺服。这似乎是受苦，其实是在学功课。所以，我们的功课要越学越丰富。
万事互相效力，使我们得以进入永远的荣耀
万事互相效力，我曾经解释过这个「万事」，从环境来说，是时间、家庭、社会、国家、教会，还有国际（就是整个世界）。现在不光是你在一个国家、一个家庭、一个小地方，你还要跟世界接轨。无论在中国、还是外国，许多的事都要学一学。那么，世界的背后还有一个老魔鬼，经常出题目来试验、试验我们。这就是 神的计划。让你经过七、八十年的训练，能够成全完备，毫无缺欠。你的知识、见识已经多而又多，生命丰富、生活敬虔，信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心，还有 神那样的爱，都充满了。这样，就能丰丰富富地进入我们主耶稣基督永远的国。这就是 神在人身上整个的计划。但魔鬼一直在破坏这个计划，人自己（就是那些不敬虔的人）也不跟 神合作，因此就有了许多的搅扰。但搅扰越多，这些虔诚的人就越显明出来；这些真正有信心、虔诚的人在信心中受操练，就越来越成功，达到完满的地步。
所以，基督徒要在 神所设计的时间里经过试炼。每个人都有一段时间，都要在这段时间里经历很多的事。不光要经历这些事，按照传道书第三章所说，这还关乎「时间的奥秘」，「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；」（传三1～2）我们要进入时间，在时间里受试炼，在时间里接触各样的事物、受各样的试炼，有好、有坏。比如，笑有时，哭有时；怀抱有时，不怀抱有时；拆毁有时，建造有时；和好有时，争战有时；撕裂有时，缝补有时……（传三3～8）这整个的过程都是 神训练我们， 神要让我们经过百般的试炼。在试炼的时候最要紧的就是信心，我们要保留我们的信心。所以， 神所预定的美意， 神所计划的，就是让我们经过「人、事、地、物」，经过 神所安排的万事。
这个「万事」我们曾经解释过，光在一个家庭里，就有许多的事。你跟你太太之间的事就多得不得了，每天都有许多的事发生。你跟你的儿女也有很多的事，跟你的父母也有很多的事，跟你的弟兄姐妹之间、亲戚之间也有很多的事……这都叫「万事」，就是人在家庭中的事。然后，你到了社会，在人的一切制度中，你的同事、你的经理、你的上司、你的部下……又有一大堆的事、很多的事。就算你还没有工作，你还是学生，你在学校里跟你的男同学、女同学，跟老师、校长也有一大堆的事。这些都叫「人事」，这些事是你本身跟人之间所经历的。然后，你到了国家里，你跟政府之间、官员之间、各机构之间……又发生很多的事。这些事都要造就你，这些事都对你有益处。这叫「万事互相效力，叫爱 神的人得益处」（罗八28）。我们就从这些事里长见识、学知识。假如，你注意的话，你会学到很多东西。
除此之外，还有你跟国际之间的事。现在人的活动范围很大，可以到外国去。像我就经常到国外去传道，法国、德国、英国、美国……我都要去。这些国家都有一些特别的事，你会经过海关、有种种的检查、规定……这都叫万事互相效力。说实在的，这些都是 神造就我们的好方法，让我们学习很多的东西。这是「事」，还有「地」、还有「物」。所谓「人、事、地、物」，「事」里面除了你本身所经历的事，还有世界各地所发生的事，都对你有影响。虽然那些事离你很远，虽然那些事看似事不关己，可一样都有影响。像九一一恐怖事件，美国的两幢大楼被炸倒了，可不得了，全世界都受影响。反恐战争一打，反恐口号一提，家家都受影响，连我们出去旅行都要脱袜子、脱鞋、脱皮带、打手模、照相……可麻烦了。虽然那是美国纽约所发生的事，可对我们也有影响。这就叫「事」，万事互相效力，每一个地方都会产生影响。比如，英国有廿五个恐怖分子预谋要炸飞机，这件事发生的时候，我正好在英国。还好我头一天走了，第二天他们就报道了这件事。等我到美国以后，这件事就发生了。连牙膏都要检查，连水也不能带……可麻烦了。那时候，又紧张了一阵子。所以，像这些不是我们的事、与我无关的事，但对于要途径这些地方的旅客，影响就很大了。比如，不准带水、不准带牙膏、不准带药，连药膏都不能带，这影响多大，是不是呢？所以，这都叫「事」，别人的事、别地的事都影响我们。这就是万事互相效力。
神藉着这些事要做什么呢？让我们得益处。得益处作什么呢？要把万有交给我们去管，那就是罗马书第八章后面所说的，「……万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」（罗八28～29）这里就说出，耶稣基督要作长子去承受万有，我们要与祂一同去承受万有，「预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。」（罗八30）什么荣耀呢？后面就说， 神既把祂儿子白白地赐给我们，「岂不也将万物和祂一同白白地赐给我们吗？」（罗八32）所以 神要我们去统管万有，要进到永远的荣耀里。
神的美意乃是要领许多的儿子进荣耀里去
亲爱的弟兄姊妹们， 神整个的设计，就是要让我们经过时间，让我们经过家庭，让我们经过人的一切的制度，使我们在人的一切制度里学习顺服。然后，经过国家，你一定活在一个国家里，像我不光经过一个国家，而是经过好几个国家，在这个国家住过、也在那个国家住过，在每个国家里都要学习学习、了解了解，这些事都对我有益处。然后，再经过教会，教会是最要紧训练的地方。简单地说，真正的训练基地是家和教会，这两个的分量最重。因为一个人活在家里的时间最长，那是一个基本的训练地方。然后，你加入教会，教会就是你工作、事奉、学习最要紧的地方。在教会里的学习就高段了，那是学习将来如何去执政掌权，学习明白 神百般的智慧，学习 神统管万有的律例、典章、法度，因此，那是更深的学习。所以，教会是 神的训练基地，「又使众人都明白，这历代以来隐藏……的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会（训练将来到）天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧」（弗三9～10），这叫奥秘。
亲爱的弟兄姊妹们，彼得就是怕我们去不了，受这些讥诮话的影响。他谆谆地告诫我们，现在 神有一点耽延，是因为爱我们，是因为我们还没有学好。假如，你学好了， 神不早就来了吗？有时候是我们基督徒不争气，我们还在这里搞一些小事，只看见近处的，没有看见远处那荣耀的异象。我们只在教会里搞点嫉妒纷争、分门别类，在教会里搞点小动作、搞点小活动，不知道 神要召我们去享永远的荣耀。 神让我们到天上是有任务的，这就是彼得提醒我们的。后边他还有很多警诫的话，你眼睛所看见这世界上的一切物质，都会转眼成空、都要过去（彼后三10）。
