彼得后书要道略解
第十六讲
我们打开彼得后书第一章第3和4节，我们应该都能背下来了，可是这两节圣经的重要性是不能漏掉的，所以，我们还要详细讲解，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
基督召我们与祂一同进荣耀、得荣耀、享荣耀
「生命之道」是彼得第一个开始讲的；认识主有「永生之道」，也是彼得第一个作出回答的，所以，彼得对认识基督非常有心得，他认识基督的荣耀。 神将生命和虔敬的事赐给我们，不是用话语一步一步地分析告诉我们的；而是皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主、是因为「认识基督的荣耀」。这里还有一句很要紧的话，就是基督召我们跟随祂，乃是用祂自己的荣耀来召我们。那么，用祂的荣耀召我们，是什么意思呢？就是让我们与祂一同得荣耀、一同进荣耀、一同享荣耀，所以，基督用祂自己的荣耀来召我们，我们的盼望就很大了，这叫「荣耀福音的盼望」，这是关乎永远荣耀的。
主耶稣基督用祂自己的荣耀来召我们，也就是说，祂召我们去与祂一同得荣耀，祂召我们去与祂一同显现在荣耀里、进到荣耀里，祂召我们去与祂一同享受永远的荣耀。彼得前书第五章第10节说得非常清楚，「那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀⋯⋯」所以，主耶稣基督召我们说，「来跟从我。」（太四19）这是什么意思呢？就是「来与我一同到永远里去享受荣耀。」所以， 神曾在基督里召我们，我们得救是蒙 神的恩召，不是出于我们自己；得救是本乎恩（弗二8），是 神的恩召。 神召我们在基督里，让我们与基督一同去享受永远的荣耀。这里就说明是「永远的荣耀」，所以，彼得认识那用自己的荣耀召我们的主耶稣基督。
认识基督的荣耀
主耶稣基督的荣耀是什么呢？我们已经讲过好多了，第一，耶稣基督是父怀里的独生子（约一18）， 神一切的丰盛都有形有体地居住在祂里面（西二9）。 神的荣耀都在祂身上，也就是说 神有多荣耀，基督就有多荣耀。约翰福音第十七章说到，主耶稣离开天上那永远的荣耀，道成肉身来到地上，所以，主耶稣祷告说，「父啊，我已经荣耀了祢，就是未有世界以前、未有天地万有以前，我同祢所有的荣耀。」（参约十七4～5）基督本来就在 神的荣耀中，但 神还特别设置了将来永远的荣耀，因此，祂到地上来，要带一批人进到荣耀里去，这就是希伯来书第二章所说的。我想根据我的查考，《希伯来书》是保罗写的，保罗对这个荣耀也很有认识，他说，「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，」（来二10）所以， 神不只是要人， 神还要给他们生命，把他们塑造成、模成祂儿子的模样（罗八29～30），然后让他们得荣耀，那就是罗马书第八章保罗所说的。
我们念罗马书第八章第17节，「既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」这第17节就说到 神要我们作后嗣、作法定继承人，与耶稣基督一同承受万有。后嗣的目的就是承受万有、承受 神手所造的一切。我们既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣。这「后嗣」也就是约翰福音第一章第12节所说，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄⋯⋯」什么权柄呢？「继承权」，就是后嗣所有的。因此，基督徒一信主就是「法定继承人」，我们就有 神产业的继承权。儿子就是后嗣、就是继承人。如果我们和基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀；我们是众子，耶稣基督要领众子进到荣耀里去。
