彼得后书要道略解
第四十八讲
我们打开彼得后书第二章，我们从第10节读起，「那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。」（彼后二10～12上）
神消灭不敬虔之人的原因
我们要特别查考一下，这个不敬虔的世代是什么样子？ 神为什么要把挪亚以前的世代和所多玛、蛾摩拉都毁灭呢？将来这个世界不敬虔要到什么程度呢？什么叫作不敬虔？我们要给大家一个清楚的解说，要把那种种的光景都描写出来。为什么呢？因为圣经是一本启示的书， 神消灭这些不敬虔的人，我们若只用一句话带过，就会觉得 神太残酷了。很多不信的人，甚至异教徒，就用这话来攻击 神。但圣经里有清楚的描写，这些不敬虔的人已经恶贯满盈了、实在太不像话了，若再不消灭的话，就没有好的人种留下来了、就通通坏光了。所以， 神要留下一些好的，预备将来进到荣耀里去，但要等到主耶稣道成肉身来救人以后。
这里有三个条件，第一个条件就是人要生养众多、遍满地面，人要多起来，这是第一个条件。第二个条件就是及至时候满足（等人够多了）， 神就差遣祂的儿子道成肉身。第三个条件就是在耶稣还没有来之前，人不能都坏光、不能都坏完。 神要保守一部分圣洁的族类，把耶稣基督的生命传给他们，然后再由他们去向世人去传；传什么呢？大家记住，就是《彼得后书》的主题——传生命。生命是为了人类的改造，把亚当后裔那一个极易败坏的生命改变成 神的生命，把暂时的生命变成永远的生命，把败坏的生命变成圣洁的生命。
然后，让这些有 神生命的人在这个败坏的世界上学功课，万事互相效力，要从其中学习各种的功课。关于这些要学的功课，我们将来也会有详细的说明，要学哪一些功课呢？在彼得后书第一章已经有一些启示了，但后面还有更详细的说明，在家里要学的、在教会要学的、在社会上要学的、在国家里要学的、在人的制度里要学的。还有在时间里要学的，我们人是活在时间里的，将来就没有时间了。还有面对撒但要学的，撒但也是一个训练的工具，让我们学很多的功课。这些都是「万事互相效力，叫爱 神的人得益处」（罗八28）。所以， 神不让人坏得太快了。
可是从创世记第六章开始，人就坏得不得了，那时候已经坏了，为什么呢？原因就记载在《犹大书》里。我们都知道，在《启示录》的前边，在《约翰壹、贰、叁书》的后边，有一卷书叫《犹大书》。这卷书的作者犹大也是主的弟弟，他和雅各一样都是主肉身的弟弟。他就传了一些信息，这些信息就让我们知道，那些不敬虔的人从以诺的时代就已经不可收拾了。犹大说，亚当的七世孙以诺曾经传道，以诺与 神同行三百年。所谓「与 神同行」是什么意思呢？就是传道。以诺是一个传道人，他传道三百年讲了什么呢？他就讲到这些不敬虔的人是过着怎样的一种生活。
我们来念一念《犹大书》里的这一句话，就晓得了。犹大书第14节（《犹大书》没有第几章、只有一章），「亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：『看哪！主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人（首先是一切不敬虔的人，这是以诺说的）所妄行一切不敬虔的事，（这是对于那些不敬虔的事，还有呢？）又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。』这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。」（犹14～16）这是犹大形容在洪水以前，以诺曾发预言。
以诺是一个先知、是最早的先知，发预言也就是讲道。我们读使徒行传第十九章那里说，他们被圣灵充满，又说预言（徒十九6），「说预言」小字解释为「讲道」，说预言就是讲道。那时候以诺就警告，说有一些不敬虔的人太不敬虔了，主要审判这些不敬虔之罪人所妄行一切不敬虔的事、所说一切不敬虔的话，尤其是毁谤 神、亵渎 神的刚愎话。 神要审判、要带着千万的圣者降临，这也就是说到耶稣降临。
所以，我们从圣经里可以晓得，在挪亚的那个时代，除了创世记第六章简单地记载说，人属乎血气（创六3），第5节说得很有趣，「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶」（创六5）。在旧约里并没有论说那个时代的败坏到底是怎样的情形，只说耶和华见人属乎血气， 神的灵进不来了， 神的灵不能与人相争、不能约制人了。所以 神的灵离开人，人就随肉身放纵污秽的情欲，就到了这样的情形。但这个描写还不够大、还不够多，到了彼得后书第二章第10节一直到最后，都是描写那些不敬虔人。
在这样的情形之下， 神不能不用洪水灭世、不能不用天火焚城， 神要审判、要把这些人消灭、灭绝；灭绝以后，好留下一些纯净的种子，等候耶稣基督。等候人遍满地面，时候满足， 神就差祂的儿子为女子所生，要把律法以下的人赎出来，使他们得着儿子的名分； 神又差祂儿子的灵进入他们的心（加四4～6），这些得救恩、有生命的人就要操练敬虔，这就是《彼得后书》所说「生命和虔敬的事」（彼后一3）。
不敬虔之人的光景
在第二章后面就说到这些不敬虔人的光景。我们现在要把这些不敬虔的事，再整个地来念一下。《彼得后书》描写了这些人的光景，我们要一步一步地念出来，他们的情形是什么样子，这不敬虔的世代、不敬虔的人是什么样子。我们只念就好了，我们大概地说一说，他们的情形是什么样的？从第二章第10节开始，就说到「那些随肉身……」（彼后二10）这些人是随从肉身的。肉身是什么呢？就是眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲（约壹二16）。「那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治……」他们在精神上骄傲，不要 神，他们要自己当权、要传扬自己的名，这就是「轻慢主治」。
