彼得后书要道略解
第十四讲
我们打开彼得后书第一章，读第3和4节，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
神愿人得虔诚的儿子
我们还要讲到这「又宝贵、又极大的应许」是什么？其实 神造人的时候，就在人身上有预定的美意。但因着人犯罪、堕落，没有得到永远的生命，反而把死和罪引进来， 神在人身上的计划就暂时停下来了。然而 神还有下一步，等到时候满足， 神预定的美意要重新启动。什么叫「时候满足」呢？那就是加拉太书第四章第4节所说的「及至时候满足」。 神无论做什么，都在时间里有计划。那么「日期满足」是什么意思呢？就是当人在地上多起来的时候。因为 神的计划不是只要亚当一个儿子，乃是要许多的儿子进荣耀里去。这是在希伯来书第二章第10节所说的，「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去⋯⋯」 神预定的美意要到「时候满足」了。因为 神对以后将要发生的事，对人类的堕落、人类的犯罪、人类的死亡、撒但的诱惑⋯⋯都在祂的预知预见之中， 神是无所不知的、 神是无所不见的，当然 神也是无所不能的； 神要藉着撒但的败坏，藉着撒但不法的隐意、不法的图谋，来成就祂的美意，所以， 神预定的美意是要每一个人都从亚当而生，祂要得虔诚的儿子。
因此，每个人到地上来，都要作儿子、都要先在时间里学习作儿子，这是 神预定的美意。每个人生下来都要先作几十年的儿子，要作人的儿子；若作得好， 神就拣选进到荣耀里。所以，在地上能够孝顺父母的儿子都有希望，这是 神计划中一个最大的奥秘。你看，在十条诫命里，第一条带应许的诫命就是要人孝敬父母。「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」（弗六2～3）所以， 神在人身上有预定的美意，但这预定的美意也需要一个东西来成全，就是撒但。说实在的，撒但是 神计划之中的一个产物。若没有撒但的诱惑，人没有堕落、人不落在肉体的情欲里，人怎么能够生养众多、遍满地面呢？假如，人从亚当开始就都不放纵肉体的情欲、都很属灵，那即便结婚了也没有用，也不会生孩子，因为他们太圣洁了，他们过得着无欲无求的生活。所以，撒但是引发人生养众多的机制。
在世界上有一个很特别的情况，我要给大家解释一下。当初 神造人，是造男造女。千年、万年以来都非常奇怪，根据现在科学家的调查，从亚当和夏娃被造以后，大概有十五万年了，根据人类DNA的研究，他们发现人类都是由一个女人和一个男人而产生的。这些资料已经公布、已经成为科学研究中很重要的文献。但非常奇怪，大家注意，十五万年来，无论男女怎么变化，世界各国在男女比例的生育率上都是差不多的，不会产生这一个世代全生女孩，而隔了几十年以后又全生男孩的情况。不会有这样的事，很奇怪！冥冥之中有一双手在那里管制。除非有战争、有瘟疫、有死亡、有特别的天灾发生，男女比例的差额不会太大。为什么会这样呢？这是耶稣说的。耶稣在路加福音廿章第34节说，「这世界的人有娶有嫁。」耶稣在这里就用一件事来形容人到这世界，有男有女就是为了有娶有嫁。
有娶有嫁是为什么呢？有娶有嫁就是为了生儿养女，简单地说，就是为给 神预备儿子、替 神造儿子。因为神要每个人到这世界来，先学作儿子。这在圣经里也有属灵的启示，玛拉基书第二章第15节就说，「虽然 神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的儿子⋯⋯」在这里，我们中文圣经的翻译是「后裔」——「愿人得虔诚的后裔」。其实，「后裔」两个字的原文是「儿子」。因为马太福音第一章第1节说，「亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱，」底下有注解说，「『后裔』、『子孙』原文都作『儿子』。」 神让人有娶有嫁，是要让人有儿子，所以 神才只造一人。「虽然 神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？」为何单造一人呢？这里还提出了一个问题，说「为什么 神单造一人呢？」神造几十亿和造一个不是一样容易吗？不！很奇妙！ 神只造一人，然后还为他配对，给他造了夏娃，让他们两个人生生不息，让人一直生下去。圣经就是这么说的，「为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔（儿子）。」所以， 神造人的目的主要是让人得虔诚的儿子。假如，人在伊甸园里，就得了永远的生命、就吃了生命树的果子，没有上撒但的当、没有吃分别善恶树的果子，那么，人立时就永远活着了、就永生了，人不再死，也就没有娶、没有嫁了，也就不能生养众多、遍满地面了。
