彼得后书要道略解
第十五讲
我们还要背彼得后书第一章第3和4节，越熟越好，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
生命丰盛的秘诀
亲爱的弟兄姊妹们，当我们查彼得后书第3和4节的时候，我们就是在脱离世上从情欲来的败坏。当你在这里听我们讲解「那用自己荣耀和美德召我们的主」，你「认识|这位基督的荣耀和祂的美德的时候，其实 神的话就在我们身上作工了，就在让我们脱去世上从情欲来的败坏。你或许以为我们讲得太长了，光是第3和4节就讲了这么久。亲爱的弟兄姊妹们，当你「认识」那用自己荣耀和美德召我们的主，就会产生一种功能，如同以弗所书第四章第13节所说，「……认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」若你把圣经里关于基督的荣耀、基督的美德，和祂所给我们又宝贵又极大的应许，都明白了、都弄清楚了以后，你还不能脱去世上从情欲来的败坏、还活在那些败坏之中，还不能与 神的性情上有份、还是在生命里没有改变，那恐怕谁也没有办法了，你的那个老亚当算是铁的老亚当了。
我们就是因为认识「那用自己荣耀和美德召我们的主」，我们真知道我们有这么大、这么宝贵的应许，乃是「又极大、又宝贵的应许」，我们有这样荣耀的盼望、活泼的盼望，我们怎么还会活在肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲里呢？我们不会了！撒但再怎么用这些东西，也牢笼不了我们了。那些都是因着不认识独一的真神、也不认识祂所差来的耶稣基督，才会活在罪和死的律里，怎么也脱不掉。假如，他的思想能从无知的状态中出来，真正进入到在灵里认识基督，那么，他的生命一定会转变、他的生命一定会丰盛，这是无可置疑的。这也就是彼得所指示我们的道路，怎么能够得生命、并且得的更丰盛呢？这就是秘诀。
所以，我们在这里查考「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」，我们要一直「认识」那用自己荣耀和美德召我们的主。耶稣基督是 神怀里的独生子，与 神原为一； 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在祂里面，祂就是 神的智慧、祂就是 神的能力、祂就是 神的生命、祂就是 神的爱、祂就是 神丰富的知识，所以，我们越认识基督，我们的生命（就是在我们里面那基督的生命）就越丰盛。
我们里面已经有了耶稣基督的生命，但我们不认识耶稣基督，不知道这个生命有多丰盛，也不让这个生命发展、长大，不让祂在我们里面扩充；甚至于我们还限制祂，我们还天天活在世界的罪恶里。假如，我们知道 神儿子的生命是这样的丰盛，我们不长大才怪呢？所以，我们的生命就一天一天越来越丰盛，世上从情欲来的败坏就一点也不能再左右我们了。这也是兄弟我一点点生命上的经历，从我查经、认识了基督的荣耀和美德以后，我真巴不得在基督里吸收得越多越好，我几乎每天都要思想圣经、查考圣经，所以，认识基督以后的动力是相当大的。
耶稣基督与万有的关系
我们现在要继续说到「基督的荣耀」，祂是 神的智慧、祂是 神的能力，所以，万有都是靠祂造的、万有都是藉着祂造的（西一16，约一1）。祂又是 神的权柄、能力、生命，所以，万有也靠祂而立，万有都是依靠祂（西一17，罗十一36）。祂用祂的生命、权柄、能力、爱来供应万有，使万有生生不息、运转不息，因此，才有了一个活的万有、一个有情有爱的万有。我们要认识基督，这一切都是从基督而来的。
耶稣基督又「救赎万有」。祂钉十字架流出宝血，用祂无穷之生命的价值，把万有赎回来；我们也是被耶稣基督用无穷之生命的价值赎回来的，所以，万有就与 神和好了。叫一切天上的、地下的和地底下的，无不口称耶稣基督为「主」，使 神在万有之上作「万有之主」，如此 神就得了荣耀。万有都藉着耶稣基督的十字架与 神和好了，连天使、连一切受造之物都与 神和好了，因此，耶稣基督又「承受万有」。祂是儿子、是父怀里的独生子，万有是为祂造的，祂是万有的主（徒十36）。耶稣基督「承受万有」，同时，祂得了权柄、坐在宝座上，天上地下所有的权柄 神都赐给祂了，祂就「统管万有」。这五点是我们认识基督的荣耀的基本，万有是藉着耶稣造的；万有是耶稣基督的权柄、能力、生命、爱所托住的；万有是耶稣救赎的；耶稣是承受万有、又是统管万有的，
