彼得后书要道略解
第十八讲
我们还要读彼得后书第一章第3和4节，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
以认识我主耶稣基督为至宝
保罗说，「因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，」（腓三8）所以，认识是非常重要的。圣经里说到「永生之道」，就必须要「认识祢独一的真 神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约十七3）认识，我们才知道祂的价值；认识，我们才知道祂的宝贵；认识，我们才能够欣赏、羡慕、需要祂。很多人玩古董，但没有真知识，所以往往会买到假东西，这就是因着不认识。但有些人有真正的认识，就能够得到非常好的宝贝、有价值的东西。那么，我们若认识基督呢？那个价值就更高了，比万有的价值都要高、比诸天宇宙万有的价值都要高，这是不是「至宝」呢？
认识耶稣基督是永远的生命
我们要说到几样认识，第一，认识耶稣基督就是 神的子。「子」在有的地方是用伦理的说法，叫「儿子」。天父是父，祂所生出来的就叫「子」；耶稣基督是 父怀里的独生子。我们要认识天父，也要认识祂的独生子，但这样笼统的认识，就不能引起我们的兴趣。假如我们知道 神的生命在祂里面，耶稣说，「复活在我，生命也在我；」（约十一25）生命在「子」里面，这就不同了。
约翰壹书第五章第11节，我们按原文直接的翻译来念，因为「永生」和「生命」的原文都是「永远的生命」，中文翻译的时候太简陋了，只说「永生」、「生命」，没有把「永远的生命」翻译出来；英文圣经就写得很清楚，都是「永远的生命」。「这见证就是 神赐给我们永远的生命，这永远的生命也是在祂儿子里面。人有了 神的儿子就有永远的生命，没有 神的儿子就没有永远的生命。」（约壹五11～12）
在旧约 神应许有一个命定的福气要降在锡安山，诗篇一百卅三篇第3节说，「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」 神要赐给人一个永远的生命，是在锡安山、在 神的圣山；祂要给我们永远的生命。我们知道后来耶稣基督来了，就在锡安山、在圣山上走来走去，并且高喊说，「我就是道路、真理、生命；」（约十四6）「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）耶稣基督在那里大声呼喊，人却不懂，说「这个疯子在喊什么？」他们不认识主，直到耶稣从死里复活。耶稣当众被钉十字架，明明是死了，埋在坟墓里了，但第三天祂复活了，后来一时显给五百多人看（林前十五6）。大家都传说祂复活了，他们才知道祂就是那永远的生命。
所以，约翰壹书第一章第2节，耶稣的门徒约翰就说，「这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。」那永远的生命来了；耶稣在锡安山被钉十字架，后来从死里复活，祂的生命就是永远的生命，所以，耶稣就是那永远的生命，就是 神所要赐给人的。请问，我们若对耶稣有这样清楚的认识，你要不要这永远的生命呢？永远的生命有什么用处呢？永远的生命能够「虽然死了，也必复活。」（约十一25）你若得了这永远的生命，你死了，还可以复活，且活到永永远远。
你若有了这永远的生命，你就能脱去羞辱的，穿上荣耀的（林前十五43），这就是哥林多前书十五章所说的；你能脱去软弱的，穿上强壮的（林前十五43），你能脱去血肉之体，穿上灵性的身体（林前十五44），是高能量的、荣耀的身体。所以，你若真认识耶稣基督就是那永远的生命，你要不要呢？你愿不愿意为祂丢弃万事呢？中国古时候有好多人千方百计地要想办法得长生，还不是得永生。据说，黄帝曾与广成子论道，说「人怎么能够长生？」黄帝也跟岐伯讨论过这个问题，不过岐伯对他说，「人若是活得好，颐尽天年也不过是一百岁。」那是他的回答。而广成子就说，人可以长生，但要怎么修炼、怎么修炼⋯⋯无摇汝精，无劳汝形，要把你的心神守住，然后可以长生。这也不过是长生而已，不是永生。后来，老子干脆不做官了，要去找这个生命之道，要寻道、了生死。后来，秦始皇又派徐福到东瀛三岛，去找长生不老之药。这叫长生不老，还不敢说永生；永生是妄想，能够活得长一点就很了不起了，所以，古今中外的大人物都喜欢别人叫他「万岁」，都喜欢人向他呼喊「万岁、万岁、万万岁」，万岁也不是永生，不过就是活得长一点，长到一万岁而已。