亲爱的弟兄姊妹们，这里有一个大奥秘，你看，这世界的人有男、有女，多少年来都是男女各半，不会发生偏差，冥冥之中有一双手在那里控制，这就是 神的设计。为什么呢？因为 神造男造女，使男女各半，就是要让他们有娶有嫁。有娶有嫁要作什么呢？就是生儿养女。生儿养女又为什么呢？要人得虔诚的儿子。得虔诚的儿子又要干什么呢？替 神预备儿子壳，然后 神就把祂儿子的种——耶稣基督的生命，往儿子壳里一放。这样，外头也有了，里头也有了。外头是儿子壳、是儿子的形像，人是照着 神儿子的形像造的；里边有儿子的生命，恰好！ 神就能从地上带许多的儿子进荣耀里去，所以「及至时候满足」，人在地上多起来了， 神儿子的种就可以赐下来、可以装在这许多的儿子壳里，这就叫「时候满足」。所以， 神创造时间是有奥秘的，在什么时候做什么、到什么时候做什么⋯⋯宇宙万有的形成都有预定的时间。比如，宇宙万有在什么时候就到了末期了，因为世界有开头、有末了；有创始、有成终，还有当中的这一段。
神是昔在、今在、以后永在的；昔在是「无始的永远」，以后永在是「无终的永远」，当中的这一段「今在」就是现今的日子。在这一段时间里，等到人数满了、等到人都训练好了，就带进荣耀里去。这个「今在」就没有了，宇宙就变成永恒的、灵性的宇宙。物质的宇宙只是暂时的，是为 神育儿、养儿、训练儿子的。在这一段时间里，在 神所预备的地上，当人多起来了，「及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：『阿爸，父！』」（加四4～6）这些儿子是要做什么呢？加拉太书第四章第1节就说，儿子是承受产业的，「⋯⋯那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，」所以，基督徒要长大成人，基督徒要操练、要学习作 神的儿子，要被带到荣耀里去。
神预定的七个美意
神预定的美意有四个，若按照全本圣经来说， 神预定的美意有七个。第一，人要有 神的形像，所以人有 神的形像是 神预定的美意，这已经美得不得了了，亲爱的朋友，你生而为人，你有人的形像，已经是得天独厚了。连天使都要羡慕，魔鬼更是嫉妒了。你是天之骄子，你是 神的儿子，你看有多好！所以，生而为人就有儿子壳、有儿子的形像。你若再把耶稣的生命接受进来，更不得了。那真是天使羡慕、魔鬼嫉妒！真是如此。所以神在人身上有七个预定的美意。我大概介绍一下，不能详细查考，这些都是有圣经根据的。
第一，就是 神预定人有 神的形像。创世记第一章第26节就告诉我们，人是照着 神的形像造的。第27节说，「乃是照着祂的形像」，这个「祂」就是主耶稣，是 神本体的真像（来一3）。而我们是预像（罗五14），在本体的真像还没有来以前，我们是预先预定的一个像。当耶稣基督来了、耶稣道成肉身， 神就有了本体的真像。所以，人有 神的形像，这是第一个 神预定的美意。
第二，人要得 神永远的生命，这是 神预定的美意的第二项，所以，人被创造好以后，就安置在伊甸园，那里摆了两棵树，这是生命的问题，一棵叫「分别善恶树」、一棵叫「生命树」，分别善恶树代表空洞的知识、分别善恶的知识，而生命树就是永远活着的生命、永生。这两个，由你自己来选。 神给人自由意志，自古以来，人就要选择自己生命的前途。今天我在这里查经，若有不信主的朋友，你看见了，你也要想一想，你有自由意志， 神让你自己选择，是死、还是永生呢？你若要永生，你就要接受耶稣基督；耶稣基督就是 神赐给我们永远生命的种子。
你有了 神永远的生命以后，就是彼得后书第一章第4节所说，要活出 神的性情。所以， 神预定的美意，第一，是有 神儿子的形像，第二，是得 神永远的生命，第三，就是活出 神的性情，让 神一切的美德都从我们里面活出来。等以后我们还要查考 神的美德，要「认识那用自己荣耀和美德召我们的主」，要认识主的美德（就是神的性情）。我们要活出 神的性情。
