提多书要道略解
第一讲
「 神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生。」（多1:1~2）
保罗是 神特别兴起来的一个器皿。在使徒行传里可以看到使徒虽然有十二个，可是真正的工作却分两个层次：一个是彼得，前九章多半是讲彼得，别的使徒都没有太多的提出来，因为彼得是代表犹太人的使徒，他是专向犹太人传福音的，他拿着天国的钥匙开了福音的门，也是第一个站起来讲道的人。五旬节以后，彼得讲道，被官府抓了， 神藉着天使把他放出来，到了第5章他又开始讲，彼得是代表向犹太人见证 神、传话的一个器皿；另一个就是保罗，使徒行传的后半部分主要就是讲保罗的事奉， 神用保罗向外邦人传福音。
圣经两大主题：福音和耶稣基督
旧约圣经分成三大部分，即历史书、诗歌和先知书，在路加福音24章主耶稣也这么分。历史书中有很多的人物，这些总的来说叫做预表基督，因为全本圣经都是为基督作见证。在约翰福音第5章39节，主耶稣说：「你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」所以圣经有两个大主题，福音的主题就是 神要赐给我们永生，圣经说「那无谎言的 神在万古之先所应许给我们的永生」，这个永生是圣经的主题，我们查考圣经，是因为它里边有永生。比如永远的生命怎么得到，永生的食物怎么吃，永生的道路怎么走，永远活着的状态是什么样子，我们怎么改变，圣经里全部都写了，这都是关乎永生的事情。
第二个主题就是耶稣基督。按照罗马书第16章25节的次序，第一步是讲福音，福音就是永生。第二步就讲这个永生在哪里。人当初在伊甸园， 神本来可以藉着生命树让人得到永生，可是人犯罪堕落，被撒但诱惑了，永生没得着。后来 神就差祂的儿子耶稣基督道成肉身，耶稣基督就是这个生命，耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」祂就是那个永远的生命，所以耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约10:10下）这就是圣经里那个生命的主题，耶稣基督带来的就是 神万古之先所应许给我们的永远的生命。
永远的生命在耶稣基督里
永生在哪里呢？在祂儿子耶稣基督里面。儿子也可以说是种子，所以人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有永远的生命。 神把这个永远的生命放在祂的子里面。子有两个意思：一个是指着伦理的观念说就是儿子， 神就是天父，耶稣是 神的儿子，这叫父子关系，这是伦理的说法。因为耶稣是从 神生的，从祂生出来的，当然是儿子，生祂的就是父。但是按照生命来说就是种子。耶稣是 神的种子，所以圣经里常常用撒种的比喻，撒在好土里，撒在土浅石头地上，撒在路旁，撒在荆棘里...这是种子。按照生命来说，耶稣基督是 神生命的种子，所以彼得前书第1章23节说：「你们蒙了重生，并不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。」耶稣这个种子是不能坏的，是永生的，所以「有了耶稣基督就有永远的生命」就是这意思。
神的计划是要人得永生
福音就是讲永生，全本圣经查起来，第一个主题也是永生，主所应许的就是这个永生。约翰一书第2章25节：「主所应许我们的就是永生」，这个是从诗篇第133篇来的， 神应许在锡安山给他们这个永远的生命，「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」（诗133:3）但是保罗在提多书里不是这么说，他说是「在万古之先所应许的」，因为 神计划造人是在万古之先。 神创造天地万物就是为造人， 神创造天地万有（一切所有的），最后造个地球，就是为人预备可住之地。所以按照现在科学家的说法，这个宇宙万有的创造是有个目的的，虽然他们不知道是出于 神，于是用大爆炸来形容。大爆炸就是智慧设计好了以后 神注入能量，注入能量的一刹那就叫大爆炸，那就是「子」。耶稣基督带着 神的能力释放了，释放就是发表，发表了就是道，所以「太初有道」。
宇宙万有被造以后经过多少万万年（多少亿年）地球才成形，太阳、月亮跟地球的位置才布置好，那都是 神预先计划好的，为人预备可住之地。现在的科学家认为在大爆炸的时候，一切的进程都经过严密、精确的安排，如果错了亿万分之一——不是十分之一 、百分之一，是亿万分之一的错误，今天就没有物质、没有各种元素，没有各种有形的物体，那就没有地球，也没有星球，也没有星系，所以这都是智慧设计然后注入能量，按照精确的安排和调节才产生了这个地球。这个宇宙的创造，大爆炸后一切的进程，都是为了有人，为了有生物（有生物即动物、植物也是为人）整个的环境都是为人，所以人在宇宙中有这么一个居住的地方是独一无二的。有人说在别的星球上或者有什么外星人，那不是人，人不住在那些地方，那些地方也许有些东西，可能是天使、属灵的活物，都有可能，但是没有人，这是圣经所说的。
