彼得后书要道略解
第七讲
我们打开彼得后书第一章，我们读第3和4节，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
关乎生命丰盛的事
我们查考《彼得后书》应当从第3节开始，为什么呢？因为第1和2节是一般书信里都有的，叫作「问安的话」，但在这问安的话里也有真理的启示，所以，我们讲了三讲的内容。等到第3和4节以后，就进入彼得所要传的信息了；彼得所要传的信息就是「生命和虔敬的事」。
这生命的事就特别解释主耶稣基督所告诉我们的，「我来了，是要叫羊（或作『人』）得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）当主耶稣把这话对门徒说的时候，并没有告诉门徒，生命要达到什么样才叫丰盛、怎么样得到丰盛。那彼得就得了老师的心传，彼得跟随耶稣基督三年多，他就领悟了。他把生命的事都弄清楚了、把生命怎么样能达到丰盛都弄清楚了；他也把生命得丰盛的方法弄清楚了，所以，他在离开世界之前，就把关乎生命丰盛的事特别传给我们。
所以《彼得后书》是非常重要的一本书。假如，一个基督徒因着信耶稣基督，得了永远的生命。他若想让这个生命达到丰盛，进到荣耀里去，他就要好好地查考《彼得后书》。《彼得后书》是使我们生命得丰盛的一本书，并且也是把我们带到永远里去的一本书。也可以说，在生命的事上，有什么东西能够存到永远、能够带进永远呢？彼得后书第一章第3到11节就说得非常清楚，「这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」（彼后一11）所以，进入这「永远的国」，就是到永远去了。「这样」就是指前边所讲的那些话（彼后一3～10），「必能」——非常有把握地、肯定地，叫我们丰丰富富地进入「永远的国」。
我要把这段圣经详细地解释，但《彼得后书》后面的内容，我们还是略解。「略」和「详细」不一样，详细就是要把重要的信息详细地查一查。所以，第3和4节这开头的部分，要查得很深入、很多，因为有很重要的信息，就在这开头的第3和4节里。恐怕我们查这3和4节，就够我们查很长的一段的讲解。
认识基督的荣耀
我们现在从第七讲开始，就要讲到「认识基督的荣耀」。我们要从「认识基督的荣耀」开始，因为基督太荣耀了，「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」（彼后一3）。我们一认识（那用自己荣耀和美德召我们的主），我们就脱去「世上从情欲来的败坏」，就能「得与 神的性情有份」（彼后一4）。所以，这个「认识」太重要了，也可以说，「认识」是我们基督徒生命长进的方法。在约翰福音第十七章第3节，约翰就提出了生命之道的内容，「认识祢独一是真 神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。」原文应该加上「永生之道」，「这就是永生之道」。所以，「永生之道」就是认识独一的真 神、认识 神所差来的耶稣基督。
耶稣基督将不能看见的 神显明出来
这个「认识」有一个非常重要的信息，就是「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约一18）简单地说，认识基督的荣耀和美德就是认识 神。因为主说，「你们看见了我，就是看见了 神。」约翰福音第十四章，在主的门徒里有一个叫作腓力，他对主说，「求主把父显给我们看，我们就知足了。」（约十四8）耶稣就说，「腓力，你跟我同在这么久，你还不认识我吗？你看见了我，就是看见了父（约十四9）。因为父是看不见的，所以，我才道成了肉身，来让你们看。」假如， 神是看得见的，祂就不需要取一个人的样子来了。 神道成肉身的原因，就是因为祂是看不见的。
今天我要把这个原理给大家解释一下。 神是不能看见的，我们只能从耶稣的身上来发现、来领悟 神。为什么呢？因为爱子就是那不能看见之 神的像；这个「像」也可以说是「显明」。因为 神太大了，比万有都大（约十29），人类的眼睛根本没有法子看见 神， 神大到没有法子可以看。大而无外，再没有比 神大的了。第二， 神是灵；灵是非物质的。物质有形像、有方积、有重量；动者恒动、静者恒静，能够化验、能够分析；都能看、能称，还能量、能解析。但 神不行，因为 神是灵，灵是无方积、无重量、无形像；动能自静、静能自动，不能化验、不能分析；纯灵是无质，也没有形像、也没有重量。所以 神没有法子看， 神是从来没有被人看见的。 神是大， 神是灵；并且在以赛亚书第四十五章第15节说， 神「是自隐的 神」， 神从来就是隐藏的，你根本就没有法子看。