各位想想看，假如，耶稣是那永远的生命，永远的生命就在祂里头。圣经里明明说，「信子的人有永远的生命，不信子的人得不着永生。」（约三36）你要不要呢？人买烟都要买长寿烟，人买酒都买长寿酒，长寿酒比普通酒贵一点，人也舍得花这个钱。一提到长寿的东西，人都愿意买，一提到长寿酒，就说「喝了，可以长寿。」还有长寿面，无论什么东西只要加上「长寿」二字，人都愿意买。若真能使人长寿，无论多少钱，人都愿意买。所以，「丢弃万事，看作粪土」（腓三8），不是一句虚话。耶稣基督就是那永远的生命，值得我们丢弃万事，来得着祂。这是我的第一个解释。
有时候你对小孩子讲，他不懂，他会说，「永生，我们现在还不需要，我们现在年轻，离死还远着呢！我们现在不需要，等老了再说。」那么，像我有这样年岁的人，一听说永生，马上就要了，为什么呢？老之将死、死之将至，人都快要死了，你还不要吗？所以，我们传福音不要光讲 神的爱，还要讲耶稣基督那永远的生命，这是第一个。
认识基督就是能力、智慧
第二个，我又跟许多年轻人讲，说「永生在你们看来，现在不需要，但有两个东西你们需要不需要？」哥林多前书第一章第24节，说「但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人（希腊人），基督总为 神的能力， 神的智慧。」耶稣基督就是能力、就是智慧，你要不要呢？现代人花很多钱去读书，读好学校。好的学校都贵得不得了，像剑桥、耶鲁、哈佛⋯⋯这些学校都贵得不得了。但作父母的，只要儿女能考得上，他们拼了老命也要让他去读。为什么呢？因为在那里可以学很多东西，可以给人智慧、给人知识，但是人需要花钱才可得。请问 神的智慧、 神的能力，你要不要？有的人要吃营养餐、要天天锻炼身体。像运动员要天天举重，增加力气、增加能量，若增加了一点，就高兴得不得了。 神是创造宇宙万有之能力的源头；耶稣基督就是祂的能力，道成肉身来到地上，你愿不愿意得着这个能力呢？所以，人不认识基督。
耶稣基督能够使死人复活，祂有复活的大能；耶稣基督能够医病，祂有无穷之生命的大能；耶稣基督能够赶鬼，祂有叫万有归服的大能，你要不要呢？圣经里有一个故事，彼得可以叫瞎子开眼睛、叫瘸子可以走路，就有一个行法术的，想用钱来买他的恩赐，说「你把这恩赐也给我好不好？让我也能行神迹。」这样的权柄和能力，有谁不要呢？所以，你要认识基督就是 神的能力，是创造诸天宇宙万有的总能力。你若得着这个能力，好不好呢？不要说全部了，你只要从祂里面得一点点，你的软弱就变成刚强了，你怎么会不要呢？耶稣基督就是能力，所以，我们传福音的时候要多讲 神的能力，因为「这福音本是 神的大能，要救一切相信的」（罗一16），不要多讲爱，要多讲能力；爱固然是人所需要的，但能力更要紧。
我们知道今天有很多人需要爱，为什么呢？我们说过，现在这个社会世态炎凉、爱心冷淡，作妻子的爱丈夫不够，所以丈夫需要爱；作丈夫的爱妻子也不够，所以妻子也需要爱；儿女对父母不孝顺，顾不了父母，所以老年人也缺乏爱、也想多找一点爱。找来找去，结果就发现这世界上没有爱，社会上也没有人给你爱。但教会有，教会里的牧师喊得震天响，说「我们这里有爱， 神就是爱，信耶稣就能得到爱。」这些人也是真有爱心。我在美国遇见好多从大陆来的人，他们之所以到教会，就是因为爱。这是真的！因为教会里的人都热心得不得了，他们刚刚到一个地方，人生地不熟，当地的教会就来探望他们，带他们去聚会。他们没有车，就带着他们出去办事情，接他们、送他们。每个礼拜还招待他们，大家都欢迎他们，有些家庭还做菜邀请款待他们。无论发生什么事，教会里的人都会来关顾他们。这样，很多人就信主了，为什么呢？在国内文化大革命的时候，大家你斗我、我斗你，把爱都斗光了；一到外面倒是受宠若惊了，不光不斗，还有爱。这就很奇怪了，所以，大家都信了。
在教会里，有很多有爱心的人，但那还不是最好的； 神最好的、最奇妙的是生命，因为爱是从生命来的。「使基督因信住在我们心里，叫我们的爱心有根有基」（弗三17），那是生命使然。你若得不到生命，爱也没有办法丰盛，所以，好多基督徒信了耶稣、入了教，但他却没有得着生命，他还是赖着别人、需要别人爱他，他自己一点爱也不能付出，为什么呢？因为他没有基督的生命，他不能爱别人，他只要求别人多爱他一点。你开车接我、送我、帮我忙，都是应当的；因为你有爱，我需要爱。所以今天有好多这样的人。像在我牧养的教会里就有很多这样的情况，他们需要人的爱，老年人需要爱、年轻人需要爱、男人需要爱、女人需要爱，但他自己付不出爱，为什么呢？他没有基督的生命，他只是藉着教会享受爱。人若不接他、不送他，就说「你们没有爱心，教会应当有爱心。」他要找工作，就说「你们应当给我找工作，你们有爱心。」所以，人需要爱。但能力更重要、智慧更重要。你若有了能力、有了智慧，你不需要人家帮忙，就可以找到工作。因为你的能力强，你的智慧高人一等，怎么会找不到工作呢？所以，传基督应当传基督的能力、传基督的智慧。你越讲爱，他越赖在那里爬不起来，因为他需要爱，就会装得弱一点，让人怜悯他、让人可怜他，好让人多布施一点爱，这是一般人的光景。
