彼得后书要道略解
第四十一讲
我们打开圣经，看彼得后书第一章第10和11节，「所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」
舍己的人才能坐宝座
我们还要把这段圣经详细解释一下， 神的计划是将来在天上有一个国，这个国叫作「 神的国」。我们看诗篇第一百零三篇第19节，这个国是 神所设定的，将来一定要实现的，诗篇第一百零三篇第19节，「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。」「权柄」下边有小字叫作「国」——「祂的国统管万有。」 神在天上立定宝座，设立了一个统治中心，祂要坐在宝座上统管万有；统管万有就是祂所造的一切所有。这是 神最终的计划；也是《启示录》里所描写，到了最后，那坐宝座要出来统管万有的一幅图画。
可是坐宝座，就必须要受过训练，要真正地达到舍己、无我，那就是耶稣。耶稣经过了种种的试验，大家还记得吗？圣经里说耶稣坐宝座，祂「不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓二6～8）这就是耶稣，这段话描写耶稣描写得非常好。腓立比书第二章第5节说，「你们当以基督耶稣的心为心。」第6节，「祂本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己……」（腓二6～7）「虚己」这个字用得还不算太好，若按照原文的意思是「倒空了自己」，就是没有自己，把自己完全倒出来了，也叫「舍己」。所以，跟从耶稣的人，一定要注意「己」，不可以有「己」，反要「舍己」，这是跟随耶稣的第一要义。耶稣说，「若有人要跟从我，就当舍己。」（路九23）有的人舍不了，要怎么办呢？耶稣就出了个主意，说「天天背起他的十字架来跟从我。」（路九23）你的己若舍不了，就要用十字架来对付你这个己。
人一切的罪恶、一切的麻烦都是由「己」而来。「己」是什么东西呢？篆字里写「己」就是一条蛇、一条宛转的蛇，所以，撒但就是让你注意「己」。最厉害的「己」就是惟我独尊，那是「己」到了家了。所以，弟兄姊妹们要明白，耶稣基督「本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己（就是倒空了自己），取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子……就存心顺服」。舍己的方法就是顺服——顺服 神、以至于死。舍己到了最后就是死，就是钉十字架、替别人死。耶稣的死不是为自己，我们的死是罪有应得，而祂的死是舍己。祂为我们舍命流血、替我们死，所以，耶稣基督舍己，没有己。「所以 神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」（腓二9～11）将来坐宝座的人，是一个没有「己」的人；没有自己的人才能坐宝座。
舍己的人才能统管万有
历世历代的皇帝为什么这么糟糕，大家知道吗？就是他作了皇帝，却不舍己、不倒空自己。他作什么呢？他作威作福。他作了皇帝，权势太大，只为一己之利，连皇位也都只传给儿子，即使儿子明明不争气，也要传给他。他一当上皇帝以后，你要多多地进贡给他钱、要巴结他，他就给你个官当，这是明显地贪污。所以，中国古代的皇帝非常糟糕。有的状元不是考的，而叫「进宝状元」，你给他一个宝贝，他看价值够高，就给你一个状元的名。你看！这不是明显贪污吗？在清朝还有一种制度，叫「捐官」。你若想当官，只要捐一笔钱，就给你个官，这叫捐出来的官。请问，他既然把钱捐出去了，他作了官还不捞回来吗？现在竞选议员就是这样，他花了很多钱去竞选，以后那些钱怎么收回来呢？贪污啊，想办法官商勾结啊。
所以，弟兄姊妹们，有这个「己」在里头，就会做一切的坏事。假如，一个人无己，没有自己的利益，完全为公众设想，亲爱的弟兄姊妹们，这还有什么事会做不好呢？所以，作皇帝的，一当上皇帝，就有三宫六院、七十二嫔妃，名正言顺地弄一大堆女孩子，把全国最漂亮的女孩子都弄去作他的太太、作他的妾；就算不作他的妾、选不上作妃嫔，也要当他的宫女。那些在宫里伺候他的，都是漂亮年轻的女孩子。你说，这是自私到什么程度了呢？这样的人统治国家还会好吗？不会好，只会鱼肉人民。他作了皇帝，就变成暴虐的君王。
神要我们去统管万有，一定要先训练我们没有自己，要有耶稣基督的生命，要舍己、要倒空自己。这就是神奇妙的安排。 神要我们去统管万有，就先把耶稣基督那无己、舍己的生命放在我们里头，再藉着万事互相效力来训练我们，让我们真能达到没有自己的地步，然后祂才能够使用我们去统管万有。所以，耶稣基督道成肉身，祂最大的一个见证就是舍己、倒空了自己，「不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己」（虚己就是倒空了自己）；祂倒空到什么程度呢？为人舍命。
