彼得后书要道略解
第四十七讲
我们打开彼得后书第二章第10到12节，我们来读这三节圣经，「那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。」
我们要特别讲到「随肉身纵污秽的情欲」。现在的世代里，这样的人越来越多。他们「随肉身纵污秽的情欲」，也一定不服约束。他们随肉身纵情欲，纵就是放纵、就是放纵肉体的情欲。这些人是什么样的人呢？就是「没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的」。像猪啊、牛啊、羊啊……这些牲畜养来就是为杀的，因为它们没有灵性。
人有灵性、理性、物性，就是神性、人性、兽性
我要把灵性的问题和肉身、还有情欲的事详细解释一下。这是圣经里一项非常大的真理，我们必须明白。按照 神所创造的人，有三个「性」——就是灵性、理性、物性。理性，理就是道理的理；物性，物就是动物的物。 神造人的时候，把人造成有三个性的人，最里面的叫作「灵性」，灵性是跟 神通的，也可以说是「神性」，所以，人若不犯罪、不堕落，人有灵性、有神性，就能够跟 神交通。理性就是讲道理的理性。理性是什么呢？也叫「人性」。人是讲道理的，人有思想、感情、意志。人会判断是非、会有理性。人还有一个肉体，人有灵、有魂、有肉体。肉体是什么呢？肉体就是「物性」，物是动物的物，物性也叫「兽性」。
所以，人受造，有三个东西，一个叫作「神性」、一个叫作「人性」、一个叫作「兽性」。所以，人随从肉体、完全放纵肉体的时候，就叫「兽性大发」。若还讲理、还通情达理、还明白理的时候，这叫「人性」、叫「理性」，这个人还是人。人跟野兽的不同之处就是人有理性，人能辨别是非，人有恻隐之心，人有仁义道德，人有仁、义、礼、智、信……人有这些东西，但野兽没有。野兽就是兽性，它没有理性、也没有灵性，只有兽性，所以，人和野兽不同，人是讲理的，但野兽没有道理可讲，野兽就是物性、就是兽性。
人有灵、有魂、有肉体
按照圣经说，人有灵、有魂、有肉体。「灵、魂、体」——这三种「性」混在一起，就是一个完全人。因为 神当初造人的时候，我们从创世记第一章第26节就知道， 神要把一切的物都交给我们管，所以 神给人一个肉体。人的肉体可以跟野兽的「物性」相通，这就是人肉体的功用。人又可以跟人相通，那就是人性、就是「理性」。因为人要跟人相通，不能光凭着「物性」，还要凭着「人性」，要有仁义道德、要有伦常、要有文化。这些东西就不是一个兽可以有的了，所以，人要从理性出发。但我还要讲究一下，人除了有理性，还有感性，那也是人性中的一种，所以，人类——所有地上的人，大概分两种，一种是感性强、一种是理性强。理性强的人，无论什么事都要经过思想，仔细地评审、考量，然后才能做决定，这是理性强的人。感性强的人一看见什么，心里一喜欢、感情一冲动，就去做了，这叫感性强。
所以，我们传道人会遇见这两种人，一种是感性强的人，一种是理性强的人。举例来说，那些读书多的学者、博士，像我到美国去讲道，常常在一个聚会里有许多的博士，他们的理性就特别强。你无论讲什么都要合理、都要说之以理，要把理说通了，他才信、他才接受，这种是理性的人。还有一种人叫什么呢？叫作感性的人，感情特别丰富。像乡下老太太，文化程度不高，脑子不会拐弯抹角，只要动了她的感情，她就感动得不得了，就会接受。你讲一个忠孝节义的故事，她就会眼泪汪汪的，这种都叫感性的人。
我们人大概就是这么两种，一般按照人类的光景来说，男人较比理性强，女人较比感性强，所以，女人、姊妹们比较容易受感动；男人就相对冷静一点，他要在那里考量、不会马上冲动做决定。这就是理性和感性的差异。当然现在也不然，现在姊妹们读书的也很多，也越来越冷静、越来越不容易冲动了；尤其女强人更是不得了。所以，我这样分解，大家就懂得人的人性里面有感性和理性。
但人人都有肉体，肉体里都有「物性」。我们看见食物、看见任何的物，我们都有需要。这是你肉体的需要，因为你的肉体是物质构造的，你需要取用各种的物，你必须懂得你身上有物质的需要，这叫「物性」。但物性若发作了，叫什么呢？就叫「兽性」，就是兽性大发。有的小孩，你管他、跟他讲理讲不通，他撒泼、耍赖、躺在地上打滚，这就叫「兽性大发」，这是人的理性和兽性，但人里面最好的就是「灵性」。
