罗马书要道略解
第三十讲 蒙恩者的生活（二）
罗马书第12章17-21节：「不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：『主说，伸冤在我，我必报应。』所以，『你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。』你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」
罗马书第13章第1-10节：「在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故；因他们是 神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」
「以致于信」就是「因信活着」
从12章开始就进入罗马书的第二大部分，讲蒙恩者的生活。我们信主蒙恩了，就要与所蒙的恩相称，我们所表现的要跟基督徒圣洁的生活相符合，我们作一个蒙恩者要从什么地方开始的呢？第12章保罗就以 神的慈悲来劝我们，第一个就是要将身体献上，当作活祭，我们非要把自己交给 神不可，因为若想过圣洁的生活，靠我们自己努力挣扎去做是做不成功的，因为人的肉体和里边的能量都不能使我们胜过一切旧有的习惯和坏的毛病，非要把自己交给 神不可，所以把身体献上，让 神来作，这是第一要紧的。
「因信活着」就越来越明白 神的心意
第二，要逐渐地明白 神的意思，并对 神的意思越来越清楚，所以我们的心思意念要察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意，我们要在魂里面察验 神所喜欢的，这个世界，我们不必去应付它，我们只要在里边找到 神喜欢的，我们就愿意跟随；但是我们愿意的时候力量会不够，因为你把身体献上了，你就可以求主来做，那不是你的事了，是 神要给你属灵力量，胜过这些肉体的软弱，胜过世界一切的败坏，就会得胜，这样你就能过一个蒙恩者的生活。
好多人不是这样，他不把身体献上，他没有把自己交给 神， 神不能在他身上运行 神的大能， 神的能力不运行，我们想过圣洁的生活也不行，因为我们心有余而力不足。就拿人的嗜好来说，比如抽烟、喝酒、喜欢批评人、说闲话……我们许多旧有的毛病都不合圣徒的体统，这些都是不讨 神喜欢的，也是跟世俗人一样，所以我们必须脱离它。但是我们自己力量不够，小小的一根香烟，二寸半而已，我们胜不过，那怎么办呢？我们先要明白 神不喜欢，我们若爱 神就不能再爱这个东西，它是一个恶劣的嗜好，对我们有害无益，我们应当快快地把它丢掉。
可是我们丢不掉怎么办呢？你只要知道了 神的旨意，你就祷告： 神哪！我实在丢不掉，要祢来帮助我，我自己不行了，我自己没有本事能够拒绝它。你迫切祷告，在 神面前真诚流泪地祷告、恳求，好了，你这么一求， 神的大能就在你身上运行，你会忽然间就把它丢掉了，奇怪得很！很多弟兄姊妹们有这个经验，我也有这个经验，一切恶劣的习惯都是这样把它解决掉的，凭自己做不到，所以圣经里说，你只要祷告祈求，你羡慕良善， 神会用祂的大能成就一切，还超过我们所想所求的。所以你要羡慕良善，用你的信心做一点功课，这是帖撒罗尼迦告诉我们的，我们羡慕那个良善，我们明白 神不喜欢这个，我们就求 神帮助我们解决。
过圣洁生活的秘诀就是「把身体献上」
所以12章一开始就给我们一个总原则，接下来，这些事都容易办了，比如与弟兄姊妹们的配搭，对教会、对圣徒的态度……等等，甚至于到了13章对政府（就是对掌权的）、对弟兄姊妹、对教会、对国家……都可以有正确的态度了，你每一样都可以做得到，这是一个秘诀，弟兄姊妹们，12章一开始就讲蒙恩者的生活，前边这两节圣经是怎样过圣洁生活的秘诀，你要把身体献上，你要察验何为 神善良、纯全、可喜悦的旨意，你的心意更新而变化，你把自己交给 神，让 神运行祂的大能，接下来的事都容易办了，你自然就爱人不虚假，你自然就厌恶恶、亲近善，你自然对人就亲热，你自然就恭敬人彼此推让，你自然就殷勤……因为你明白了这些事，你做不到的时候， 神的能力会运行， 神的能力一运行，就超过我们所想所求的，基督徒一定要明白这个真理。