神一切的创造都是为了人，但是 神在万古之先，在造人之前，就是宇宙还没有大爆炸， 神在计划中就是让人有永远的生命，所以人得永生在圣经里说叫预定的。「凡预定得永生的人都信了」（徒13：48）， 神预定人得永生，这是圣经非常奇妙的说法，为什么呢？因为 神是无所不知、无所不在、无所不见、无所不能的，祂预先都知道，祂就预先设计，这个预先在圣经里叫作「预定的美意」（弗1:9）。 神预定人得永生，在什么时候呢？在万古之先。所以以弗所书说：「就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们」（弗1:4）。不是今天你信了主才蒙拣选，不是！ 神的计划是在万古之先就预定人要得永生。「盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生」，保罗用这个「万古之先所应许的永生」，不是人堕落以后 神救人，给人永生，而是在万古之先 神就预定要给人永生，让人永远活着，这是 神预定的美意。 神没有预定人造出来活几十年就死掉，那不是 神造人的目的， 神造人花了非常大的一个动作、一个计划。
神造诸天万有宇宙穹苍，宇宙中有一千亿像我们银河系这样的星系（云），每个星系（云）中有两千亿恒星，这是约略的估算。当然星云有大有小，但是有一千亿星云经过一百五十八亿年的演化，能力在里边操作，由强变弱，慢慢地形成了诸天宇宙万有。这是多么大的一个计划，然后 神才造人， 神布置的这一切都是为着人，难道会是让人在地上活几十年就死了吗？那不是 神的本意，所以 神预定人得永生。在万古之先， 神计划这一切的时候，就预定了人要得永生。可是人受罪的迷惑，受撒但的引诱堕落了，放纵肉体的情欲，人的灵跟 神不通了，人不了解 神的意思。物欲蒙蔽了心灵， 神就任凭人用七情六欲、酒色财气、功名利禄把自己弄的糊里糊涂，以为过几十年就死了：那就赶快放纵肉体的情欲及时行乐吧，因为反正人要死，要死之前先乐一乐，这就是现在人的心态。人认为自己必须要死，死之前要乐个够，要享受，死了以后就不能享受了，大部分的人抱着这种心态。还有些人是因为面对死亡实在受不了：一辈子的努力将来不过走进死亡，干脆不要看见，麻醉自己，所以来个纸醉金迷，过个迷糊的生活，糊里糊涂死了就算了。
神必成就祂所命定的永生
今天我们要拨开这些云雾，要看见永生之道，就是 神不是预定人死，而是要得永生的，只有圣经里讲了。圣经是讲永生的，所以「你们查考圣经，因你们以为内中有永生给我作见证的就是这经。」（约5:39） 神要给人永生，这个永生就在祂儿子里面。约翰一书第5章11-13节，这是非常重要的经节，那边的翻译都用了个简略的说法「永生」、「生命」，但是原文永生、生命都是「永远的生命」，要按照原文的翻译来读，不要简单地读永生。简略的说法叫永生，永生还有特别的翻译，永生也可以翻译成永远活着，那又是另外一个意思了。但是在生命的问题上，都叫做永远的生命，约翰一书第5章11到13节：「这见证就是 神赐给我们永远的生命，这永远的生命也是在他儿子里面，人有了 神的儿子就有永远的生命，没有 神的儿子就没有永远的生命。我们将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永远的生命。」 神应许给我们的是永远的生命，是在万古之先预定的。 神是不说谎的， 神是诚信真实的，耶稣基督在圣经里就被称为：阿们！阿们！耶稣是阿们，就是实实在在的。 神是实实在在的， 神说了话绝不改变， 神计划的事绝对做成，所以 神要赐给人永生，耶稣基督来就是为这个事。全本圣经就是讲这个事， 神预定给人永生，在伊甸园的时候，人失去了机会，被魔鬼诱惑，吃了分别善恶树的果子，没有得到永远的生命就堕落了，罪从一人入了世界，死也是因罪来的，于是人就陷入到罪和死里面，这一生就与罪和死纠缠不清，就在我们的生活里，这就是我们需要福音的原因。
惟有耶稣基督是人类的盼望
保罗盼望那个无谎言的 神答应他可以进入永生，这里的永生有另外一个意思了，是永远活着，能够进入永远活着的状态。圣经有很多译本，其中有一本叫做「新旧库译本」，是一个德国的老弟兄翻译的，他按原文直译，把「永远活着的永生」翻成「永远活着的状态」，就是说永远活着不是一个名词，而是一个状态，将来进入实际永远活着的那个样子，保罗在这儿就盼望这个，因为 神不撒谎， 神说了就得算数，这就是第二节的解释。保罗这个盼望叫「活泼的盼望」（彼前1:3）。其实世界的人都没有盼望，因为人生下来以后盼望读书、升学、做事、结婚、生孩子，盼望将来有好名声、过好生活，但是到最后还是都死了，到了死的那会儿，所有的盼望都没了。惟有信了耶稣就有活泼的盼望，就是永远活着，这个是 神万古之先所应许我们的。这叫 神「预定的美意」，「预定的美意」就是 神预定人不是死亡，预定人是永远活着。福音就是 神愿意人永远活着，所以差耶稣来带给我们永远的生命。