所以，在教会里这种人比比皆是，真正有能力的不多。我们应当求 神给我们能力，让耶稣基督无穷之生命的大能、叫万有归服的大能、复活的大能、那些在福音里所隐藏的大能，都能够发挥出来，那样才对人更有用处。人一有能力，他就会振奋起来，人一有智慧，他什么问题都能解决，忧愁烦恼一扫而空。智慧能让我们胜过一切，能力能让我们得到一切，所以，我们应当传耶稣基督就是能力、就是智慧。我们若在钱和能力之间二选一，你若要钱，就不能拿能力，你若拿能力，就不能要钱，你要选哪一个呢？我想，有智慧的人都会要能力，有了能力还怕没有钱吗？若没有能力，有钱也会被别人骗走、被别人赚走。有钱而没有能力的人是坐吃山空。
生命丰盛、生活敬虔的秘诀
弟兄姊妹们，我们查经的时候要「认识基督为至宝」；我们要的是耶稣基督。耶稣基督就是 神的义，耶稣基督就是 神的医治，耶稣基督就是耶和华以勒（创廿二14）、就是 神的预备。有了耶稣基督，比有什么都好。所以，保罗就说，「我以认识我主基督耶稣为至宝」（腓三8），「因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。」（西二9）你若需要爱，说实在的，耶稣基督就是 神的爱，祂就是爱；你有了祂，才有爱。所以，我们越认识基督，就越宝贵祂；我们要认识耶稣基督的荣耀、认识基督的美德、认识基督那测不透的丰富。
保罗说，他比众圣徒中最小的还小，但 神给他一个恩赐，让他把基督那测不透的丰富传给人（腓三8），所以，他认识基督。巴不得我们的弟兄姊妹们也在生命的追求里、虔敬的生活里认识基督。「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」（彼后一3），你越认识基督，你的生命越丰盛，你越认识基督，你的生活越敬虔。所以，生命是我们的内在，生活是我们的外在。我们越认识基督，我们内在的生命越丰盛，我们越认识基督，我们外在的生活也越敬虔，这就是我们翻来覆去把彼得后书第一章第3和4节详细说明的原因。这「生命之道」和「敬虔的生活」能够丰盛的原因，就是认识基督——「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」。
认识、丢弃、得着
为什么呢？这就是保罗所说，「因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓三8）。所以「认识、丢弃、得着」是一个公式。为什么我们得不着呢？因为我们不肯丢弃那些妨碍我们、堵住我们、占据我们的坏东西。那些从情欲来的败坏还在我们里面，占据着我们，所以我们活不出 神的性情。我们要怎么办呢？我们要认识基督！认识基督！认识基督！我们越认识祂，就越能脱去世上从情欲来的败坏；我们越认识祂，我们丢的越多。有的人还把旧有的坏毛病、坏习惯、坏嗜好紧紧地抓着，就是因为他不认识基督，他也没有享受过在基督里、在灵里所带给我们的丰满和喜乐，所以，世上从情欲来的败坏还是占据着他。等到有一天他真认识基督了，并且因着认识基督、尝过祂天恩的滋味，他只要尝一点点，就会开始丢弃。他若享受过基督的丰盛、享受过基督的甜美，享受过基督里一切属灵的福气，就必丢弃那些属物质的、那些占据你的东西。这也就是圣经里所说，你先要倒空，然后才能充满。
为什么要倒空呢？因为这些东西占据了你的地方；你的容量只有这么大，你被其它的东西占得太多，基督就进不来了，基督的丰满就不能装在你里头了，因为你没有空隙。但有的人更奇怪，他有了空隙，但他不让基督进来，因为他不认识基督，就好像马太福音第十二章，那个又聋又哑的人被鬼附着，耶稣把他里面的鬼赶出去了，好像房子打扫干净了，但结果他却空在那里；后来那个被赶出去的鬼又带了七个更恶的鬼来住在他里头，他末后的情况比先前更不好了（太十二43～45）。
所以，人若让基督进来，只要经历一点点基督的丰满，你就能享受得不得了。等我们查到基督的美德的时候，我们再着重来讲得着基督的享受。不光要认识基督，还要得着，那就是彼得所的说。也是保罗所说，「为要得着基督」（腓三8），「在祂里面生根建造」（西二7）；以得着基督为至宝。得着以后呢？要尝尝主恩的滋味（诗卅四8），享受在基督里的丰盛，我们今天就查到这里。以后我们还要讲认识基督的美德，这都是基督的丰盛、是基督那测不透的丰盛。当然，除了荣耀，还有很多的内容，但我们不能再继续一直查下去了，好让我们有另外的讲解。