「灵性」是从 神来的； 神吹一口气，人就成了有灵的活人（创二7），所以，人有「灵性」。人也有魂，就成了活的魂，有感情、有思想、有意志。那么，肉体就是眼睛看、耳朵听、鼻子闻、嘴巴尝、身体接触，这叫「物觉」——物体的感觉、感觉物体的官能，所以，人有肉体、有魂、有灵，这是我的说明。圣经里把一个人的构造解释得清楚得不得了。但人的灵，因着人上了魔鬼的当，魔鬼在人的灵里引进了一个坏东西——罪，罪使我们与 神隔绝，灵就被物欲蒙蔽了、被世界上这些情欲的事蒙蔽了。七情六欲、酒色财气、功名利禄……这些东西就把人心里头的灵给堵住了。所以，人的灵跟 神就不通了，人的灵想接触 神也不通了。但里头还剩下一点，所以，有时候人还有一点良心；这良心就是灵里所留下的一点点感觉。这个感觉若强一点，这个人就比较有灵性。所以，人有「灵性」、有「理性」、有「兽性」；人有「神性」、有「人性」、有「物性」。这是我说明人的构造，这三方面是非常清楚的。
顺性与逆性
按理来说， 神造人的时候、 神造人的秩序，乃是「兽性」要服从「理性」，就是人性要管制「兽性」；并且，人性要服从在灵里，就是「神性」。也就是 神、人、物——「神性」、「人性」、「物性」，这样顺着，就叫「顺性」，合乎顺性的用处。假如倒过来，就是「物性（兽性）」、「理性」、「灵性」，物性太大了，也就是兽性高了，以致于人性不行了、灵性没有了，这就叫「逆性」，逆过来了。所以，《罗马书》特别提到「逆性」和「顺性」的用处。
我们来看罗马书第一章第24节，那里特别讲到「顺性」、「逆性」，有清楚的解释。我想，我们每一位听道的朋友、弟兄姊妹都应当懂得，我们人里面实在有这三个东西，有时候是「逆性」操作了。「所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。（我们注意底下的话，）他们的女人把顺性的用处变为逆行的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应（那就是艾滋病）。」（罗一24～27）
圣经里写得很清楚，男和男同性恋、女和女同性恋、搞淫乱的事，都叫「逆性」。男人和女人结婚，这叫「顺性」；生儿养女是 神的计划。所以「逆性」、「顺性」在圣经里有清楚的讲究。简单地说，人故意不认识神、不要 神，人放纵肉体的情欲、自己随便乱搞，这就叫「逆性」——逆性操作、逆性生活。假如，人顺服 神的灵，「神性」管制「人性」（就是理性），然后把「物性」控制好、不让兽性发作，这个人就是一个真人，或者说是贤人、圣人。他能把「兽性」控制住、把兽性压制住，不让它发作，他就是一个圣人。
那些随肉身纵情欲的人，是没有灵性的畜类
刚才我们念的这段圣经说到「随肉身纵污秽的情欲」（彼后二10），就是违背了「顺性」。他们里头 神的「神性」管制不了「人性」，为什么呢？因为「神性」（就是灵性）泯灭了，被罪给堵住了。我们中国的圣人讲「天命之谓性」，这「天命之谓性」是什么性呢？就是「灵性」；人的灵要顺从天命。「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。」所以，人顺从天命（灵性）活着，就不会犯罪、不会放纵肉体，这叫「顺性」。结果，人却「逆性」而为、兽性大发，肉体的情欲支配「人性」，「灵性」泯灭。这也是王阳明所讲的「物欲蒙蔽心灵，天理不在人心」。肉体的欲望太大了，以致于「灵性」被它控制住了。人根本不理 神，甚至于说没有 神 ，人是猴子变的，人不敬畏 神，这是什么呢？我们大家就明白，这就是「逆性」。所以，这些人「逆性」而为，顺从肉体——「随肉身纵污秽的情欲」，完全堕落了，从「神性」堕落到「人性」、又从「人性」堕落到「兽性」。这些人活着，根本连「人性」都没有了，连人的理智、正确的情感都不管不顾了，兽性大发。这些人就是生来没有灵性的畜类，以备捉拿宰杀的（彼后二12）。这也就是现在世界的光景。