神是大、 神是灵、 神是隐藏的，此外还有一个我们不能看的原因，就是 神是能力的总发源；宇宙中一切的能力都是从 神而来的， 神是能力的源头。诗篇第六十二篇第11节说，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」 神是能力的总源头。请问，祂的能量有多大、有多高呢？我们人类所能接触的能量不能超过四十二度，若我们身体的热量达到四十二度，我们就要死了，那是高热、高温 。那我们若接触较高的温度，一刹那还可以、几秒钟可以，或者一、两个小时，防护得好也还可以。假如，接触太高的能量，我们一下子就会死掉。我们是低能量状态，我们不能承受高能量。我们若在六万六千度的高压线底下，被吸进去，就会烧干了，所以，人不能耐受太大的能量。圣经里说，「诸山见耶和华的面」，就是创造万有之 神的面，「便消化如蜡」（诗九十七5）。连地球都不能看见 神。像山那么硬的石头，就是拿火烧都烧不坏；但一看见 神就化了，就如蜡一样。请问，我们人怎么能看 神呢？不能！
在圣经里有一个原则、有一个不易之真理，就是人绝对没有法子看见 神。连摩西想看 神都不行， 神要拿手捂着他、挡着他，等 神过去了以后，才让他从后边稍微瞄一眼，就是看见一点点痕迹而已。人不能面对面地看见 神，因为 神是能量的总源头、是至高的能量。我们能看太阳吗？你若要看太阳，非戴上墨镜不可，还要有一定厚度的墨镜，你看几分钟可以，若看多了还是不行，因为太阳的光太强了；那还不是热，只是光而已。若是能量达到多少万万度，请问，谁能够接近呢？连钢铁都熔化了，钢铁也不过几千度的热度就熔化了。火葬场的焚尸炉是三千度，人在里头几十分钟就化骨扬灰了、就没有了。 神不晓得有多少万万万万度，那是太大的能量了。人如何能够亲近 神呢？没有法子！
耶稣基督是 神本体的真像
神必须想一个办法跟人接触， 神就道成了肉身（约一14）。 神计划好要造人，人是 神的预像（罗五14），然后 神就藉着人的样子在肉身显现，穿上一个血肉之体，来到地上跟我们接触，这就是 神的办法——这就是福音、这就是好消息。 神来了，但祂穿上一个人的身体来了，那就是耶稣基督。耶稣基督就是「道成了肉身」，所以，我要认识基督的荣耀，基督就是荣耀的 神在肉身显现，穿上了一个人的身体。
「道成肉身」在圣经里有很多的意思、有十个大题目，为什么？这叫「奥秘」，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现……」（提前三16）耶稣基督在肉身显现有十个特别的目的，但其中一个最重要的就是祂为 神取得了一个本体的真像。 神在宇宙中要一个活的像，这个「像」预定就是人的样子。是哪一个人的样子呢？就是耶稣基督，耶稣基督是 神本体的真像。圣经里一直说到耶稣基督就是 神的像，祂本是 神的像。歌罗西书第一章第15节说，「爱子是那不能看见之 神的像……」哥林多后书第四章第4节说，「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。」所以，圣经里说基督就是神的像。希伯来书第一章第3节说，「祂是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像……」所以，耶稣基督就是 神道成肉身，取得了本体的真像。
耶稣基督是 神的能力、 神的智慧
我们这样认识基督，我们就对基督荣耀的形像有一点眉目了。我们详细查考，第一，我们要认识耶稣基督是神的智慧。圣经里说是智慧在先；不过在哥林多前书第一章第24节写的是能力在先，「但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为 神的能力， 神的智慧。」这里把能力说在前面，智慧说在后面。其实，按照次序来说，应当是智慧在先。为什么呢？我要解释一下，按照圣经旧约箴言第八章就特别讲到 神的智慧，这一章就是神智慧的论说。第22节，「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」所以，祂是首生的，是第一个从 神里出来的。那个「我」就是箴言书第八章第12节所说的，「我智慧以灵明为居所……」所以，「就有了我」的那个「我」是指着智慧说的。那么，智慧做什么呢？智慧出来就替 神设计、创造万有。所以，耶稣是工程师，到了第29到31节就说明，「那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃，踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。」（箴八30～31）这就说明，耶稣在那个时候叫作「智慧」。