然后，要作 神荣耀的后嗣，就是法定继承人。我们要承受 神手所造的一切产业，因为儿子是承受产业的。第五，掌管 神的权能； 神要把祂的权柄和能力都给儿子，长子已经有了，将来我们也可以得着。若我们真是 神的儿子，我们也可以得着权柄、能力，就是掌管 神的权能。第六，承受 神的产业， 神永远的产业都要赐给我们。我们若详细查考，这七个都有圣经的根据。第七，享受永远的荣耀，将来 神要把祂的荣耀与我们共享，这就是彼得前书第五章第10节所说的，我们原是被 神所召，我们要在基督里、与耶稣基督一同享受祂永远的荣耀。我们来念一念这节圣经，「那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们⋯⋯」所以，圣经的描写很清楚，基督徒要得永远的荣耀。不光要「得」，只「得」也没有用。我们晓得有很多人拼命地赚钱，赚了很多钱，却是守财奴，把钱都存起来，没事就在那儿数钞票，一个也舍不得花，有钱等于没钱。为什么呢？他得着了，却没有享受钱的好处。但有的人又太败家，还没有赚到的钱就先去借来享受，那也是不对的。然而，我们基督徒是名至实归，当我们进入荣耀以后，我们要「享受」那永远的荣耀，这是圣经的话。所以「暂受苦难、永享荣耀」，等你们暂受苦难之后，要永远地与基督一同在荣耀里。
神要领许多的儿子进荣耀里
所以， 神预定的美意一共有七大项，第一项，就是人有 神的形像，第二项，是得 神永远的生命，第三项，是活出 神的性情。但我们从第二项开始就发生了问题,人没有得着 神永远的生命，人吃了分别善恶树的果子，结果罪从一人入了世界了，死也来了；人得了一个罪、一个死。但 神并没有忘记祂的计划，祂要为我们除去死和罪，把永远的生命给我们，这就是福音。福音就是 神应许给我们永远的生命，这是在锡安山 神所命定的福（诗一三三3）。
人有了永远的生命，就是 神儿子的生命，也就是 神自己的生命，因为 神的儿子就是 神的种子。我们得了神儿子的生命，就要把世上从情欲来的败坏除掉，这就是《彼得后书》特别强调的，我们要活出 神儿子的生命，就是要把 神的性情从我们里头表明出来，得与 神的性情有份。我们要一一查考 神一切的美德，然后要从我们身上表明出来。人越认识 神的儿子，人的生命就越丰盛，人所活出来的 神的性情就越多。这就是《彼得后书》的主题。我们有了 神的性情以后， 神就让我们作祂荣耀的后嗣（就是法定继承人），因为 神要许多的儿子进荣耀里去，要把祂手所造的诸天宇宙万有交给我们。不只于有这世界、这物质的宇宙，还有非物质的宇宙。神有特别多的产业，要交给儿子来承受。当然，长子是耶稣基督，祂是承受万有的；众子是一同去承受产业，并且与祂一同管理、统管万有，这就是 神全盘的计划，这叫「永古隐藏不言的奥秘」。
然后 神要给人权能，你既然要管理这么多事，将来你在天上的荣耀里，要变成一个灵性的身体，变成一个永不朽坏的、荣耀的身体，永远活着，替 神管理一切，所以，你必须有天上的权能。我们若作得好，今天我们在地上就能用。当门徒出去传道的时候，耶稣赐给他们权柄、能力，能够医病、能够赶鬼（路九1），将来在 神国里更需要这种权柄。所以，权柄和能力是天上的国度所需要的。
不过我们现在还不能有，为什么不能呢？这里有讲究。假如， 神现在给我们无限的权能，可你却没有 神的性情，你还是一个罪人，活在罪的性情里，那可了不得，你看谁不顺眼，你说瞎了吧，他就瞎了。你若有权柄，说「你倒下去吧，你死了吧。」他就「咚」地倒下去了。两口子吵架，太太发火，说「你这个死鬼！」她一说，先生就死了，那可了不得！所以，现在我们不能有权能，正好像一个小孩子不可以给他实弹手枪，他会「嘣嘣嘣」地乱打，那满街就都是死人了。要等到我们长大成人，满有基督长成的身量（弗四13）；等我们明白了仁义的道理、能够分辨好歹、长大成人（来五13～14）， 神就把这些权柄、能力给我们。有时候，我们出去传道的时候也会用得到。然后，我们就承受 神的产业， 神要把天上的万有都给我们。最后， 神要让我们与祂一同享受永远的荣耀。这就是 神预定的七个美意。