在中国也有一些了不起的人有这样的特性，给后世留下了美谈。像中国的三国时代有一位叫「诸葛亮」，这诸葛亮为刘备、为汉天下舍己；他的舍己叫「鞠躬尽瘁，死而后已」，他真是倒空了自己。刘备三顾茅庐把他请出来，他自从答应了刘备的请求，就一心一意地为他图谋；他没有休息，每天都在为刘备图谋。当诸葛亮跟司马懿打仗的时候，司马懿也是一个非常聪明的人、也是智计百出，可他就是斗不过诸葛亮，他就派人去窥察诸葛亮的生活，然后回来向他报告。结果这个人一报告，他就放心了，他说，「将来我一定胜过他。」为什么呢？因为诸葛亮吃得很少、睡得很少，工作太多、工作量太大，事必亲躬。整个蜀国的大小事务，他都要看、都要亲阅，没有好好的休息时间；也就是说这个人太忙了。司马懿一听，就说，「这个人不会长久，我等着他，我会熬过他的。」所以，弟兄姊妹们就明白，诸葛亮是「鞠躬尽瘁、死而后已」，是一个舍己的人；他没有自己的享受、没有自己的利益，真正是为国家尽心竭力的人。
神要训练这样一批人，让我们跟耶稣基督一样，没有自己。耶稣在地上三十三年，就被钉十字架了。「耶稣说：『狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。』」（太八20）祂到地上来，天天传道救人。在《马可福音》里更记载，祂每天工作、工作……带着门徒到处工作，去拯救失丧的人。耶稣说，「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路十九10）祂为了拯救失丧的人，连吃饭都顾不得（可三20，六31）、连休息都顾不得；祂就算是想休息一下，还有很多人带着问题来找祂。弟兄姊妹们，这叫什么呢？这叫「舍己」。
我们要懂得没有个人利益、没有自我，没有个人、公而忘私。为了 神的国，我们要舍己，连我们的命都可以舍；我们的时间、我们的金钱、我们的劳力都可以舍，若是对福音有好处，连我们的命也可以舍。所以，亲爱的弟兄姊妹们，这就是要扩大爱的容量，有基督那样舍己的爱，然后还要扩大、还要长阔高深，「和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们」（弗三18～19）， 神充满在这样的人里，然后 神就可以藉着我们统管万有。
藉着灵统管万有
我用现代的科学来举例说明一下，从前的人打仗、指挥部下，要亲自面授技艺、要当面指教。现在就不是这样了，因为现在大家都有手机，手机有影像，我们用手机就可以面对面告诉他。部下若有什么事，用手机就可以马上报告、传到总局，总局就可以下达指挥。据说现在警察在路上开着车，只要在车里安置一个电脑、一个闭路电视，就可以和总局联络。总局指挥的时候，只要一叫呼号「几号警车」，他就可以打开闭路电视、当面说话，说「现在你赶到几街几号，那里发生了什么事，你马上处理。」他的车子马上就开过去了。比如，在哪条路上的交通有了阻塞、有了特别事故，马上就用电话、电讯通知他，说「你赶到什么路、什么路，那里发生情况，你去赶快处理。」他的车就开过去了。我们现在看的电视剧里，有很多这种系统叫作「警网」；在这些警察办案的片子里，都是用电来指挥。
我们将来在荣耀里也是这样，我们在灵里跟 神接通的时候，灵与灵通的时候，就像面对面一样。 神藉着灵感动我们、启示我们；我们藉着灵向 神祷告，宇宙虽然这么大，但灵一通，我们就不必天天跑到 神的宝座前、去跟 神报告。你无论在宇宙中的什么地方,都可以听到 神的声音、看见 神的影像，接收祂的指令，来替祂做事。将来你就是一个在荣耀宇宙中的管理者，可以管理一切。将来我们在荣耀里，就像现在的电视画面，无论什么情况，只要一打开电视，画面就出来了；我们也用不着到处跑，从这个星球跑到那个星球，我这是打比方说的。将来我们要统管万有。 神若给你一个范围，给你五个银河系，让你去管。你说，「我累死了，五个银河系这么大，有这么多星球，上边发生这么多事，我要跑来跑去地管，可不得了。」但不需要，将来都是灵，我们也属灵，天使、天军都是属灵的，我们管理万物都是用灵。所以，只要灵跟 神通，我们大家的灵也互通，这样就能处理宇宙中一切的事情。
神的计划是要我们进入永远的国，
与主一同统管万有
在永远的国里，第一，灵要通，第二，要懂得办事的律例、法度，该怎么处理？那就要读圣经；同时，我们要无我，没有自私。我们替 神管理万有，连天使、天军都要服从。所以，将来在永远的国里，我们与主一同统管万有，就是这样的一个光景。亲爱的弟兄姊妹们，我这样解释，你大概对永远就有一个认识了。但我们要进入永远的国，我们要去实际地担当任务，就要经过严格的训练，在生命中要丰盛、在生活上要敬虔，要充充足足地具备 神的性情。这样，必能叫我们得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
所以，进到永远的国、进到荣耀里，必须具备这些条件，要无我、舍己，具备许多的知识，要通达律例、典章、法度，然后我们就可以在荣耀里与 神一同统管万有，这是 神的计划。到那里，统管万有就是永远的荣耀；那时候，我们就不再有变动了，就直到永永远远了。现在有可变的情形，我们不会的还可以学习，各样的事务还可以操练，但到那里是定型的，因为到那里什么都是永远的。所以，我要把这「永古隐藏不言的奥秘」跟我们的弟兄姊妹们解释，这是非常要紧的。
大家想想看，我们信了主，若不能进入永远的荣耀、那一个执政中心，我们该怎么样呢？下一个节目我会讲到，有些人将来进到永远里，却没有统管万有的资格，他要做什么？这在圣经里也有描写。我们下一个节目再来详细地说明。