圣经有很多的真理，写出来的水平都非常得高，比如对弟兄、对外人的态度，比如不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去做，总要与人和睦……像这些话，有的时候真难办到，有的基督徒不懂，他就说：我们毕竟是人哪， 神要求那么高，我们做不到； 这是因为他不懂信仰能力的取用的方法，一切能力都属乎 神， 神是能力的总根源， 神用权能的命令托住万有，你只要把自己献给祂，不要逆着祂而行，你要顺着祂，圣经里说，你要察验何为 神善良、纯全、可喜悦的旨意。在歌罗西书说，满心知道 神的旨意，让我们顺着他而行，就力上加力。我们行事为人，要讨 神的喜欢，我们明白了祂的旨意就能力上加力，后边有个力量在帮助你，这就是基督徒信仰中最要紧的，你千万不要自己挣扎、努力。
有很多人不把身体献上，他不愿意，他还愿意自己主宰（使用）他这个身体，所以 神的能力不能够在里头运行，因为他没有交给 神， 神的能力不能在他里头运行，因为 神不以强暴待人，祂要你自己情愿，你献上了，那是你愿意： 神哪！求你在我里头自由的运行，我所有的都归于你，你可以自由使用、管理、改造我这个身体，你是奇妙的 神，你可以做到。你有这样的心， 神就在你身上作工，假如你要用自己的力量去达到圣经所要求的标准，你就会发现我们力不从心，我们实在心有余而力不足，圣经所要求的我们都做不到，只有求 神加给我们力量，才能做到。
就拿这个不撒谎来说，我们自己做不到，除非 神的能力在我们里头运行，祂会提醒我们，比如，不说闲话这件事情，我们太喜欢张家长、李家短的说闲话了，如果你想我不说闲话，是不可能的一件事情，因为习惯成自然了，我们天天就生活在这样的一个社会里，接触的是这样一批人，大家一见面就是这样，我们若想特立独行，跟人家不一样，办不到，无形中就被大的潮流、外边的影响力吞没了，所以一个基督徒要想在现在的世界里过一个圣洁的生活，实在很难，那么怎么办呢？我们就要献上自己，不再为自己活着，我们是专专属于 神，特特归于 神，让 神管理我们的一切，当你一说闲话的时候，奇怪得很，马上里头的声音就出来了。
神的能力运行在里面
我有这个经验，当我说话说得多的时候；本来我是很喜欢说话的，很喜欢跟人天南地北乱扯一通的，好像自己什么都知道似的，但是我一多说，里头就有一个声音：「是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。」 神的话在里边就活了， 神就提醒你了，你立时就警觉，马上就闭嘴不再讲了。所以，有的时候， 神的能力在里头运行，实在能帮助我们，慢慢地，我们里头这些无用、无益的话就没有了，慢慢地，我们说的都是造就人的好话，都是 神的话从我们中间流露，人慢慢地就改变了，这个是什么呢？就是 神的能力在我们里头运行，超过我们所想所求的，但首先你必须要献上，献上以后，你的心意更新而变化，你要察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意，你不要再效法这个世界，这两个你把握住了，下边的你就统统能做到，这是一个秘诀，所以保罗以 神的慈悲劝我们。
基督徒要学习的三件事：爱、顺服、管理
基督徒圣洁的生活，第一就是教会的生活，接下来就是个人的生活。罗马书12章第3-16节讲在教会里与弟兄姊妹们在一起的生活，从17-21节就是讲对外人的态度，第13章第1-7节是讲对政府（国家）的态度，「在上有权柄的，都当顺服。」
我们知道 神把我们放在世界上，主要的目的是要我们学习顺服，所以基督徒在世上这几十年，不是空空地过，是经历，是受经练，要学很多的功课，然后才进入永远的荣耀，我们在这里要学习的功课有很多，第一个要学习的就是「爱」，第二个就是学习「顺服」，第三要学习「管理」，这三个是最主要的，我们要懂得，这都是将来在荣耀里要用的。
第一，我们要学习「爱」。将来我们要到天上去，我们在天上要「彼此相爱」，第13章8-10节就说到爱，爱就完全了律法，律法虽然有一万条，但是只要你懂得爱、懂得「被爱」，懂得「彼此相爱」、懂得「付出爱」，这三样你都学会了，就能够过天上的生活，天上就是充满了爱的地方，这是必须学的。
