提多书要道略解
第三讲
「到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了，这传扬的责任是按着 神我们救主的命令交托了我。现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父 神和我们的救主基督耶稣归与你！我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」（多1:3~5）
日期满足
保罗在提多书所讲的，「到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了」。比如这句话:「到了日期」，表明 神做事都在时间里，因为「天下万务都有定时」（传3:1），一切的工作都有定期，万务都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时， 神预定的美意，第一个安排就是时间。以弗所书说「都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」（弗1:9~10）「要照所安排的，在日期满足的时候」，这里说到了日期（在日期满足的时候），保罗写信给提多的时候， 神的道才传到小亚西亚那一带，那个时候犹太地已经传了，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚（约旦河外的撒玛利亚）向外传，已经传到小亚西亚，但是还没有传遍天下。可是保罗老早就说了，比如罗马书第16章26节，那里就说了非常大的话（「指示万国的民」），可见他非常有把握。他在这里说到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了，必须到了日期，所以从耶路撒冷开始传……在保罗那个时候 神的道还没有离开亚洲，还没有进到欧洲，还在中东那一带转，非洲有了，有一个太监是从非洲来的，他已经带回去了，但是其他地方还都没有。
藉着传扬的工夫，到了日期（传扬的工夫要配合时间）「这奥秘如今显明出来，而且按照永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。」（罗16:26）藉着圣经，按照永生 神的命令。在保罗那个时候还没有圣经，那个时候只是传，写一封封单独的书信，这些信还没有聚集起来，只是公函，写给提多的是私人信函，还没有集中起来，还没有圣经。保罗说这奥秘是按着永生 神的命，藉众先知的书，指示万国的民。「万国」这话太大了，保罗怎么知道能够传到万国呢？现在我们就知道了，圣经公会出了一本书，说现在圣经的发行量和发行的地方。不过，我是二十年前在台湾看的，圣经大概被翻成了一千三百多种语言，许多国家都有了，文字翻了一千三百多种。去年，我又看了一本书上的报导，就在这几十年间，圣经的翻译又增加很多，不可思议有两千三百多种，翻成这么多种的文字。现在圣经几乎到处都有了，连月球上都有了，阿姆斯特朗登陆的时候带去的。
传遍万国
这个话真是厉害，保罗那个时候说:「到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了。」这完全正确，不是狂言，现在真正已经传遍地极，我去了许多偏远的地方，像泰国、金三角。泰国的北部有好多少数民族，我们在那里传福音，有阿卡、拉祜、嘎良、傈僳、苗人、瑶人、白彝，还有泰人，他们都有他们文字的圣经。像嘎良族比较大，有九十万人，他们这个族群有他们文字的圣经，是拼音的。傈僳族就不多了，大概几十万人的一个小族群，也有。阿卡族有，拉祜族也有，我问:这是谁给你们翻译的？他们也不知道。就这几十年之间，不是很久，以前他们没有，现在都有了。当然泰国文的圣经早就有了，两百年前就有了，他们这些小民族都是这几年开始有的，光泰国的边界上就有这么多种。中国有五十多个少数民族，听说现在都有，像苗人都有他们的圣经。台湾有高山族，高山族有排湾、阿美……许多我都叫不出名字来的族，他们也有圣经，他们是用罗马拼音的。印度有五百多个小邦，五百多种部落，可能现在都有，我没有去详细的探究，可能有很多人都为他们翻译了。
像这种情形在保罗那个时代，两千年前怎么就能够断定呢？说到了日期，藉着传扬的工夫，就把 神的道显明了。也就是他预言说:「按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道」（罗16:26），这个道到了日期就传出来了，这就证明圣经是可信、可凭的，因为使徒们所讲的这些话不是狂言，不是大话，也不是吹牛。中国的四书五经，文化再深奥、意义再好，在外国，也没哪几个国家翻译了，我只看过英文版的《道德经》，也有法文的《道德经》，意大利文有没有，我就不知道了。但是永生 神的命，没有人能阻挡，证明这本圣经是出于 神的，这里边所讲的道是至圣的真道。指示万国的民，使他们信服真道，就凭这一句话，到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了。
传扬的责任