基督在我里，我在基督里
但我们在万有中，与 神的关系就起了变化。原来我们也是被造之物，当耶稣基督创造万有的时候，我们也在万有之中；祂托住万有，我们也在万有之内；祂救赎万有，我们也是被救赎者。可在救赎的过程里，我们就起了变化。我们因着受洗归入基督，我们与祂同死、同埋葬、同复活，我们就连于耶稣基督。「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬（也就在此与祂一同复活），原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」这就是罗马书第六章第3到5节所说的，我们跟基督联合了。
「联合」在圣经里是怎么说呢？就是「基督在我里面」。当我们信了耶稣基督、接受了耶稣基督；「接受」就是把耶稣基督信到心里来，以弗所书第三章第17节说，「使基督因你们的信，住在你们心里⋯⋯」耶稣基督就进来了。「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作 神的儿女。」（约一12）「接待祂」就是把耶稣基督接受到我们里头来；耶稣基督进入我们里面、作我们的生命，基督的灵活在我们里头。罗马书第八章第9节说，「如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」（罗八9～10）所以，一个基督徒得生命，就是把耶稣基督接受进来。「人有了 神的儿子就有生命」（约壹五12），基督就是生命的种，你一信，这个种就种进来了。
以后呢？你要常常听道，使生命成长。现在你听了这一切关乎生命的事、认识那用自己荣耀和美德召我们的主，你听了这些道，你的生命就长大了，「得以长大成人，满有基督长成的身量」（弗四13），因为 神「要领许多的儿子进荣耀里去」（来二10）。所以，我们要在认识上下功夫。我们查经不是查一些理论、道德、文章、诗词、歌赋⋯⋯不是为了欣赏这些东西；而是要查耶稣基督。圣经的每一卷、每一章都在讲耶稣基督，我们要从圣经的见证上认识基督。耶稣说，「你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」（约五39）所以，我们查考圣经，就是要查出耶稣基督在每一章、每一节、每一件事上所显出的荣耀和美德，这样，我们的生命就长大了，就越来越进步、越来越长大。
亲爱的弟兄姊妹们，这就是我们必须查考圣经的原因，我们也必须把圣经里有关于基督的事查出来。保罗说，「惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督⋯⋯」（罗十六25）所以，我们要讲耶稣基督，我们要查耶稣基督、要认识祂的荣耀和美德，我们就能脱去世上从情欲来的败坏，得与 神的性情有份，这样， 神的儿子们就能由亚当的生命都变成基督的生命了。
基督第一个是要在我们里面长大成人，第二，基督徒不只于是在基督里——基督在我里，我还要在基督里。所以，我们要在基督里生根建造、要连于基督，不只于要与祂同死、还要与祂同活，「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」（加二20），也是「我在基督里面活」。我这样说，大家就懂了，好比空气在我们里面、我们也在空气里面，这样，我们也与基督联为一体了，我们因着信，基督住在我们心里；我们因着信，也活在基督里面。所以，我们不在世界里、也不在亚当里，我们乃是从里面分别出来了。我们受洗归入基督，就在基督里生根，这叫「生根建造」。
与基督一同承受万有、统管万有
目的是什么呢？就是让我们与基督一同「统管万有」、「承受万有」，一同进入荣耀里去。因此，我们必须明白关于基督荣耀的后两项，从第三项耶稣基督「救赎万有」开始，我们与基督联合，就预备进入荣耀了，所以，耶稣基督十字架把我们从罪和死里救出来，就开始带着我们向荣耀前进。我们得了祂的生命，祂活在我们里面；我们又受洗归入基督，又在教会里事奉、操练、学习，与众弟兄姊妹们一同配搭在基督里，这是为着什么呢？就是预备将来到荣耀里去，与祂一同承受万有。所以，「承受万有」也有我们的份，我们是与基督一同承受万有的。