第二，就是要学习顺服。到这个世界上来就是要学习顺服，在家里要顺服父母，年幼的要顺服年长的，妻子要顺服丈夫，丈夫在社会上工作，要顺服人的一切制度，我们整个的人都生活在一切人的制度里，都要顺服，不顺服就被开除，对不对呢？对在上掌权的政府官员，你也要顺服，不顺服就是自取刑罚，所以顺服是我们处处要学的；在大街上走路，是靠左边走，还是靠右边走，都有规定，你不顺服车子就撞到你了，是不是呢？所以你一定要顺服，你一定要顺服斑马线的规定，你不可以去抢，你抢的话就有可能被车子撞死，所以我们活在这个世界上一定要学习顺服，顺服的相反面是什么呢？就是悖逆， 神不要我们到天上去作一个悖逆之子， 神要我们顺服，所以一个基督徒来到世界上，除了学爱，就是学顺服，我们要绝对的顺服，在家庭中学习顺服，在社会上学习顺服，在国家里学习顺服，等这些顺服都学好了，我们到荣耀里，在天上可以顺服 神的旨意，过那永恒荣耀的生活，所以顺服是在地上要学习的 。
圣经也特别提到不顺服的后果，我们看第11章后边的一段话，以色列人的失败是什么呢？因为他们不顺服，罗马书第11章29-32节：「因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。」不顺服是犹太人的过错，也是过去我们的过错。现在我们既然顺服了 神，我们就要学习这件事，在家庭里、在社会上、在国家中，都要学习顺服。慕安德烈这位 神的老仆人，他说：这个世界就是我们「学习顺服的学校。」他有这么本书，叫《顺服的学校》，你在每个地方都要学习顺服，在教会里要学顺服。今天，我们知道魔鬼的工作太多，所以到处都是悖逆，许多的年轻人反抗社会，反抗旧有的制度，完全是反抗的态度，这个是什么呢？是魔鬼的作为，基督徒不然，基督徒是学习顺服的，大家一定要知道。
最后，我们要学习的就是管理了，基督徒要学习管理。整个的世界：我们的家庭、我们工作的岗位……就是我们让学习管理，管理之外我们要学习有忠心，你做什么事都要忠心，在小事上忠心、在每个地方都忠心，有人看着你、没人看着你都是一样忠心，你要忠心地去做，这个忠心是干什么的呢？是将来到天上去要用到的，「又善良、又忠心，」主一直在提醒我们这个，主说，谁是那又忠心、又良善的仆人？主人来到，看见他们这样行，就要把一切所有的托付给他。善良、忠心，还有智慧、见识，这些都是我们在世界上要学习的，为什么要学这些呢？这暂时的都是为了永远，我们在地上把这些学会了，将来我们到天上事奉 神，需要这些东西。
我们特别提到圣经启示的秩序，罗马书前边的八章是第一大部分，讲到 神给我们预备救恩，人有一个需要，因为人在罪里，救恩的过程就是因信称义、顺命成义，然后灵魂体全然成圣，然后过得胜的生活，过得胜的生活要经过苦难，然后就得荣耀， 神把万物与基督一同赐给我们，这是前八章的内容；在第8章里说 神作这些事，是因为祂的爱、祂的智慧，祂有不能隔绝的爱，在基督里赐给我们，好让我们能够得胜，这是整个前八章的内容， 神要我们作祂荣耀的子嗣，享受祂的荣耀、承受祂的基业，与主一同受苦，一同得荣耀，让我们这个有限的生命进入了永恒的生命，我们这个受造的灵却领受 神儿子的灵，哇！这是多么大的一个恩典，我们得了荣宠，这是我们蒙恩了，全是 神的恩典。
当中加了一些警戒的话，就是第9到11章，说到 神的拣选、 神的弃绝、 神的赎回，将以色列人作为我们的鉴戒和榜样。我们虽然蒙恩了，但不要忘记，以色列人有前车之鉴，他们虽然蒙过拣选，但是他们也受了太多的苦，以色列人在两千年中被抛来抛去，亡国之民、丧家之犬，无处安身立命，真是可怜，一直到神的时间到了，无花果发嫩长叶了，他们才复国，这也证明时间到了，外邦人的日期要满了。
以色列人是我们信心生活的前车之鉴，我们不要像他们那样，我们要把他们引为鉴戒，我们不要像他们那样发怨言，不要像他们那样无知，坐下吃喝、起来玩耍，我们不要像他们那样悖逆、不顺服，这样，我们就能过一个蒙恩的生活，所以12章就告诉我们要过一个蒙恩者的生活，13章第11-14章都是警戒的话，叫我们要警醒，在生活中要注意哪些事情。
罗马书第13章这一段，就讲到爱心完全律法这件事，我们必须要懂，世界上虽然有这么多的法律，只要我们过一个爱的生活；这个爱又分两层：上边是「尽心、尽意、尽性、尽力、爱主你的 神」，下边就是「爱人如己」，简单地说，这个爱就是「四尽一如」，我们若能把握这个，大概基督徒的生活处处都是得胜，什么律法也管不着我们。