底下保罗说:「这传扬的责任是按着 神我们救主的命令交托了我」（多1:3下），他也训练提多他们，接着他就说:「现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的，」（多1:4上）灵里的儿子，他用灵生了他，他传福音给提多，带领他的灵作了 神的儿女，所以古时候有句话说:「师徒如父子」，中国有这种说法:「一日为师，终生为父」。所以师徒也有父子的关系，保罗说这个是真正跟着我的，是用福音所生的真儿子，「愿恩惠、平安从父 神和我们的救主基督耶稣归与你！」（多1:4下）这个次序一定要对，从父 神、基督、圣灵，然后达到我们，这是三位一体真 神的顺序， 神永远是至高的，祂是万有之本、万福之源，从祂出来，然后藉着耶稣基督，耶稣基督再把祂浇在灵里，约翰福音第16章耶稣说 神把一切都交给祂了，「凡父所有的，都是我的。」（约16:15上）我又差遣圣灵，把我所有的藉着祂传递给你们，一定要按照这个次序，「从父 神和我们的救主基督耶稣归与你！」因为提多是属灵的，那个灵在他里头。
设立长老
「我从前留你在克里特，是要叫你将那些没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」（多1:5）这里就引出一个题目来（这个题目以后要详细地查），就是设立长老，这里就提到设立长老的条件。在各城里，教会就是由长老来治理，从第6节开始就说怎么样设立长老，设立长老的条件，这非常非常的要紧，通过约翰三书，我们知道教会里头有些长老是丢特腓那种人，不是该犹那种人，该犹是善的，丢特腓是恶的，底米丢是善的，像这些人就有分别。这里就告诉我们设立长老要非常小心，怎么样的人才能够作长老。
全世界的教会都应当注意这个问题，长老不是随便设立的，有的传道人设立长老有一个麻烦，就是投其所好、跟他同心的、跟他一致的、拥护他的，他就设立；跟他有交情的，他就设立；有财物帮助他的，他就设立，没有按照圣经的规矩来作。要把这个规矩详细地讲出来，除了这个以外还有一段圣经，要配合提摩太前书第三章，就知道长老是怎么样设立的。为了在教会里设立长老，我印出一个表来，发给全教会的弟兄姊妹们，我说:我们现在设立的长老，要是有一条不合，你们要挑出来，要反对，我们就不按立。所以，我们先公布长老的名字，在教会的公告栏上公告两个礼拜，让大家对照印发的说明来审察，因为我不一定完全懂得他的，他们是一起从国外来的，他们当初在原住地就在一起，这个人怎么样，他们都知道。让大家来审察，合乎圣经，我们才设立，不合乎圣经，我们不设立。
这卷书非常重要，提多书除了敬虔真理的知识和信心的鼓励，还有传扬的工夫这三件事以外，最重要的就是设立长老。设立长老是提多书特有的一个启示， 神藉着保罗留下给我们的指导，这是教会都要查看的。这里说「在各城设立长老」，所有要设立长老的各城各地方都要看这卷书，然后才能设立长老，还要多看提摩太前书第三章，因为不是说要设立长老就按照传统设立了，传统有好多走样的，好多不合圣经的，我们一定要照着圣经来作，这是归回正路，这才不会出毛病，今天的教会问题多多，就是大家不照着圣经做。圣经叫准绳，就好像盖房子，你要看盖的正不正，你要拉一根准绳（拉一条线），比如看墙砌的直不直 ，你要拉一根线，再用眼睛来看，木匠竖柱子、弄房梁都要看，横的要用水平，竖的要吊线。圣经里说天使手中拿着「墨盒子」（结9:2），墨盒子就是木匠吊线的那个东西。
活在 神的恩惠和平安中
除了要有选民的信心和敬虔真理的知识，还要盼望永远活着的状态，像保罗一样。然后要负责任传扬福音，因为这个责任是 神的命令交托给他了，所以他至死忠心，一直到被杀头。保罗杀头的地方我也去看过了，在罗马有一个地方叫三泉堂，那里有个礼拜堂，这个礼拜堂纪念保罗被杀头，那里还有一个石头的柱子。据说，罗马人斩人头的时候，是把人绑起来，跪在柱子前面，把头放在那个柱子上，不像那个断头台的那个架子上有个大刀落下来，不是，是将一个石头柱摆在那儿，把头放上去，后拿个大斧刀，像斧子一样砍头，砍了以后，头落下来了。据说保罗的头从柱子上落下来后跳了三跳，凡是头着地的地方就冒出一股泉水来，后来这个地方就叫三泉堂来纪念保罗，还有图画。这个地方在罗马，不过很少人能到那儿去参观，因为很隐蔽。他受托传道，但是他不灰心，他说「到了日期，藉着传扬的工夫，（一定）把 神的道显明了。」传是非传不可，不一定是在今天。他说「永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，」（罗16:26）非传不可，非写不可，然后达到万国。
今天他所说的都应验了，「到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了，」已经显明给了全世界（万国万民）。「这传扬的责任是按着 神我们救主的命令交托了我」，「现在我写信给提多，就是照着我们所共信之道作我真儿子的，」那个是我藉着福音所生的属灵的儿子，「愿恩惠、平安从父 神和我们的救主基督耶稣归与你！」基督徒一定要活在 神的恩典中，一定要活在平安里，平安是什么呢？你随从肉体、体贴肉体就是死，随从灵、体贴灵就是生命平安。恩惠是什么呢？就是我们要因信站在 神的恩典中，恩上加恩，让我们能够在任何时间都有 神的恩与我们同在。恩惠、平安是非常要紧的，因为我们遇见患难、痛苦、难处，我们胜不过，非要 神从施恩的宝座施恩给我们。我们遇见难处的时候， 神用恩典托住我们，用恩典带我们。一个传道人非要随时有 神的恩典随着，所以，奔跑天路的人有恩典、慈爱随着我们，一定是的，然后我们就可以去传福音了。在一个地方把福音传完了，还要设立长老，设立长老就是传福音的人奉差遣作主工作时的一个特别职责。