现在大部分人的「灵性」都泯灭了；即便没有泯灭，他还在灵里有追求，那也是邪灵。邪灵不会与你相争，不会责备你、不会管制你。创世记第六章第3节，「耶和华说：『人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。』」 神的灵进不来，人的「灵性」就泯灭了。人放纵肉体的情欲，随着心中所喜好的去行，邪灵在里头运行（弗二2～3）。这样， 神的灵就不来了、 神就不与人相争了，所以，人犯罪、作恶，做坏事就做惯了。刚开始的时候，他还有一点良心、还有一点灵，会感觉内疚、感觉惭愧、感觉里头有责备。但当他犯罪惯了，就好像圣经里所描写「如同被热铁烙惯了一般」（提前四2），他的良心就麻木了。他根本不感觉还有 神，他就把自己当作一个野兽，放纵肉体的情欲，随着心中所喜好的去行，这就是「可怒之子」（弗二2），这个人就堕落了。
人堕落以后是什么呢？就是没有灵性的畜类。人就变成畜类了。比如，圣经里常常用狗来形容，狗吐出来的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚（彼后二22），这就是畜生。所以，我们责备儿女的时候，儿女不听话的时候，就会说，「你这个畜生，简直没有灵性。」这是一样的道理，人都知道，没有灵性就是畜类。有的人心坏得不得了，我们就说这个人「狼心狗肺」就跟野兽一样。有的人趋炎附势，我们就管他叫「狗腿子」；他专替有钱人跑路、仗势欺人，就叫「狗腿子」。有的人好像猪一样胡吃闷睡，整天哼哼唧唧，又懒、又贪吃，就说「你这个猪，好像猪崽。」这些都是骂人的话，是把人降格了。因为他没有人性，兽性大发，活在野兽的光景里，「好像没有灵性，生来就是畜类」（彼后二12）。这种人现在越来越多了。
古时候还有好多圣贤，还有点灵气。古时候的人尊天悯人，像文王，在《诗经·大雅》里说，「维此文王，小心翼翼。昭事上帝（就是事奉上帝），聿怀多福（上帝就赐给他许多福气）。」所以，周朝历经八百年。古时候的人还尊敬上帝，比如，中国人作皇帝，他不说是自己有本事作皇帝，而是「受命于天、既寿永昌」，是天受命他，所以他叫天子。这都还有一点灵性、还尊敬天。像孔子更是尊重 神了，「天命谓之性，率性谓之道」；「郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也」。人纪念祖先要有宗庙，要把祖宗三代、前几代的牌位都放在那里。古时候不是拜祖先，而是为了纪念，「祀其先」的意思是纪念。「郊社之礼，所以事上帝也；」所以，中国人有天坛、地坛，是敬拜天的。古时候的人还有道德、还尊天。我们中国人最懂的就是「顺天者昌，逆天者亡。」但现在的人不讲这一套，都讲民主，没有天、没有 神，可以胡作非为。越坏的人，投票越有效果，所以，现在人想当选，非要坏人的那一票。同性恋能够合法化，就是这个原因。这叫什么呢？叫「逆性」操作。
所以，这个世界已经到了末了了， 神要审判、 神要毁灭。《彼得后书》就说，「直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。」（彼后三7）现在的人是「随肉身纵污秽的情欲」，轻慢主治，胆大任性，毁谤自己所不懂的，随便瞎说、漫无惮忌。那是什么原因呢？因为「没有灵性，生来就是畜类」。虽然穿得人模人样，却是衣冠禽兽、是畜类。将来的结果是什么样呢？就是残杀，你杀我、我杀你，「以备捉拿宰杀的」。
我把这段圣经特别解释一下，让我们知道，在 神来看，假如，人没有灵性就是一群野兽。人也自称是野兽，人说「我们是猩猩、是猿人，我们的祖先是猴子。」他不承认他是人、他承认他是畜类，那也没有法子了。圣经把这些事讲得清楚得不得了，现在我们要把「逆性」变成「顺性」。我们的「灵性」要活过来，灵要重生；然后，「灵性」来支配「理性」、「理性」来支配「物性」。 神管制人，人 神合一来管制「兽性」，这样，人类就平安了。但现在已经到了末世了，不会有这样的事，要一直等到审判的时候。