他们还有什么呢？「胆大任性」（彼后二10），一点不畏惧 神。「毁谤在尊位的，也不知惧怕」（彼后二10），就是说话口无遮拦，批判 神、亵渎 神；这「在尊位」是指着 神说的。下面就提出一个鉴戒，就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话、还不敢说话控告人（彼后二10）。尤其在《犹大书》里说到，米迦勒跟魔鬼（路西弗）争抢摩西尸首的时候，都不敢说太重的话，只说，「主责备你吧！」（犹一9）所以，现代人说话真是口无遮拦，想怎么说就怎么说，骂人的「三字经」简直千奇百怪、花样翻新。尤其讲到亵渎 神的话，从进化论提出以后，人眼中没有 神，随意批评 神、论断 神。「毁谤在尊位的，也不知惧怕」，但这些话在天上都被记录了。将来 神带着千万圣者降临、施行审判的时候，这些不敬虔之罪人所说刚愎、顶撞 神的话，都要受审判。这些人说话放肆，已经骄傲到这个程度了。
我们再看底下还有什么呢？「……没有灵性，生来就是畜类（跟野兽一样），以备捉拿宰杀的（这是说到将来的结果）。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，（这些人已经肮脏了，在 神看来是污秽的；他们彼此玷污，不完美，不能到荣耀里去，不能用了。）正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色，（这里描写得很好，他们满眼是淫色，他们还有什么呢？）止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路……」（彼后二12～15）这是说到旧约时期的先知巴兰为利，去咒诅 神的选民，驴子起来用人言向他说话（彼后二16）。可见那时候驴子说的真是人的话；驴子不是叫，乃是用人的话说，「你为什么这样打我呢？」（民廿二28）驴子都说人话了，真有这样的事。巴兰是贪爱不义之工价的先知。后来又形容他们是怎么样的呢？到了最后，有一种形容，非常奥妙，说他们像狗（彼后二22），狗就是吐了又吃，吃多了就呕，呕完了又把吐出来的再吃回去；这样的形容就是说他们像畜类一样，没有灵性，说话不算话。
在圣经里形容人没有灵性，对于在上的君王或将军，那些有权势的人，就形容他们是狮子、豹子、熊。用这些野兽来形容他们很凶猛，会杀人、吃人。连国家的君王都用这个法子来形容，说他们好像残暴的狮子（箴廿八15）。圣经里形容魔鬼也是狮子，「如同吼叫的狮子，遍地游行」（彼前五8）。形容不好的人就用狼、豺狼。对于善良的人就用羊来形容，羊是被欺负的；若良善一点、软弱一点的人都用羊来形容。形容出力的工人就用牛。这些都是形容。在新约里，主耶稣用狐狸形容希律，说「你们去告诉那个狐狸」（路十三32）；狐狸就是狡猾的意思。这些都是圣经里形容没有灵性的人。
其实，我们中国人也有这样的形容。我们骂一个孩子不争气，就会说「你这个畜生！」就说他是没有灵性的畜生。若说一个坏人就是狼心狗肺，说他是狼的心、狗的肺。若形容一个人心眼小就是鼠肚鸡肠，老鼠的肚子、鸡的肠子，容不下东西，太细了，这也是形容。圣经里形容这些人是狗，狗是什么样呢？狗仗人势，软的欺、硬的怕，还专吃脏东西，可吃了又吐、吐了又吃。这里形容狗不是说到狗的好处，而是狗的坏处；是指野狗，不是那些忠心良善的义犬。所以，这里形容他们是狗，也是猪，说到猪洗净了又到泥里去滚，就是描写这些人。
神要审判不敬虔的人
各位想想看，这一篇就描写当时世界之人的光景，这样的人怎么能够配到荣耀里去呢？怎么能作 神的儿子，承受产业、管理万有呢？绝对不行！那么，问题就来了，他们不肯悔改， 神就用洪水灭世。并且，挪亚也传说，「快悔改吧，快悔改吧。」挪亚与 神同行，他也警告世人说，「再过些日子洪水就要来了。」可人还讥笑他，没有人相信他的话（彼后二5）。所以，亲爱的弟兄姊妹们，这就是当时洪水灭世的光景。其中也有些传道人，那是《犹大书》所说的，他们作牧人，只知喂养自己（犹12），还有他们为得便宜谄媚人（犹16）。这些人是无水的井，是没有雨的云彩，是海浪中可耻的沫子；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们存留（犹12～13），这是形容他们后来的结果。所以，在这样的一个世代，有这样的一些人。请问， 神用洪水灭世还不够吗？我们大家还记得描写得最清楚的一段话。洪水之前没有太多的描写，只有这里说了一些，但所多玛、蛾摩拉的描写就很清楚了。那时来了三个男人，以致全城轰动，要把这三个人拉出来，让他们随便淫乐（创十九1～9）。那就是男风，那地方是污秽身体的，纵污秽的情欲，彼此玷污。请问这样的情形，不用火烧行吗？
今天我们知道，这个世界慢慢地越来越不敬虔，毁谤在尊位的，不知道的事瞎说，放纵肉体的情欲，没有一点拦阻。现在的法律也管不了，认为这叫「隐私」，无关重要。大家都知道，连作总统的，都可以在办公室里搞坏事。到了这种光景， 神不审判吗？所以，天火又快来烧了。我跟弟兄姊妹们说，时间快到了，你看，现在世界的变化有多大，以色列复国了，各样的条件都慢慢具备了。所以，我们该何等地圣洁、怎样地敬虔，我们要操练敬虔。这段圣经大家要再把它详细地读一读，从第10节读到最后。我们再读几遍，就知道这个世代已经到了末了，现在这些情形已经都有了。