彼得就对此形容说「皆因我们认识」，我们认识了这位 神的儿子，祂用自己的荣耀召我们，进入祂的荣耀里、享受永远的荣耀、显现在荣耀里。歌罗西书第三章第4节也说，基督作我们的生命，祂不只作我们的生命，「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」所以，圣经里一提到儿子，就与荣耀发生关系， 神有多荣耀，儿子就有多荣耀。这在人间，我们也都有体会，比如，英国的女王有多荣耀，她的儿子就有多荣耀；儿子是太子、是王子，所以，父亲有多荣耀，儿子就有多荣耀。我们是众子、是 神的众子，耶稣基督是长子；长子是承受万有的，众子也要与祂一同统管万有，所以，我们要与祂一同得荣耀，这就是彼得后书第一章第3节所说的，也是最重要的一句话，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识（这个『认识』很要紧）那用自己荣耀和美德召我们的主。」
基督召我们的目的——得荣耀
这里不只于说到用祂的荣耀，还说到用祂的美德。我们接下来的几讲就要说到「基督的美德」，为什么要用祂的美德召我们呢？祂用自己的荣耀召我们，是说出祂召我们的目的；祂召我们去，要与祂一同享受永远的荣耀，这是基督召我们的目的，这是说到目的。祂用自己的荣耀召我们，祂召我们的目的，就是让我们与祂一同进荣耀、一同显现在荣耀里、一同得着荣耀、一同享受荣耀。我想我这样说，大家就有一个认知了，主召我们的目的、 神在基督里召我们的目的，就是让我们与祂一同去享受荣耀。耶稣基督作长子、我们作众子，祂要带许多的儿子一同进荣耀里，这是说明 神造我们、救我们、引导我们进永远里去的目的； 神赐给我们永生，也是为这永远的荣耀。
大家想一想，你若没有永远的生命，你也荣耀不了几年。今天的美国总统也不过作八年，对不对？有的人作了好久、好久、好久⋯⋯他们没有任期，没有所谓几年一届的任期，可以一直作下去。但即便如此，他死了，他的荣耀也就没有了，到了一定的地步也就没有了；不只于死了没有了，就是已经衰老、已经不能作事了也就没有了。我们知道古巴有一个领导人，就是卡斯楚（卡斯特罗），他当总统当了好多年，是没有任期的，可他现在老了、生病了，医院里就传出消息，有的说他治不好了、不能够再回去了，有的说他要死了⋯⋯但他自己出来证明说，「我还可以继续任职。」可是你看他走路的精神就不行了。所以，弟兄姊妹们就知道，荣耀若没有永远的生命，地上的一切荣耀也不过是过眼烟云、转眼成空、如飞而去。你就是拼了老命得了荣耀，也不过几十年；而且还是岌岌可危的，因为这个荣耀有好多人要争、有好多人要抢、有好多人要夺、有好多人要谋算⋯⋯你还不一定能够荣耀下去。像现在布希（布什）就很岌岌可危了。所以，像这些人虽是荣耀的，但他的荣耀不能持久，最多八年也不能再多了，一般到了第六年已经不行了、已经撑不住了，他荣耀的光环已经慢慢消失了，
所以，人在地上的荣耀都是虚空的虚空。只有得了永远的荣耀，才是真实的。圣经里说得非常清楚，「那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀」（彼前五10），所以 神给我们永远的生命，这就是「 神的神能已将一切关乎生命的事」，还有「敬虔的事」（等一下我们再说）赐给我们。那么， 神把永远的生命给我们，就是为了让我们进入永远的荣耀，这就是关乎「那用自己荣耀召我们的主」，彼得明白了这些事，明白了「基督的荣耀」与「召我们」之间有着极大的关系，因为基督召我们就是要让我们去享受永远的荣耀。
是什么荣耀呢？彼得就给我们详细地解释了。比如，基督是智慧，祂「创造万有」，基督是能力，祂建造万有；智慧是设计、能力是建造。祂是生命、祂是能力，祂用权能的命令、用祂的生命「托住万有」；万有生生不息、运转不息，需要能力、需要生命，因此，祂托住万有、供应万有，万有都是靠祂而立。祂又「救赎万有」，耶稣基督用祂无穷之生命的价值作赎价，把万有赎回来。当然，我们人也在其中，我们也一同被赎回来了；这一赎，我们就与基督联合在一起。我们在万物中好像初熟的果子，我们不再在万物里，我们成为 神的儿子；耶稣作长子，祂把祂的生命赐给我们，祂作长子，我们就作众子，这样，我们就与荣耀有份了，这就叫「又宝贵、又极大的应许」。因为 神的儿子们要与长子、与「那为万物所属、为万物所本的」，一同进荣耀里去。所以，我们都应该明白 神给我们生命、 神给我们关乎敬虔的事，就是要训练我们；让我们进荣耀是祂的目的。
活出 神的性情——享荣耀