我们念哥林多前书第一章第9节，「 神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份。」所以，耶稣基督承受万有，我们也有份；长子承受万有，众子也一同承受万有，我们是与基督一同承受万有。可有的人还是不相信，说，「哪有这么样的好事啊？我们明明是个罪人，难道一信耶稣就有这么好的事吗？」对！圣经里就是这么说的，可是你必须要与基督联合，你要在祂里面，哥林多前书第三章第21节说，「所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。」万有全是我们的，所以，我们要与基督一同承受诸天万有宇宙穹苍；耶稣基督是承受万有的，我们也与祂一同承受万有。这就是「与耶稣基督一同得份」； 神儿子的份，我们也有。这就叫「又宝贵、又极大的应许」。希伯来书第九章第14和15节说，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」
一个基督徒在 神预定的美意里，是要作儿子，来承受 神的产业；我们与基督一同承受产业，这就是那一个「活泼的盼望」（彼前一3）。说实在的，圣经里还有关于「产业」的事，我们事奉 神，「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」（西三23～24）所以，我们将来要承受产业。
在圣经里有很多关于产业的话，其实福音也是基于这个题目，比如，主耶稣差保罗到外邦人那里去，说「我差你往他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒廿六18）因此，一个基督徒得基业是铁定的，不过是多少的问题。将来到天上去得基业是赏赐，有的人得的多，有的人得的少，这叫什么呢？活泼的盼望。 神「藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」（彼前一3）所以，得基业是基督徒所确定的，是作儿子的必然性。儿子就是后嗣，后嗣就是法定继承人、就是承受产业、承受万有的。
神要将祂所造一切所有的，都给我们，这太大了！亲爱的弟兄姊妹们，实在是大得不得了！地球不过是太阳系里的一个小行星。过去在太阳系里，包括地球在内有九大行星；现在冥王星被除名了，只有八大行星。不过，太阳系在银河系里只是一个小小的星团。在银河系里，像太阳这么大的恒星有二千亿、二千万万个；在太空中，像银河系一样的星系有一千多亿、一千万万个，这还只是物质的宇宙——「这宇宙」。 神手所造的太大了，还有「那宇宙」、还有「诸宇宙」。按照圣经来说，天外有天，还有更多、更大的范围。基督徒将来要得的基业真是大得不得了。所以，保罗懂了这些以后，就看万事如粪土（腓三8）。地上这小小的一点钱财、一点产业、一点富贵、一点荣华......算得了什么呢？若跟将来到天上那一个永恒的荣耀、基业、尊贵、丰富相比，整个地球所有的基业加在一起，还不如天上的一小点，因为天上比地球大得太多了。
那么，地球是为什么而预备的呢？地球是 神为人预备的可住之地（箴八31）、是 神的「育儿所」，也是 神道成肉身所要来的地方，因此，地球有特别的意义。等到 神的儿子们都进入荣耀里，地球上所留下来的就是败坏、不敬虔，最后就要被烈火焚烧（彼后三10、12）。而我们就在新天新地，也叫作「那世界」、「永世」，我们就与主一同统管万有。
关于「统管万有」，我还要详细说明，这里还有一个过程，也不是你一到天上就能去统管的，你先要在地上学习，教会就是学习的地方、家也是学习的地方。先在家学习管理，然后到教会学习管理，你若又忠心、又有见识， 神就要把万有、把一切所有的都交给你。这还有一个专题，我们以后还要详细查考，要知道这又宝贵、又极大的应许里的内容是什么？我们在地上不只于要认识基督的荣耀，还要与 神的性情有份；也就是说，基督的美德要从你身上、在你的生命里被塑造出来，你要活出基督的美德来，你才有资格、才配去「承受万有」、「统管万有」。这「承受万有」、「统管万有」都是 神又宝贵、又极大的应许，但我们要操练、要有很多的功课学习，这也就是「 神旨意的奥秘」、「永古隐藏不言的奥秘」。