神本性一切的丰盛都在基督里
我们认识耶稣基督，第一个要认识耶稣基督是 神本体的真像，是 神在肉身显现；祂是首生的，是第一个从神里出来的。祂没有出来的时候，与父原为一，所以，圣经约翰福音第十章第30节说，「我与父原为一。」宇宙中只有一位独一的真 神，是圣父、圣子、圣灵三位一体。在无始的永远中，圣父、圣子、圣灵原为一，根本没有分开、没有分别；就是一个灵在那里自我存在，是昔在、今在、以后永在的。祂的名字叫「耶和华」，就是昔在、今在、以后永在，是自我存在的；祂不是从哪里来的。在没有宇宙万有以前（宇宙中什么都没有的时候）、万有都没有的时候，就有 神。这位独一的真 神无穷大，祂是一个灵，祂里面有智慧、有能力、有生命、有爱、有知识、有各样的美德……这个无穷大的灵里面，丰富得不得了。
其中最重要的就是智慧、能力。刚才我们念了诗篇第六十二篇第11节，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」 神是能力的总源头， 神是能力的总汇；一切的能力都属乎祂。第12节说，「慈爱也是属乎祢」， 神也是爱的源头。 神也是生命的源头，诗篇第卅六篇第9节说，「因为在祢那里有生命的源头……」一切的生命都发源于 神， 神是生命的总源头。 神也是智慧的总源头，罗马书第十一章第33节说，「深哉！ 神丰富的智慧和知识……」 神也是智慧和知识的总源头。
我们先把这五项描绘出来， 神还有各样的美德，像公义、圣洁、正直、温良、柔顺…… 神有诸般的美德，等我们介绍基督的美德的时候，我们再详细讲解。我们先说到这五样，这叫「认识基督的荣耀」。基督就是 神的智慧，是从 神里面出来的。基督就是 神的能力，基督就是 神的慈爱（就是爱），基督就是 神的生命，所以，耶稣说，「我就是道路、真理、生命。」（约十四6）祂就是生命，这不是说祂带给我们生命，也不是说祂怎样赐给人生命，祂自己就是生命，祂就是生命。
圣经里描写基督的荣耀，我们要有一个详细地说明，也就是说，我们对耶稣基督的认识越多，我们得着的就越多，因为歌罗西书第二章第3节说，「……一切智慧知识，都在祂里面藏着。」第9节又说，「因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，」下面还有一句话，「你们在祂里面也得了丰盛。」（西二10）所以，你若认识了耶稣基督， 神的一切丰盛都在祂里面，你就可以从祂里面得着这一切的丰盛。
这样，基督徒的生命就长进了，基督徒的生命就丰盛了，这就是我们介绍耶稣基督荣耀的原因。因为讲生命的事，一定要讲基督的丰盛。我们把基督的荣耀、基督的丰盛讲出来，我们有了认识、认知，我们知道了，我们就能在祂里面多得着丰盛，我们就会为这些丰盛丢弃万事、把那些拦阻我们得着耶稣基督的东西都心甘情愿地丢掉。
我们举例来说，一个小孩玩火，拿个刀子、拿个火在那儿玩，多危险。可他自己却很高兴，他在那里玩得可厉害了。作父母的看着就担心得要死，火可以点着房子，刀可以划伤他。多危险的事啊！我们若追他，他就跑，小孩子若跑得不稳当、跌倒了，就惨了，就发生大事了，所以，这个办法不行。聪明的父母还有一个办法，就是把小孩子平常最喜欢的东西拿出来，大概小孩子最喜欢的都是吃的东西，把他最爱吃的拿出来给他，说「你看这是什么？你认识不认识？」他当然认识，他知道那是他最喜欢吃的东西，他一看见就往嘴里放。他喜欢得不得了，他一定会说，「我要！我要！」父母就说，「把那两个东西丢下，这个就给你！」他自动就丢下了，来拿他喜欢吃的东西。
基督徒也是一样，基督徒若认识基督的好，就会把坏的丢下了。比如，有的人信了耶稣却不能丢下香烟，他拼命地抽烟。其实，香烟对他有害无益，还会致癌，连包装盒上都写明了，又消耗钱财。真是伤身耗财的东西！可他却吃得很有味，他不知道香烟的坏处。但你若拿出更好的东西，他就知道把坏的丢下，来要好的。这是一样的道理，我们越认识基督的荣耀，我们就越肯丢弃万事，为要得着基督（腓三8）。今天我们第一个先介绍基督就是 神的智慧， 神藉着祂创造诸天宇宙万有。