但我们要「享荣耀」，就是下面所说的「认识基督的美德」。你认识了基督的美德，有了祂的美德、活出祂的性情，就是「享荣耀」的方法。所以，「享荣耀」是一回事，「进荣耀」又是一回事。比如，耶稣基督用祂的荣耀召我们，让我们进祂的荣耀；我们紧紧地跟随耶稣，祂要领许多的儿子「进荣耀」里去，那是目的。但你在荣耀里怎么去「享受荣耀」呢？你要活出 神的性情，就是基督的美德。所以，基督是用祂的荣耀和美德召我们的主。
彼得说得很清楚，一个基督徒若想「进荣耀」，他就要懂得荣耀的真理、福音的真理，他必须认识基督是用自己的荣耀召我们的，他必须知道耶稣基督就是智慧、耶稣基督就是能力，创造万有；祂又是能力、生命，托住万有；祂用无穷的生命救赎万有、救赎我们⋯⋯这是基督的荣耀。祂赎了万有以后，祂又得了权柄、尊贵，祂升上高天、坐在至大者的右边，祂已在 神所立的宝座上接受了万有的统治权，祂要统管万有。这就跟我们有关系了，祂得了胜、坐在宝座上，祂要我们也得胜，因此，祂说，「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。」（启三21）
所以，耶稣呼召我们，让我们也过得胜的生活，不再被这世界肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲诱惑了（约壹二16），陷在魔鬼的诡计里，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，作悖逆之子（弗二3）。若是这样就糟糕了，我们就不能进入荣耀、也不能享受荣耀了。那么，我们要怎么样呢？我们要活在灵里，我们要顺从灵、体贴灵，让灵引导我们过一个脱离世上从情欲而来败坏的生活、能够与 神的性情有份的生活，真正活出 神的性情来，这就是我们将来「享受」永远荣耀的方法。所以，这两个都是非常重要的。
我这样解释，大家要听明白，你要深切地认识基督是用自己荣耀和美德召你的主，你若认识了那用自己荣耀召我们的主，你将来就能与基督一同永远享受荣耀，这是祂引导我们进到永远荣耀的目的。你若要享受荣耀，你还需要有一个资格，你要活出 神的性情来、要脱去世上从情欲来的败坏、要与 神的性情有份。 神的性情是什么呢？就是基督的美德。我这样解释，大概您就清楚了。所以，我们每一个基督徒都要认识基督的荣耀和美德；不光要认识，里面还含着深意，一个是告诉我们引导我们进入荣耀的目的，一个是告诉我们进入荣耀、享受荣耀的方法。所以，我翻来覆去地讲、翻来覆去地说明这段圣经，就是为此，这是不能漏掉的。
与主一同承受万有、统管万有
你若对耶稣基督的荣耀有深切地认识，你就知道你将来要到荣耀里去，耶稣就是要把许多的儿子带到荣耀里去。荣耀是什么呢？我们就把后面那两个荣耀说明，第一个就是「承受万有」，承受万有就是荣耀。万有全是我们的，我们也有份承受万有。耶稣基督承受万有，祂是万有的主；我们是众子，我们在万有中也有份，我们也是万有的主人，请问，这荣耀不荣耀呢？所以，这也叫「进入荣耀」。
下一个就更好了，光「承受万有」，却没有权柄在万有中执政掌权，只能在万有里摇旗呐喊，也不行，因此，在圣经里就说明我们还可以与主一同「统管万有」。但这是有条件，你必须「得胜」，因为耶稣说，「得胜的，要与我一同坐在宝座上」。宝座是什么呢？就是「统管万有」。你得胜了，才能够作王。在圣经里还说到「与主一同作王」，《启示录》最后一章第廿二章第5节，「不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。」荣耀就是将来到天上去作王。
那么，我们这样的人还能作王吗？能！你只要跟随基督、过得胜的生活，你跟着基督、把基督的生命从你里边活出来，就可以了，这不是很难的。你让基督的灵在你里面运行，立志行事都让祂在里边带领，就可以了。这一点我要稍微地说一说。所以，一个基督徒要经过很多的试炼，要成全完备、毫无缺欠，要成为圣洁、没有瑕疵。基督徒经过百般的试炼、百般的磨练，学了很多的功课，才能得到生命的冠冕，这就是作王，这就是将来得荣耀。这些题目都很广阔，比如，如何作王？如何得荣耀、统管万有？这些都是很深的题目，我们在这里只提出来，不详细查考，因为以后查其它圣经的时候，还有这方面的解释。接下来我们还要查基督的美德。
